华族

明治维新后日本政府颁布《华族令》宣布由公卿、包括朝鲜贵族在内的诸侯和维新功臣等家族共同组成新阶层“华族”，在长达78年的时间里，华族被称之为“皇室之藩屏”，分为公侯伯子男五等爵制，基本把持军政及支柱产业。服兵役是华族的义务，但在日俄战争中仅战死15位华族，相对8.4万民众的伤亡微不足道，但是从事后勤工作的华族将官却大量升迁。由于日韩王室之紧密关系，在日本占领朝鲜半岛后，大部分朝鲜贵族成了韩奸，本书作者小田部雄次详细记录了朝鲜李氏皇族的最终命运晚景凄凉。华族中的女性，低爵的入宫当女官、高爵的多是后妃，个别有从事演艺事业者。日俄战争后，华族也成为日本军国政府一派重要的政治势力，掌握经济命脉，直至战败，为保存日本皇室便废止华族，其历史使命就此完结。作者详细爬梳年谱传记，为世人完整呈现华族历史风貌。

华族的第一身份是皇室之藩屏，岩公的设想是通过整合旧门阀来成立一个新贵族阶级，以明上下之别，维护皇室，但正如园公所指出，时势正转向劳资之争，华族们本身就受经济困扰，仅凭贵族身份不足以在近代化过程中维系人心。而伊藤等人希望华族参政来对抗下层运动，将爵位大量授予官员和军人，华族身份成为对有功者的奖励和影响政局的手段。战后华族的废止，事实上为君民间直接交流提供了便利，促进了战后皇室的转型和延续，这一点上来讲成功发挥了藩屏的作用。

作为“皇/室之藩屏”，华族与天/皇的命运息息相连。一部华族史，也是皇/室的沉浮史。每逢战争，天/皇就以此作为激励手段，男爵人数后来严重超标。 华族作为一个同族集团，却从一开始就欠缺作为同族所应具有的统一性。公卿出身的公家华族和诸侯出身的武家华族矛盾重重。华族的生计也是大问题，书中描述了华族入股的十五银/行破产导致的“雪崩”事件，还有华族横行乡里仿佛农奴主的举止所引发的民/变。 有点像满清的八旗吧，后来大多没落了，有些宁愿放弃虚名而不必维持体面。该书中我感兴趣的一段，讲到没有衣食之忧的华族后代有很多投身于文学、博物、艺术、演艺活动，这时候，我理解了太宰治作品的那种颓废虚无从何而来。

这是一本研究非常扎实的著作。“华族”，似乎是个鲜为人知的词语，也似乎是段因时代而被尘封的历史。 这次，方寸的《华族》，让我们了解到一段颇为陌生的日本文化史，了解到明治维新后贵族身份得到转变的历史，也了解到华族背后的日本近代史。本书是一部华族简史，对78年的华族历史进行全面的介绍，书中多为罗列性信息。通过华族的发展，我们可以看到日本西化的历史，同时也能窥探到日本渐渐变成军国主义国家的进程。 在新春后第一个工作周周末，在淅淅沥沥的雨声中，我续读此书。此书不厚，希望亦有道合者在一次周末，选读此书。

一部内容详尽的华族百科全书。本书最大的特点是“全”，作者使用丰富的史料文件与图表数据将华族从诞生到消亡共78年的历史娓娓道来，长达50页的附录图表竟然将所有华族成员的姓名、爵位、出身、叙爵日期详细列出，着实让人钦佩。华族来源广泛，努力完成成为“皇室之藩屏”的任务，这种特权阶级最终随着二战的失败而消失。通过华族的兴衰起落，也可以窥探日本明治、大正、昭和三个时期的时代特征。本书的翻译基本流畅，但仍然有许多不尽人意之处，最大的问题是将“岩”翻译成了“严”，可以说是“一个繁体字引发的尴尬”，所以日本近代史上著名的“大山岩”成了“大山严”，此种错误着实不应出现。

华族制度的出现是日本明治维新后巩固皇权和模仿欧洲国家两大因素共同作用的结果。而那时欧洲国家中较进步的议会已逐步从贵族代表制转向了无差别代议制，所以华族制度一被创造出来就过时了，时间越久就越显得累赘。身份和特权被契约和金钱所取代乃是现代化的必然趋势，随着经济地位和思想文化变化的不断冲击，尤其是二战后的彻底改革，华族制度也结束了自身的历史阶段

在日本近代历史的背景下考察“华族”这种特殊的明治维新创造出来的贵族制度的本末，作者以客观立场重在研究“华族”出现的兴衰过程，及其相关制度、人物，并着重分析该制度与日本近代历史错综复杂的关系。本书在数据、统计力求全面、客观，对没有人研究过的“朝鲜华族”群体也做了客观的研究。对于华族制度对各人造成的命运也有很大的关切，其中既有跻身上层的贵族议员、政客，也有失意沦为恐怖分子的激进者，但总的来说，尽管华族制度开始是为了安置维新后失去权力的贵族集团，且有意模仿欧洲贵族上议院制度，但由于华族集团往往缺乏生存、自立于社会的能力，最终的结局也成为华族制度的牺牲品居多。