书籍介绍
★一趟寻访磐座、神社、宫都和古坟的时空之旅
★村井康彦的“学术纪行”
★田野调查代表之作
★近百幅实地照片
【内容简介】
出云自古以来被称为“神话之国”，众神之首大国主神的“让国”开启了大和王权和天皇家的历史。拨开神话的迷雾，日本海文明圈诞生的出云系政权，随着制铁集团出云族的扩张，竟在大和之地建立了邪马台国。出云大社与伊势神宫如何创始，祭祀与信仰的两大体系怎样建立？“神武东征”是南九州岛的豪族对出云联盟的侵略？著名的桃太郎实际上或是打击弱者的强权人物？如何用历史解读神话，用神话填补历史，村井康彦将带你踏上一条寻访磐座、神社、宫都和古坟的时空之旅。
【作者简介】
村井康彦，生于1930年，毕业于京都大学文学部史学科，历任国际日本文化研究中心教授、滋贺县立大学教授、京都市历史资料馆馆长、京都造型艺术大学校长、2004年京都市艺术文化协会理事长，2010年被授予瑞宝中绶章。他主要从事日本文化史、古代史、中世史的研究，出版学术专著多达三十多种，编撰、校注的史料、书籍近二十种。其中主要代表作有：《古代国家解体过程研究》（岩波书店，1965）、《平安贵族的世界》（德间书店，1968）、《千利休》（日本放送出版协会，1971）、《茶的文化史》（岩波书店，1979）、《京都史迹见学》（岩波书店，1982）、《王朝风土记》（角川书店，2000）、《日本的文化》（岩波书店，2002）、《出云与大和》（岩波书店，2013）等。
【译者简介】
吕灵芝，日文译者，毕业于厦门大学日语系，已出版译作三十余种，如松井忠三《解...
目录
用户评论
有点晦涩。
话说原来出云与大和可以分属两个不同的文明。出云的神话里有众多神袛和信仰系统，就好比别人家里的一口锅，神武东征后建立起来的大和王朝在对包括出云在内的周边地区进行统治的过程中发现，这口锅虽然长得丑，但关乎吃饭的大问题，必要的时候将其打扮打扮，还得用。
村井康彦让人不由联想到我们的袁珂老先生，他们都是神话学大家，都有一股让人肃然起敬的执着和淡泊。日本神话也是一个很有可读性的神话体系，这本书讲的出云神话系很有些我们炎黄二帝的几分意思。如果一定要对应的话，出云神话里的大国主神就像是炎帝，而我们比较熟悉的天照大神就对应黄帝。值得注意的是，大国主神并非“让国”，《古事记》里说的是天照大神从高天原走向八大岛，而后战胜大国主神，继而“天孙”民族诞生，皇权由此天授。很显然，村井康彦先生的研究难度很大，因为很多日本神话产生的时代都比较靠后，想完全回归纯神话学角度是不太可能的。但日本神话也很有趣，比如他们对“神”的定义很宽泛，花草鸟兽都可以称为“神”，而不是“妖”和“怪”，且有等级的区分，这让人再次感受到日本民族纤细敏感的性格特质。
感觉日本大国主神建国、神武东征这段历史比我国商之前的文明还要不可靠，虽然作者作了大量的田野调查，但是一是资料太少，二是古事记这类成书又太晚。很难想象在我国处于封建时期而日本还处于神话时代。如果真的对日本地形非常了解的话，可能读起来还稍微有意思一点吧。
有点游记的意思，又不像正式的研究，又不像神话历史的系统梳理，没有预想中有趣，可惜了。
因为缺乏背景知识，艰难翻完。其实读这个让我想起托尔金的《精灵宝钻》和北欧神话，果然不同民族的神话传说套路都挺相似的哈🤣。等我日本古代史扫盲后再来重温吧！
是作者一些随想的一个相对系统的整理，不客气的说就学术价值并不会比网络上一些用爱发电的优质作者更高，研究方法上谈不上有什么规范或者理论支撑，整体内容十分不成熟，远谈不上著书立说。当然考虑到出版时作者已经年过八十，我可以理解，但是我不理解出版方为什么选择引进这个作品。
出云之境，三轮山之上。作者用将近二十万字为我们论述了一个观点：邪马台国乃出云势力所建。
关于出云王国，有几点让我印象深刻：相信灵魂会有独特的力量并发挥神奇的作用；信奉神灵并依照自己的需求进行改造：大国主神的名字形象的多样性；关于构成出云神话的重要组成部分，三位一体之神：大国主神、大物主神、大已贵神。他们是构成出云王国崇拜体系的重要组成部分。除此之外，关于出云王国民众关于磐座祭祀与信仰。他们相信那些是神明寄宿的原石，并将其称为磐座加以祭祀。体现出一种对自然的崇拜。
关于出云与大和之间的势力争斗与战争，有些细节也尽现人类的本性。在《日本书纪》和《古事记》之中对于从大和视角对出云进行描绘，亦有独特之处。在历史之中，以史书和考古为方，探索过往的历史。
作者对这些神社还有纪记都了如指掌，
神名都不认得的看起来有些费力。
就像之前看古事记一样，作者通过田野调查来反证纪记里面哪些对应着相关历史，再而确立了相关信仰。
散乱而又枯燥，实在是无聊
收藏