![恐惧与自由 - [英] 基思·罗威](https://static.book345.com/covers/s/9787520153737.jpg)
书籍介绍
★ “过去十年关于二战zui好、zui有用的书之一”
★ 公认的二战史权威基思·罗威最新力作
★ 《野蛮大陆》姊妹篇
★ 《星期日泰晤士报》畅销书TOP10
【内容简介】
《恐惧与自由》是继《野蛮大陆》之后，基思·罗威的又一力作。作品深刻剖析第二次世界大战给世界带来的重大变化，它既是毁灭性的，又是建设性的。作者对各大洲、各个阶层饱受战争之苦的幸存者进行了深入探访，把那些看似孤立的个人故事整合起来，对战争广泛持久的影响力进行创新性解读——广至家国天下的宏大篇章，深至世道人心的幽微复杂。他对历史多样性和复杂性的清醒认识，无疑是我们思考今日世界及其未来走向的重要参考，引导我们对一切自认为理所当然的事实保持警醒。
【本书获誉】
一部可以打破神话的杰作。
——《苏格兰人报》
《恐惧与自由》一书文笔优美、洞察深刻，证明了罗威是我们最好的历史学家之一。
——安东尼·比弗，《第二次世界大战》作者
精彩……《恐惧与自由》完全可以说是过去十年里出现的关于第二次世界大战的zui好、zui有用的书之一，它应该收藏于每个人的书架。
——保罗·肯尼迪，《华尔街日报》
AI导读
核心看点
- 剖析二战如何重塑今日世界秩序，揭示其毁灭与建设的双重影响。
- 通过全球个体命运故事，解读战争带来的精神创伤与对自由的恐惧。
- 反思战后神话、乌托邦幻想及民族主义，警示历史对当下的深刻映射。
适合谁读
- 对二战历史及其深远影响感兴趣，希望超越传统叙事的历史爱好者。
- 关注国际政治、社会心理及人类命运共同体的社科类读者。
- 喜欢基思·罗威《野蛮大陆》风格，偏好微观史与宏观结合的阅读者。
读前提醒
- 本书非传统战史，侧重战后社会心理与全球格局演变，需耐心阅读。
- 作者观点具有批判性，部分读者可能觉得其意识形态立场存在争议。
- 建议结合《野蛮大陆》对比阅读，以理解作者对二战前后欧洲的不同侧重。
读者共识
- 文笔优美且洞察深刻，被视为过去十年最好的二战史著作之一。
- 部分读者认为其深度不及《野蛮大陆》，或觉得观点摇摆、略显杂乱。
- 成功打破二战神话，引导读者思考自由、归属及今日世界格局的根源。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我有时不禁会想，我们对二战造成的破坏如此恒久地迷恋，是否源自潜意识中参与世界末日的渴望，或者至少部分原因在此。我们沉迷于末日之战的神话时，难道不也领略了它所意味的毁灭吗？我怀疑，像小仓一样（核爆目击者，摘抄者注），就算我们排斥这种感觉，同时也为它痴迷；但与小仓不同的是，因为没有眼前亲身经历的损失，21世纪的大多数人在这方面没有约束。或许这正是我们希望破坏越大、越美，越彻底越好的原因————不是因为它能更清楚地解释些什么，而是它让我们尝到了神圣的滋味。（p13）"
- "英雄，无论哪国的英雄，都会沾沾自喜，无视自己的过失，而且挑起别人的错处来往往毫不犹豫。英雄的问题就在于他们永远需要有一个与之相争的魔鬼；英雄有多完美无瑕，与之对应的魔鬼就必须有多凶险。（p27）"
- "德国正视历史的做法得到了广泛好评。起初是被同盟国所迫，他们坚持以德国错误行为的新闻汇辑以及强制参观集中营的方式对德国人进行再教育；后来是被战后出生并于1960年代成年的一代人所迫，他们要求了解父辈和祖父辈在纳粹时代的所作所为。这两个过程在日本都没有任何同等规模的重演。（p50） 事实并不像许多人所称，说什么承认他们的人性会为他们免罪，实际上恰恰相反，因为只有我们的人类同胞，才会因对自己的所作所为不负责任而受到谴责。把这样的人说成是“魔鬼”会产生相反的效果：让他们得以脱身。但我们仍然不由得这么做，因为这方便我们与他们保持距离。于是，我们选择无视历史学、社会学和心理学上的大量证据，因为那些证据标明"
- "我们选择犹太人作为二战的“典型受害者”，其背后有社会学动机。因为犹太人没有国家，因此我们所有人不必唤起危险的国家对立便可认同他们的苦难，要知道那种对立可能会导致我们再次落入深渊。同样，西方的每一个国家都能承认自己在一定程度上是大屠杀的共谋——要么是主动的参与者，要么是被动的旁观者——无需担忧独自承受这种罪恶感。和普世的替罪羊一样，普世的受害者也有助于把国家和民族团结起来。（p54）"
- "对欧洲而言，大屠杀是一个醒世寓言，一种集体负罪感把整个大陆凝聚在一起。在非洲和亚洲，大屠杀是对白人至上论点致命一击，每当他们要摆脱殖民统治，便在需要时用大屠杀为自己的论证加码。美国人利用大屠杀，不断张扬他们从纳粹手里解放了全世界的英勇表现，也显示了腐烂的旧世界与优越的新世界之间的差别。最后对犹太人来说，受害者身份给了他们一种手握道德力量的感觉。在举世的想象中，大屠杀把他们变成了一个神圣的种族，赋予他们一种看似永恒的无辜。（p65）"
- "我们困在与1945年沉溺期间的同样心态中止步不前，且完全没打算采取任何行动。我们原封不动地接受这些神话，无非是因为我们对它们很熟悉，还因为它们满足了我们多年前经历的同样的情感需求：我们渴望战争年代带给我们的确信感——正义与邪恶、魔鬼与烈士历历分明，这与我们当代生活日常的种种疑虑形成强烈的反差。因此我们对战争有了一种无耻的怀旧，丝毫不顾及那样是否合适，而且这种怀旧让我们感到宽慰，就算它有重燃旧日战火的风险，就算那是我们在1945年曾千辛万苦去扑灭的战火。（p78）"
- "和萨特一样，弗罗姆认为当我们可怕地意识到自己的自由，可以选两种方式之一予以回应：要么大胆地面对它，拥抱自由及其蕴含的所有焦虑和责任；要么出于恐惧而退缩，把责任丢给其他某种“更高的”力量 ——上帝、命运、社会、长官的命令、国家、阶级或是家庭。很遗憾，这两种情形中的后一种要常见得多。正如弗罗姆所说：“对普通人来说，没有什么比无法被一个更大的群体认同更难以承受的。”因此，我们中的大多数人都会抓住让我们有归属感的任何意识形态，不论它是否涉及宗教，是否盲从社会规范，是否更为恶劣地效忠于某个极权制度 —— 因为无论什么，都比自由的责任和痛苦要容易承受得多。p.159"
- "汤浅謙这样的故事提醒我们，不只战争受害者是人，作恶者也是人。 事实并不像许多人所称，说什么承认他们的人性会为他们免罪，实际上恰恰相反，因为只有我们的人类同胞，才会因对自己的所作所为不负责任而受到遣责。 把这样的人说成“魔鬼”会产生相反的效果：让他们得以脱身。但我们仍然不由得这么做，因为这方便我们与他们保持距离。 于是，我们选择无视历史学、社会学和心理学上的大量证据，因为那些证据表明，普通人一一和我们差不多的人。只要环境合适，完全能够犯下真正残暴的罪行。实际上，我们也在否认。"
作者简介
【作者简介】
基思·罗威（Keith Lowe），全职作家和历史学家，被公认为二战史权威。其作品《火焰地狱：1943年汉堡灭顶之灾》《野蛮大陆》被翻译成20种语言，后者曾荣获赫塞尔-蒂尔特曼历史奖（Hessell-Tiltman Prize for History，2013）和意大利凯拉斯科历史奖（Cherasco History Prize，2015）。他是全世界许多杂志和报纸的撰稿人，经常在英国和美国的电视广播上发表意见。他与家人目前生活在北伦敦。
【译者简介】
朱邦芊，毕业于中国农业大学和多伦多大学，曾主持国家级翻译数据库建设与数据管理。已出版多部中英文译著，中文译著有《性、谋杀及生命的意义》《移动风暴》《最后的十字军东征》等，英文译著《宋辽西夏金社会生活史》（A Social History of Medieval China）已由英国剑桥大学出版社出版。
目录
用户评论
本书作者的另外一部作品《野蛮大陆》写的是二战后千疮百孔的欧洲大陆，人性的丧失以及社会秩序的崩坏；而本书《恐惧与自由》更全面地剖析二战给整个世界带来的变化，它既给人类带来可怕的灾难，却又为世界发展的新一页指引了方向。
本书的主题就是透过三部分的内容(神话与传说，战后社会及世界格局，地缘政治)为我们展示了副标题所说的——第二次世界如何改变了我们。
作者通过对这段历史的参与者进行深入的采访，把每段故事的主人翁与该章节的主题结合起来，构建成一幅幅二战后的世界图景，并和读者一起去挖掘最重要的东西——二战历史对于今天的我们究竟还有什么值得再次深思。
“除非我们自己能够与自那场大战以来就伴随着我们的创伤和失望和解，否则我们注定会重犯过去的错误”。
记吃不记打。人类历史永远循环式上升，时不时开个倒车。
当我看到“出版说明”，瞬间以为自己在看80年代翻译的一些政经书籍，提醒读者批判阅读。###看完全书，觉得一般，没看出任何g点，形势变了而已，今非昔比。
张纯如的《南京大屠杀》值得一看，罗威的《恐惧与自由》更值得一看。在更为广阔的角度，以人类的眼光看待二战的种种。难得的是，这不是一本只看到苦难、悲惨的记录，尽管它是二战的主流。在这里，有难民，人性，也有理想，和希望。
基思·罗威让人想起圣经故事，书中不同地区的亲历者在回忆二战时，都不约而同用了“世界末日”的描述。这本书并非《野蛮大陆》续集那样简单，它更像是经典战争电影的特写镜头。《野蛮大陆》是一个望向二战破坏性如何恐怖的长镜，是宏大史诗般的叙事，而《恐惧与自由》则是镜头突然切换至战场上某个人的脸，他或她的眼睛，他或她的故事。基思·罗威和约翰·托兰都是二战史最好的作者，基思·罗威则更偏重于哲思方向。但可读性方面，基思·罗威并不逊色于写过《希特勒传》的托兰，就像这本书，25章每一章开篇都是一个人物采访故事，代入感方面直追《我的父辈》《兄弟连》此类经典。永远不要忘记基思·罗威用如此篇幅的作品再次提醒我们的：二战留给人类最大的启示是对“自由”的渴望，二战使人类对这种渴望比史上其他任何时代都要强烈和普遍。
特别喜欢书中关于存在主义哲学，理想主义观点的诠释。
战争，没有胜利可言。
除非我们自己能够与自那场大战以来就伴随着我们的创伤和失望和解，否则我们注定会重犯过去的错误。
从不同的维度对二战后社会、国家、人群进行了切片式的剖析，深刻而又细致，值得深入的思考。与《野蛮大陆》各有千秋。
二战带来的不安反省，除了对自由的向往，更是其加诸在其上的责任的承担和直面，以及这种自由带来的疏离感要如何自洽。作为一部学术著作，将自己的观点辅以不同的故事，这种写法值得学习。一个优秀的学者果然是跨学科的。
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