与神作战

[英]蒂姆·惠特马什

出版时间

2020-01-31

ISBN

9787520156134

评分

★★★★★

标签

哲学

书籍介绍

【内容简介】

无神论是近代的发明,是欧洲启蒙运动的产物吗?其实,早在启蒙之光把疑神的种子播洒到欧洲这片基督教传统深厚的土地之前,无神论在希腊世界就是公众辩论的严肃话题。

作者蒂姆·惠特马什在这部《与神作战》中,把笔触深入古代地中海世界,勾勒出历经千年历史巨变的希腊无神论,再现众多哲人的思想风采。他们中既有或许是第一位坦承自己无神论立场的迪亚格拉斯,以及第一位唯物论者德谟克利特,又有伊壁鸠鲁及其追随者。在书中还可以看到早期基督徒如何撇清自己同无神论的关系,进而压制怀疑上帝的思想。

这是一部内容权威、大胆的作品,既具挑战性,又散发悲悯情怀。在作者看来,人类的美好生活离不开多元的文化和宗教,以及自由的争论。

【本书获誉】

现代人对于无神论问题的讨论大多泛泛而谈,蒂姆•惠特马什对于古代世界无神论却做出一番洞幽察微的探索。读到这样的书真是太棒了。——玛丽·比尔德(Mary Beard)

《与神作战》及时且精彩生动地提示人们无神论与宗教信仰同样古老。怀疑主义……就在那个充满刺激和斗志的古雅典完全形成,并渴望一战。——《大转向:世界如何步入现代》(The Swerve: How the World Became Modern ), 斯蒂芬·格林布拉特(Stephen Greenblatt)

早在人类理性最伟大的洞见得到现代科学的实证支持之前很久,就有人质疑超自然现象。随作者去了解这些先贤是一种纯然的快乐。——《自由思想家:美国世俗主义的历史》(Freethinkers: A History of American Secularism ),苏珊·雅各比(Susan Jacoby),

《与神作战》一书以渊博的学识和优雅悦人的文字,讲述了一段古希腊罗马时代无神论的历史,当代宗教和世俗主义之争一时竟成热门话题。——《柏拉图为何写作》(Why Plato Wrote ), 丹妮尔·S. 艾伦(Danielle S. Allen)

AI导读
核心看点
  • 打破无神论是近代发明的迷思,追溯至古希腊。
  • 梳理从多神教到一神教演变中无神论的兴衰。
  • 揭示宗教与政治权力如何合流压制异见思想。
适合谁读
  • 对古希腊罗马哲学史及思想演变感兴趣的读者。
  • 关注宗教社会学、观念史及世俗主义起源的人。
  • 喜欢甲骨文丛书,偏好深度历史与哲学分析的读者。
读前提醒
  • 书中无神论定义宽泛,含疑神者与唯物主义者。
  • 内容侧重史料爬梳,部分章节涉及哲学细节较密。
  • 建议结合古代地中海政治背景理解思想斗争脉络。
读者共识
  • 论证精彩,有力反驳无神论仅为近代产物的观点。
  • 部分读者认为标题过大,实际内容聚焦希腊罗马。
  • 作者主张多元文化与自由争论是人类美好生活基石。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "在希腊、罗马历史上,政治权威第一次系统进占居民个人思想和内心世界,评判他们的信仰是否有悖于法定正统标准,并决定相应的奖励或惩罚。"
  • "直到18世纪以后,无神论才在西方蓬勃发展起来,因为社会需要它发挥作用:对于建立在技术创新基础之上的先进资本主义经济体系而言,把知识和道德权威从神职人员手中转移到科学技术专家手中成为一种必须,正是这种社会功能使无神论得以成为一场由单独的无神论者个体聚合而成的运动。古代希腊的情况在两方面都有所不同。首先,那里最初并不存在一个垄断文字和知识的僧侣阶层,因此,无神论不必攻击僧侣的权威。由僧侣们把持的知识只有一种,即如何通过神谕和预言去知晓未来。其次,虽然当时的技术在建筑、水利、攻城术、医药等诸多领域都有长足的进步,但是没有形成依靠创新而实现进步的群体性社会理想。希腊人从没设想过未来技术与现在会有什么不"
  • "伴随全球化而来的是文化理论家所说的“本土全球化”,即区域性、非标准和亚文化身份感的渐次弱化,这一过程既是对新世界内各地相接相连关系的一种回应,也是对唯恐自身文化泯然于同质化整体的一种回应。宗教样式增多本身正是帝国的产物,更是罗马作为多元文化中心这一地位的产物。"
  • "在整个古代时期,希腊罗马在政治上面临的基本挑战永远环绕同一主题:如何才能在一个缺乏现代民族主义保护机制的多样性世界中,形成团结的统一体。应对这一挑战的答案中始终少不了宗教。在古风时代的希腊,多神信仰恰如其分地表达了数百座自治或半自治城邦国家既相同又有差异的文化特征。在罗马时代晚期,一神崇拜和宗教上的一统天下所表达的,则是在帝国濒临解体的险境中维护政治统一的愿望。"
  • "学问辑要犹如一张网,把一个个原本互不相干的个人联结在一起,也把他们那些五花八门的思想信仰编织在一起,形成一整套他们共享的义理或学说,正是这些汇集在一起的义理或学说才共同构成哲学上的无神论。"
  • "真正的虔诚并不在于对人类宗教信条的谦卑认可,而应体现为领悟并赞美大自然鬼斧神工的气魄。神性并非卓越者的品质,而是我们所栖息的这个世界所具有的品质:它存在于各种崇高的事物之中,从星空到雷鸣闪电,无所不在。"
  • "一种以单一全能神为天地万物核心的全新宗教映射出以强大帝制为轴心的统一的罗马帝国形象。中央集权政治有效地为神权政体的登场铺平了道路。"
  • "无神论既是一种哲学立场,也是一种社会分类,赞同无神论的成年人乐于把它设定为一种哲学立场,而自诩为正统宗教捍卫者的人则把它作为一种社会类别,凡与他们信仰不一致者都被划入这个类别,这个类别就如同社会科学家所说的“外群体”。"
作者简介
[英]蒂姆·惠特马什(Tim Whitmarsh),剑桥大学莱文蒂斯(A. G. Leventis)教席希腊文化教授,曾作为古希腊罗马文化研究领域的专家受邀参加英国广播公司(BBC)的电台和电视节目,并为《卫报》(Guardian)、《泰晤士报·文学增刊》(Times Literary Supplement)、《伦敦书评》(London Review of Books)以及《文学评论》(Literary Review)撰稿。
目录
前言ⅰ
有神论与无神论的对话
第一部分 古风时代的希腊:新的地平线
第1章 众神并存的希腊
第2章 经典

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用户评论
以古代思想家“doxography”学问辑要的方式,寻迹古代世界无神论思想的身影。“与神作战”与“寻找神迹”的历史同样持久,相较于一神教一统天下的现代世界,古代人的精神力更旺盛也更符合人认识的本性。
7.8。扼腕叹息。全书爬梳了“atheism”(无神论)/“atheos”(无神论者)的史料,不可谓不详尽,不可谓不细碎。作者没有从更高的层面意识到,atheism/atheos并没有固定的定义,而是不同时代对“神”的崇拜的叛逆。书的后半部分提到的“学问辑要”(doxography),我认为是本书的提纲。作者大可开宗明义,从基督教泛滥前的这一独特形式往上爬梳,至少能给全书更清晰的脉络——所谓的“无神”,其实只是在“神的世界”在夹缝中投下的阴影;随着“神”的崇拜变化,“无神”也随之而变。“神”与“无神”变易的整个涨落,其实更能体现出“神是被人塑造的”这一概念,而“无神”也就呼之欲出了。作者拘泥于传统的“无神论”,只能尽力从史料的夹缝中刮出片片尘土。这倒不像是讲述“无神论”,更像是“反神论”了。
只写到罗马时期
这就翻出来了...想当年大家还一起在课上读过
当下许多看似新颖的无神论调实则并非完全独创,早在数千年前的希腊,就有人发出过类似的声音。而直到基督教壮大或者君士坦丁之前,无神论者仍然还维持着相当的规模。总之,一昧的压制别的信仰总终归是不好的
封面設計得太差了orz,要扣一分,但是內容還是相對不錯的,重新用無神論和對神的思考去解釋回經典,看過相關著作的人安利安利哦=W=
人对神的理念,永远与人,同生同在。
“罗马公教作为基督教与帝国权力结合的产物,它的到来意味着古代无神论在西方历史的终结。一旦真理的范式与错误宗教之争确定无疑地成为唯一重要的事,思想的版图上便不再有无神论的存身之地。当然,宇宙论之争和哲学之争依旧激烈,但它们已很难超越基督教一神论的框架。正是这样的历史盲区,导致人们一直误以为无神论存在于前启蒙时代的西方是件不可思议的事。然而,近两个世纪以来,无神论的显著崛起并非历史的反常。倘若站在更久远的古代历史角度就不难发现,由一神论主导全球宗教并导致无神论的存在得不到承认,才是一段反常的历史。” 各种思潮碰撞的古希腊文明非常超前迷人,很可惜它被抹杀在政治权利的交叠之中……
轻松易读
从无神、多神到一神论的演变关乎着一个十分常规的命题——区域性帝国秩序的建立,然而真正令人感兴趣的还是在罗马帝国中晚期时信仰质疑者的被围剿史——可惜这部分内容被草草带过,全书乏味得像是一部披了新皮的希腊罗马哲学简史。学者们说了什么并不重要,一味地去回顾和叙述并不能产生新的东西,真正重要的还是事无巨细地探索它们所造成的influence:你可以像《蒙塔尤》那样见微知著,也可以像费弗尔的《拉伯雷》那样由总线索向下逐层盘剥……社会思想史值得这样的写法。 再者,在思想去中心化的古代,神邸本就是一个仍然被不断探讨的概念——恰同其它自然万物一样。或许人类在帝国时代后确实费拉了……不过,无神到一神并不是一个多么割裂的过程,没必要特地大书特书其特性。 @2021-05-29 15:34:20 @2021-11-13 01:50:22
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