![一把海贝 - [英]托比·格林](https://static.book345.com/covers/s/9787520168618.jpg)
★ 2019年英国国家学术院纳伊夫•鲁赞跨文化理解奖
★ 2020年沃尔夫森历史奖入围作品
★ 一部跨越数世纪的宏大且权威的西非历史
★ 重塑西非诸王国的世界及其与西方的关系
★ 著名历史作家、《穿越非洲两百年》《汴京之围》作者郭建龙倾心献译
【内容简介】
西非似乎一直处于世界的偏僻角落，不借助西方之手，就无法走出部落制与原始的阴影。然而，当托比•格林踏上西非这片土地，翻开落满灰尘的档案材料时，他发现真相并非如此。格林从专业和学术的角度为我们重塑了西非诸王国的世界，在这个世界里，王国的存在建立于战争、税收、贸易、宗教信仰、权力的展示以及艺术品的创造之上。这是一部跨越数世纪的宏大且权威的西非历史，它从政治、经济、文化、宗教等方面对西非社会进行了全方位剖析，尤其关注奴隶贸易时期西非与西方世界的关系，将该地区及其人民重新写进了他们也身处其中的世界史。
【本书荣誉】
这部西非的多面历史颠覆了许多旧的假设。格林彻底推翻了西方的陈旧观念，即在欧洲人到来之前，非洲没有任何历史：非洲人天真地将该地区的权力拱手让给新来者，用贵重物品换取小玩意儿。相反，他进行了深入的经济研究，展示了为什么各种货币——铁条、布匹、铜条，以及本书书名提到的贝壳——会被西非人如此重视；价值的文化概念是如何使任何试图构建一个纯理性经济模型，并用之解释非洲与欧洲间日益严重的不平等现象的努力变得复杂的。《一把海贝》是一部关于西非历史的权威、全面而新颖的著作，它将该地区及其人民重新写进了他们也身处其中的世界史。
——米兰达•考夫曼（Miranda Kaufmann），《黑色都铎》（Black Tudors）作家
格林表明，在欧洲及其殖民地统治的资本主义体系固化之前，将西非与更广阔的世界联系在一起的文化和商业联系就已经存在并得到发展。在西方资本主义加速发展过程中所失去的是一种更加包容、广泛和灵活的平等观念。没有人专门“计划”了奴隶贸易。但一种有毒的产业从数以万计的交易中诞生了，它改变了世界历史，增加了欧洲的财富，却使西非贫穷落后。
然而，欧洲人将西非的贫困和大西洋两岸的奴役解释为欧洲经济和文化至上——永恒、必然和正确——的证据。19世纪看待非洲的帝国主义视角在某种程度上处于历史之外，但它甚至继续自诩为“世界”历史，这些历史常常使北半球享有特权。《一把贝壳》是这些历史的解毒剂，也是将非洲作为历史客体而非历史主体的主导性叙述的解毒剂。
——帕德瑞克•斯堪兰（PadraicScanlan），《卫报》
清醒又活泼，睿智且温暖——所有的元素一应俱全，并且正当其时。
——《纽约客》
这本令人印象深刻且受人欢迎的书与关于非洲经济史的新一波研究相结合，将非洲社会置于全球事件的中心。格林考察并历史化了国家失败、暴力、腐败、军事意识形态、商品化以及全球化，并令人信服地指出，非洲目前许多政治和经济问题的根源都在于过去。这对于当今的政治和经济环境来说是及时、相关且必要的。
——玛丽安娜•坎迪多（Mariana Candido），美国圣母大学副教授
托比•格林这部颠覆性的著作以全新的视角重新定位了西非历史。它奠定了西非在塑造现代世界中的基本地位，使其丰富却没有得到重视的文化遗产成为人们关注的焦点。
——保罗•里德（Paul Reid），英国黑人文化档案馆总监
他的书是一部惊人的学术著作，借鉴了在此之前未被开发的资源，这些资源一度被锁在欧洲的保险库和历史记录中，而这些记录从总体上看与非洲的古老观念背道而驰。
——《每日电讯报》
这本进行了细致研究的著作以九个国家的档案研究为基础，对奴隶贸易之前和之后的西非和中西非的经济、历史进行了概述……一部以通俗易懂的方式撰写的宝贵历史。
——《出版人周刊》
【作者简介】
托比•格林（Toby Green），英国历史学家、伦敦国王学院葡语非洲历史和文化高级讲师，现担任英国国家学术院非洲历史资料委员会主席，撰写了大量有关非洲早期现代历史和殖民时代非洲奴隶制的作品。
【译者简介】
郭建龙，自由作家、社会观察家，曾任《21世纪经济报道》记者，已出版《穿越非洲两百年》《汴京之围》，以及“帝国密码三部曲”“亚洲三部曲”等作品。
- 重塑西非诸王国历史，打破非洲无历史的偏见
- 以海贝等货币为线索，剖析西非与西方的贸易关系
- 揭示奴隶贸易如何导致西非社会结构与经济失衡
- 对非洲历史及世界史感兴趣的读者
- 关注全球贸易体系与殖民历史的学者
- 希望了解非西方视角历史叙事的读者
- 本书兼具学术深度与文学性，需耐心阅读
- 建议结合地图了解西非地理与王国分布
- 注意区分作者观点与历史事实的复杂交织
- 有力打破西方中心主义，还原西非文明真相
- 文笔优美如历史散文，但部分论证略显牵强
- 深刻揭示不平等贸易对西非社会的深远影响
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "么宗教的地位在理解这些年刚果社会的变化时是基础性的。刚 果的宇宙观将宇宙看成由生者世界（ za yayi）和死者世界 （ nsi a bava）这两个世界构成，这两个世界又由一个无处不 在的精神力量连接在一起，这个精神力量叫作恩扎姆比・阿姆 彭古（ Nzambi a Mpungu）。只有看到这些观念是怎样与16世 纪刚果伟大的经济和政治变革联系在一起的，才能更加理解这 彭代人的口述历史学家在上述例子中说过，葡萄牙人刚来个时期的意义。 时，他们受到了欢迎，这是因为存在一个重要的精神维度：他 们被看作当地人的祖先，而且是这片土地的最初拥有者。根据 刚果王国北部地区的宇宙观，白化病人（ ndundu"
- "制度化抵抗：以奥约为例 到了18世纪，在统治者死后，西非和中西非的许多地区经历 了漫长的斗争和内战。在刚果的不同统治世系之间发生的纠纷以及发生在18世纪中期的塞古内战，都属于这种情况，而更加典型的情况发生在约鲁巴人的奥约王国中。统治者的权力变得越来越集中，同样越来越强烈的是他们的亲戚们的恐惧。新上台的国王经常处决他们作为潜在竞争对手的兄弟，就像达荷美的特格贝苏所做的那样（见第七章），然后再依靠那些吹捧者说服大家来保证他的统治。在许多王国中，统治者妻子的权力同样反映出统治者对他男性亲戚的不信任。在这样的环境下，争夺继承权的斗争成了18世纪西非历史的一个主要特征。 当腐败的武士贵族通过奢侈的进口商"
- "第十章武士贵族与来自底层的反抗/53的放纵、贪得无厌、肆意纵欲是不应该存在的。”奥约的人 民拥有一种特殊的方法来暗示到了一个国王离开的时候。阿奇 博尔德・达尔泽尔在1793年描述了其中的细节 人民形成一种意见，认为国王的统治已经不行了，有 时候这来自对国王不满的大臣们的诡计，他们潜移默化地 把这个想法注入人民心中。这时人民就会派出一个代表去 见国王，带着鹦蛋作为礼物一一这是意见真实性的标 志，向他表明统治的重担已经让他疲惫不堪了，他们认为 他需要完全的休息，需要时间沉睡一会儿。他向他的臣民 表示感谢，感谢关心他的劳苦，然后退到他的宫殿里假 睡着，这时就会有人向他的女人下令勒死他。 虽然奥约在1"
- "人们可能会问，为什么虽然黄金海岸地区的人们抵制奴隶贸易，但最终还是有人买走了奴隶？一个关键性的答案来自舌蝇——一种传播昏睡病的小昆虫。由于这种小虫子的存在，没有其他驮兽可以生活在森林地区。正因如此，利用背夫显得异常重要。气候因素和地理边界铸造了这样一个社会，在这里，被强迫的劳力是正常的，这种社会最终形成了一种亲缘与依附的混合状态，同时，政治领袖试图保证这些劳力是外来的，奴隶则最早由欧洲商人带来。"
- "为什么欧洲商人如此热衷于挑起战争？因为他们希望战争可以制造出更多的可以出卖的战俘，或者就像1686年阿基姆和阿克伦战争中的在阿诺马布的英格兰代理商所说“我们希望购买奴隶的好时光很快就能到来。”"
- "这本书聚焦于大西洋奴隶贸易之前和之中的时期。书中观察了西非和中西非之间的联系，以及它们与更远的大西洋经济之间的联系。本书的前半部分认为，西非和中西非与其余西半球之间经济的不平等源于它们在经济价值交换中的不平等。在多个世纪中，西非社会向外出口的是我们可以称之为“硬通货”的产品，特别是黄金，这些硬通货在全球层面上都可以超越时间而保值。在大西洋贸易的最初两个世纪，非洲社会同样进口了大量的商品当作货币使用：海贝、铜、布匹和铁。然而，这些是我们可以称之为“软通货”的东西，与金银比起来，这些软通货会随着时间的推移失去它们的相对价值。"
- "“历史”作为一门学科，经过长期发展已经成了筛选记忆的工具。"
- "但是，非洲在20世纪同样是一个奇妙、多样、令人迷惑的充满创造力的复合体。非洲的雕塑和面具启发了立体主义的出现，同时，非洲在宗教性神庙建筑中使用的装饰性器具，在马塞尔·杜尚和安迪·沃霍尔的现代装置艺术中寻找到了共鸣。非洲的音乐传统带来了爵士乐、蓝调和灵歌，以及桑巴和莎莎舞。非洲的宗教传统影响了福音派教堂的崛起以及新世界黑人天主教（Afro-Catholic）教堂的特征，比如巴西的坎多布雷教（Candombleé），古巴和纽约的桑特里亚教（Santeria）。最后，经济问题不能从同时代的文化转型中单独分离出来。这就是为什么本书还试图考察非洲的文化框架，这个框架打断并重新设定了不断深化的经济不平等。"
