人在棘闱

张延昭 著

出版时间

2019-12-01

ISBN

9787520156523

评分

★★★★★
书籍介绍

科举制度的实施场所——“贡院”,何以在考官与举子的笔下成为“棘闱”?

考官与举子,在这个在他们笔下称为“棘闱”的空间里,经历了哪些心理变化,产生了怎样的互动?

由此,表征着“礼乐”“求贤”的科举考试,实质上又是一种怎样的行动?

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本书借助空间社会学、心态史学等理论,在研读相关史料的基础上,结合这个空间的建筑学原理,指出这是一个具有双重意义的制度化空间,一方面表征着“礼乐”“求贤”,而实质上则是利用建筑学的物理功能而进行监督、隔离的规训空间。

同时,空间也是社会实践本身,它以隐性的方式参与着发生在这个空间之内的种种活动;这个空间附丽于科举制度,既伴随着科举制度的发展而逐渐建构起来,更由于作为社会活动主体的人在其中的种种活动而彰显意义。

因此,本书将笔触延伸至这个空间之中的形形色色的活动,描述支持着这些活动背后的种种心态,从而使得这个空间的实质,以及主导着建构这个空间的某些“精神”层面的东西得以澄明。

张延昭,河南郑州人,博士。现为郑州师范学院特殊教育学院副教授。

目录
导论 何为及何以为“棘闱”001
序篇 表征与规训——“棘闱”的空间意蕴探析
一 “贡院”——“取士”与“至公”的表征空间及其呈现024
二 “棘闱”——“封闭”、“隔离”与“监督”的规训空间及其生成031
正篇 人在棘闱

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用户评论
努力静心,写了一个3300字的书评。作者在福柯“规训”概念的基础上,从建筑空间切入,从心态史视角观察,对科场及科举制度进行了阐释,角度新颖,论据充实,是新文化史研究在这个题材上的成功应用。
本书选题颇佳,内容一般。
语言、建筑、福柯……一锅乱炖
材料翔实
文献很不错。分析框架不敢恭维。空间的章节有大量阐释性的内容,但构建棘闱这个特殊概念不算特别成功。后面互动的章节还挺有趣的,能多吸纳一点当代社科的思想就好了。
一般, 套理论而已
研究福柯不懂八股文很正常,研究科举不懂福柯也很正常。但本书以规训为名研究科举,既辱了福柯又辱了八股。概念用的太多而对概念毫无理解,以引用代替论证,仿佛名人名言就是真理一样,实际上完全可以引用相反的名言炮制出类似的文章。通篇在说规训,实际上说的全是惩罚,基本不了解规训的含义与用法。概念与史料完全不贴合,仿佛平行世界,对史料分析太少,基本全是描述。且对史料剪裁不当,差不多的史料,仿佛找到几条就要全部塞进去。说一下名字对古人多重要,直呼名字不尊重这种常识也能从六经谈到大清,扯两三页凑字数。偶尔说一些发自内心的话,就仿佛大清落榜老童生,用道德批判制度,怒斥八股禁锢思想。同时又要说科举达不到程朱的圣人要求,那到底圣人是禁锢思想吗?达不到要求又有没有禁锢?就好奇现在研究科举的有几个认真读过几篇八股文的?
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