书籍介绍
作者对斡鲁朵及其州县的管治、中央政权机构的特征及功能、五京建置、禁卫军制度，以及“禁军”等史界争议的问题，做出了全新的诠释，从而为深入观察及认识由游牧民族契丹人建立的辽政权的统治体系提供了历史的新视角及研究的新途径。
本书的附录，在补充考证契丹官名“详稳”、辽代科举、五京留守及辽帝游幸五京情况之外，还探讨了汉语“儿”音在辽金元时期的嬗变，从语言学的角度管窥了契丹统治时期北方地区多民族语言接触给汉语语音带来的演变，进而为《辽史》部分史料的来源提供了新的论据。
AI导读
核心看点
- 全新诠释斡鲁朵制度，揭示辽朝政治军事核心
- 考证五京建置与禁卫军，辨析史料真伪与争议
- 从语言学角度探讨语音演变，提供辽史新视角
适合谁读
- 辽金史、中国古代史及制度史专业研究者
- 对游牧民族政权运作与军事制度感兴趣的读者
- 喜欢考据严谨、逻辑推理深度的历史爱好者
读前提醒
- 本书为学术专著，考据繁密，需耐心细读
- 建议配合地图阅读，以理解五京与捺钵地理
- 注意作者观点基于八十年代研究，需辩证看待
读者共识
- 治辽史必读经典，对斡鲁朵研究贡献巨大
- 逻辑推理精彩，但部分音韵学论证存在争议
- 修订本内容更新有限，建议参考最新研究成果
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "可惜的是，以如此重要的一个朝代，在它灭亡之后，后人却未能撰写一部能与它的历史地位相称的史书。元朝的史官们把辽、宋、金三朝的历史各自为书、平等对待的做法固然极为正确，然而当其修史之时，上距辽朝之亡已经二百二十余年，参预修史的史官们，对于辽朝的典章制度、部族离合、部伍编制，大都已甚茫然，而辽朝臣僚们所撰写的史志文本，在经过许多次事变之后，又鲜有遗存，事出无奈，他们便只能凭借仅有的不论出自辽人或宋人的，以及由当时书坊抄撮而成的。 清代的厉鹗曾撰写了一部《辽史拾遗》，从二十世纪的三十年代以来，也曾有几位学者撰写了对于《辽史》的考正或校证之类的书册，然而大都仅仅校勘其字句的异同、违失和脱误，而极少涉及朝"
- "元朝脱脱主持修《辽史》时，所依据的底本，主要是辽朝耶律俨所修之《实录》与金朝陈大任所修之《辽史》二书（前后只用了十一个月的时间，共一百一十六卷）。细检今本《辽史》，可知耶律俨《实录》中无《营卫志》，只有《部族志》，今本《辽史·营卫志》中之“部族”一项即源于此。而陈大任之《辽史》既无《部族志》，更无《营卫志》。由此看来，今本《营卫志》中的“官卫”部分在耶律俨、陈大任书中均没有，全系出于元人之手。"
- "《辽史》上的斡鲁朵，在中国古代其他文献中，又写作斡里朵、斡耳朵、兀里朵、窝里朵、窝里陀等。 近世学者曾从语源学上对斡鲁朵的语义做过探讨。日本学者白鸟库吉认为，契丹语的斡鲁朵即蒙古、女真、突厥等语言中宫殿、阵营等相应的词的对音。ordu原为kordu或xordu，其语根xor及kor有“中央”之义，因而这个词指君主官殿。法国学者伯希和则认为：古突厥语的ordu，此言营帐或宫殿，中世纪时从突厥语移植到蒙古语中。黄河河套名称鄂尔多斯一ordos就是ordo的蒙语多数，因为其地以成吉思汗的后妃结营帐（斡耳朵）而得名。但伯希和认为ordu与“中央”之义毫无关系。他主张今日西文中之horde一游牧民群、乌"
- "对于《营卫志》此项记载，日本学者津田左右吉在20世纪初曾首先提出过疑问。他发现辽朝诸斡鲁朵除弘义宫外，都不在上京，而且置于相互隔离、《辽史》别处不载的僻陬之地，这与斡鲁朵作为护卫的禁军这一目的全然不相符合。他将这一殊感可怪的疑团保留了下来。这一问题提出后，引起了其他学者的注意。至箭内亘深入研究并发表《元朝斡耳朵考》一文后，问题似乎得到了基本解决。箭内氏在他的文章第五节“元朝斡耳朵与辽朝斡耳朵”中，得出这样的结论：《辽史·营卫志》关于斡鲁朵所在地的记载全是编者的误解，那些地点暗示的正是陵寝的地点，实际上，斡鲁朵的所在与陵寝的所在是同一地点。 从此，箭内氏的结论几乎成为定论，为中外辽史研究者或直接"
- "辽朝诸前斡鲁朵官吏扈从当朝皇帝这一事实，早已为同时代的宋人所指出。宋仁宗庆历年间（1041~1048）三次出使辽国的余靖在他的《武溪集》卷一八《契丹官仪》中就明确地记述道：“胡人从行之官…又有十宫院使，亦从行。”是时正为辽兴宗重熙年间，辽恰有七个皇帝、两个太后、一个皇太弟所建的十个斡鲁朵，故余靖称作十官使。遗憾的是，后人研究斡鲁朵，对这条记载却从未引起注意。 那么，是否因为某种“番上”制度使他们来到了当朝皇帝的行宫旁边，而其他斡鲁朵仍守在各自的陵寝之处；完成“番上”任务的斡鲁朵还要回到自己原来的所在地呢？回答是否定的。事实是，所有前斡鲁朵共同扈从当朝皇帝的行宫。 综上所述，结论只能是这样：辽代"
- "迭刺部是皇族耶律氏的发祥之处。自阿保机七世祖雅里开始，耶律氏家族世代为迭剌部夷离堇。阿保机的先祖很早就注重发展农业、手工业、畜牧业生产，使迭剌部逐渐成为势力强炽的部落。当唐季世，阿保机率部落攻掠汉地，俘虏了大批汉人；由于中原的战乱，河北藩帅的暴虐，又有不少汉人不断流入契丹地区。这些汉人大部分投附到迭剌部中。大量劳动力和先进生产技术的进入，使迭剌部人势益众，实力愈厚，走在了契丹社会发展的最前列。于是，当阿保机为“王”时，竟一反部落联盟的惯例，“以威制诸部而不肯代”。当他被迫让出联盟长的旗鼓时，又以迭剌部为基地，养精蓄锐，图谋东山再起，终于“稍以兵击灭七部，复并为一国”。《辽史》卷三五《兵卫志》所"
- "契丹族自北魏登国三年（388）见于史书记录之后，经过了数百年，原始畜牧经济的发展、氏族部落的繁衍以及抗御邻族进攻的需要，使契丹族在唐朝初年形成了第一个部落联盟组织。这个部落联盟的首长是由大贺氏显贵家族世选产生的，故这个时期被称作大贺氏部落联盟时期。唐中叶，契丹部落之间爆发了激烈的冲突，斗争的结果，新兴起的遥辇氏家族取代了大贺氏家族为部落联盟首长的地位，此后便是遥辇氏部落联盟时期。史称，遥辇氏传九世可汗（指联盟长）——洼可汗、阻午可汗、胡剌可汗、苏可汗、鲜质可汗、昭古可汗、耶澜可汗、巴剌可汗、痕德堇可汗。遥辇氏建立部落联盟之时，辅立阻午可汗为联盟长的，是迭剌部中耶律氏家族的雅里，因此，整个遥辇氏"
- "“横帐三父房族”，是指大横帐以外的辽太祖阿保机的伯父岩木、释鲁以及阿保机诸弟的后裔。此三父房是皇族的近支，与大横帐（阿保机的后裔）统称为皇族四帐。"
作者简介
杨若薇，北京大学历史学博士，英国莱斯特大学应用语言学博士。早年师从邓广铭教授，学习与研究辽金史。获博士学位后，任教于北京大学历史系中古史研究中心。20世纪90年代获美国温纳格伦人类学基金会资助，赴华盛顿大学学习研究文化人类学；继而于北美、英国、香港的大学从事应用语言学、历史语言学及语言教学等领域的研究。先后任教于香港教育学院（现香港教育大学）、香港理工大学、香港公开大学等。现为香港树仁大学中国语言文学系教授，博士生导师。
用户评论
88年的书，在论述上确实不似今天的文章那样精简扼要，但是确实厘清了不少问题，也侧见辽代史发展的缓滞啊
虽然限于时代，作者未能调用内亚语言来分析契丹军政，但作者丝毫不提内亚政治范式，没有参引蒙古女真政治运作是不应该的，也就降低了本书的价值，即使作者至少《辽史》算读透了，书中能指出史料本身之误还是见功力的。但作者中古音能力孱弱，乣当读为军、详稳乃将军之译都属于观点不错但只能举出外围例证，实际上音韵学可提供更佳解释。就举一个例子：沙衮和详稳的差别就是后者是前者进一步鼻浊音化的后果，何况中古拟音，稳字大多已经是鼻浊音了。附录对儿读为er的起源考证，除了引用王士元的理论，关键处极为空疏。
作斡鲁朵制度扫盲用
作者真挺厉害的，结合史料（有时还是有错误需要识别的史料）与逻辑进行斟酌推理，得到更接近真相的论点（每篇有总结，真挺好），看得出来阅读了海量史料（并且读得还很细），对同行的研究也读得很多...有自己思考，有逻辑推理能力，可以的....另外 感觉制度也挺好看的，比如这里的契丹制度就相当有特色，也是国家实力的重要来源，与战场上的智勇相比，作为框架的制度同为智力结晶，影响更深远博大
三十多年，读后仍觉惊艳
酣畅淋漓，先读林鹄书后读得更轻松些
智慧放光芒
也是三十年经典著作，斡鲁朵研究的经典，也是五京制度研究的力作。很多是利用传世文献内证和石刻文献对《辽史》中制度记载的考证和辨误。契丹王朝这种移动的帝国中枢，看来说明文书运行还不够发达，也还没有被汉人享乐主义给腐化，有点居安思危的感觉，也是地理束缚。不像女真人，入中原后都学会装死逃兵役了。
那个年代的博论能写到这个程度，赞叹。
治辽史必读但不可尽信。推理精彩，层层递进，连锁反应容易导致一错全错。原书可以打四五星，但这个所谓修订本只是加了辽史页码、文编页码和一篇无关主旨的论文，称第二版都勉强，何来修订？
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