21世纪的日本家庭

日本的真实情况和书中差不多，我有一个很要好的朋友，今年45岁了，还没有结婚。他是地道的日本人，但是在日本从事的工作是针灸，每天给日本人扎穴位，并且生意还不错。像他这样的年轻人，在日本越来越多。不结婚，不生育。他人很正直，当被问道这个话题的时候，他很羞涩，就说还没有找到合适的。其实看这本书的时候，我觉得书中并不是在论述日本而是中国。

思秋期，母原病，失去了传统的家庭支持系统，育儿隔绝，养老隔绝，个体化社会趋势似乎无法扭转，以后的方向要靠社区抱团育儿和养老了？

比上一版翻译好多了

当代日本女性主妇化才成为主流（各阶层广泛雇佣化使其成为可能，但大部分当代主妇家庭不像以前的贵族主妇家庭有佣人）等比较反直觉，但又解释得很有道理。并不认为从“家庭的战后体制”到75年以后的形式多样化和个人化是一种消极的变化，而是认为不同的社会环境会产生相对应的社会组成结构。中国也在经历第二次人口转换，离婚率飙升，结婚率和生育率急速下降，老龄化趋势逐渐显著。可能当代各国社会的最终形态都是极端的个人化原子化吧

作者借“家庭”之名实质讨论的还是女性问题，“什么是主妇”“为什么女性是主妇”归根结底是讨论女性的身份和女性在历史社会中定位。从古至今，从东到西，制度或有不同，经济水平或有高低，语言文化或有区别，而对女性的异化和边缘化确是出乎意料的一致，无论是未来女性的发展还是家庭的走向，总是要面对这个问题，即如何对待另一个性别的人。

这书与其说是解答了问题，不如说是提出了问题，对我们理解生育规律、家庭关系在后工业时代的变化极有帮助，且能直接联系今天的中国。虽然很快就翻完，但留下了很多思考，也和朋友进行了高质量的讨论：我们是不是应该在根本上转变方向，让政策和制度去适应人口趋势，而不是把人口趋势当成“危机”来干预？经济生产模式对人口结构变化的决定程度是否远超文化和意识形态因素？未来人口结构的变化是否可能在根本上重塑我们对全球分工、人口流动和国界等范畴的理解？到底为什么会出现未富先老？中国和日韩以及欧美的人口变化趋势有何异同？一旦加入人口因素，整个政治经济学和社会系统的理论思考马上又增添了许多不确定的成分，而家庭社会学和人口社会学又长期受到社会理论的忽视，必须保持关注此类话题！

对于研究东亚家庭绕不开的书

這本的圖表難讀過文字只能直接看作者分析。習以為常的概念其實是一直變化至今的，家庭，孩子，連帶著愛也是。這本書內容的豐富性和論證中視域的切換真的相當精彩，一例是談母原病和分離焦慮，一例是談女性主婦化程度究竟如何變化。作者應該是有意識地懸置了文化特殊性這一偷懶的結論方式，人口學（歷史變遷）和比較分析（發達與後發達國家，東亞與西方）及少部分經濟學切入之處都更進一步了！對出生率最迫切的是國家不是個體，如果無法以個人為單位去思考如何讓每個人都能自在地生活，那些到頭來還是剝削女性的措施只是減緩了家庭的解體，卻不可能阻止那一天到來。（的確呀 女性自救就會亡國的前提是這國本來也沒把你當人（仍然覺得個體做選擇並不容易

很大启发：对社会，家庭，育儿各个方面。 一些社会现象，再往里看，会因为不同的因素共同作用而呈现出同样的结果，所以要全面的分析。 在一定意义上讲，日本的经验可以为我们提供借鉴。