![六论自发性 - [美] 詹姆斯·C. 斯科特](https://static.book345.com/covers/s/9787520142625.jpg)
书籍介绍
这不像一本政治理论书，更像一份教人如何“用眼睛重新看世界”的练习手册。斯科特把无政府主义从意识形态的包袱里解放出来，变成一种观察红绿灯、抄近道的小径、养老院老人、甚至学校考试如何运作的透镜。读者最被击中的，恰恰是那些反常识的判断：整齐划一的制度设计常常悄悄吞噬效率，而看似杂乱的民间秩序里藏着更活的逻辑；真正终结政权的，往往不是革命英雄，而是千万普通人沉默的不服从与磨洋工。它适合那些对“标准化”“被管理”“被预测”感到窒息的人——书中那句“被统治，就是被估算、被预测、被审查、被命令”，几乎替所有人说出了日常里的隐痛。读完你会忍不住重新打量身边一切“理所当然”的规则，并问一句：这秩序，真是必要的吗？
作者简介
【作者简介】
詹姆斯•C.斯科特（James C. Scott），著名的当代思想家，耶鲁大学政治学斯特林讲座教授、人类学教授，农业研究项目（Agrarian Studies Program）主任，美国人文与科学院（American Academy of Arts and Sciences）成员。著有《国家的视角》（Seeing Like a State）、《弱者的武器》（Weapons of the Weak）、《逃避统治的艺术》（The Art of Not Being Governed）、《统治和反抗的艺术》（Domination and the Arts of Resistance）等。
【译者简介】
袁子奇，俄亥俄州立大学比较研究硕士，涉猎人类学、文学史和翻译研究。译有《浪漫主义革命》《整个巴黎属于我》两本文学史作品，以及一些小说。
AI导读
核心看点
- 无政府主义非意识形态，而是一种批判性思维模式
- 揭示官方秩序与民间自发秩序的悖论与张力
- 强调个体创造力、常识及不服从的社会价值
读者共识
- 语言幽默易懂，是斯科特晚年思想的精炼总结
- 深刻揭示被统治者的日常抵抗与微观政治学
- 部分观点被指偏向小资产阶级，理论深度有限
精彩摘录
- "全民公共教育的最大不幸在于它大体上是一条产品单一的生产线……让所有的努力都为教育产出的标准化服务，奋力迎合官方设立的标准。 这种教育的产出是什么？它是一种特定形式的（狭义的）分析型智能（analytical intelligence）；按照规划，它可以通过考试来测量。众所周知，在一个成功的社会中，有价值的重要技能有很多很多，而分析型才能与成功社会几乎是风马牛不相及。这些有价值的才能包括艺术天赋、想象力智能、手工智能（也就是早期工人从田间带到福特工厂的才能）、音乐舞蹈技能、创造力智能、情感智能、社交技能和伦理智能。这些才能中有的可以在学校的课外活动（尤其是体育活动）里找到一席之地，但终究无法进入"
- "被统治，就是被没有知识和美德可言的造物盯上，就是被监察，被窥探，被规范，被灌输，被说教，被注册和点名，被估算，被预测，被审查，被命令。被统治，就是在每一种规程、交往、行动上，被记录，被统计，被估价，被责令，被禁止，被改造，被调控，被矫正。"
- "你们知道，你们自己，尤其还有你们的祖辈，可以再多一些违抗法律的精神。有一天，你们会接受正义和理性的号召，去违抗更大的法律。那一刻将决定一切。你们要有所准备。你们要如何为那事关重大的一天绸缪呢？你们得保持‘良好状态’，这样一来，当那个重要日子到来时，你们就会做好准备了。你们需要的是‘无政府主义的操演’。每隔一段时间，去反抗一些细小的、没有道理的法律，即使只是闯次红灯。用你们自己的脑子去判断一条法律是否公正合理。如此，你们就能状态良好；当那个重要的日子到来时，你们就会有所准备。"
- "更多的政权不是被革命的先进力量或叛乱的暴民推翻的，而是在所谓的“爱尔兰式的民主”——千万普通人沉默而固执地不服从、不合作与不守序——的压力下一点一点屈服的。"
- "习惯性的自觉服从可能导致某些荒唐的情形，每个人在经过理性的反思后几乎都会发现其中的荒谬性。实际上，近三个世纪以来的所有伟大的解放运动最初想要实现的，都是挑战某种法定秩序，对付守卫这些秩序的政治力量更是理所当然之事。如果没有几个勇敢的灵魂敢于突破规则与习俗（通过静坐抗议、示威，以及对既定立法的大规模违背），就没有后来的解放运动。冲击秩序的行为经过愤怒、挫败、暴力的激化后，将清楚传达出这样的信息：人们的诉求已经不能在现有的制度和法律框架内解决。"
- "其实我们所有人都容易犯类似的错误，把外观上的有序等同于实践上的有序，同时把外观上的杂乱等同于无序。这是一种自然的、在我看来也是严重的错误。"
- "冲击秩序的行为经过愤怒、挫败、暴力的激化后，将清楚传达出这样的信息：人们的诉求已经不能在现有的制度和法律框架内解决。所以，就他们违背法律的意愿而言，本质的一点不是种下失序的种子，而是要求设置一种更加公正的法定秩序。我们如今的法治相较从前要更加公正、更加自由，这也部分归功于那些勇于违抗不公法律的人。"
- "人长期生活在服从中，这对于一个奉行民主的公民社会有着不详的潜移默化作用。如果一个人在醒着的时间都低声下气，其生存习惯和个人形象都是在集权的环境中获得的，那么，你还有理由期待他在小镇业主会议上挺身而出，摇身一变成为勇敢正直、独立思考、不畏风险的模范公民吗？人们真的可以从工作场所的专制体制径直投入公共领域的公民民主活动吗？"
目录
用户评论
其实就是斯科特的学术随笔集。斯科特的无政府主义不是克鲁泡特金式的，也不是罗斯巴德式的，最为接近的恰恰是他持批判态度的新自由主义（更直接地说，我觉得就是哈耶克）。在前一半内容中，我一直不明白他为何要批判新自由主义，读到后面才明白他是将现在流行的量化管理归罪于新自由主义了。斯科特自己也承认并未给出一个整全的无政府主义论述，我觉得《为无政府主义申辩》和《经济学语境下的法律规则》也许是不错的进一步阅读书目。另外，依我看来，在不限于本书的洞见方面，斯科特简直就是「美国的刘仲敬」。
小册子变精装抬价两三倍
差不多就是我价值观了。作为50%以下草民：1）对上负责 不能问责的权力-首先是利维坦 和 2）亲社达的原教旨新自由主义，是今天自主和有尊严生活的主要敌人。排名分先后。
真的很碎片，碎得有点过头了。不知是否因此之故观点方面也不太有说服力，红绿灯的案例完全无视了“无政府状态下的顺滑或许正是此前多年严格的有政府状态养成的习惯所致”的可能性，对标准化的讨论也仅能论证“标准化有其弊端”而非“去标准化的弊端更少”，完全推不出无政府主义比较好的结论啊。
直译应该是《给无政府主义叫两声好》。松软可口，挺有意思，算他两部重量级作品之间过度阶段的一本小书。其中一个知青的故事得自阎云翔。至于这些损公肥私、磨洋工式的“抵抗”是否真的值得赞美，又是否真的孕育着一套另外的“自发秩序”，他这些并不系统的思考还没能说服我。不过向官僚、科层和清洁有序投去的标枪倒是支支见血，论科研管理的那段笑死人了。
无政府主义的碎片。
这本书与其说提供了无政府主义视角透镜，不如说是若干理论反思的万花筒——反正基本什么乱七八糟的东西都有，以至于读到最后，我觉得自己回到高中时代读熊培云，从这点看，也不知道这本书是成功还是失败。整本书不费脑子（=没啥意思），可能论小资那章稍稍提神，以及略想吐槽闯红灯这件事：说是操演无政府主义，我觉得更像迟到叛逆青春期的夏日消遣= =。页172“南越”疑为“越南”，页203章一注释4的“I 966”疑为“1966”。
很有启发
种草无政府主义…
很喜欢分析实践秩序超越视觉秩序的那一段。
古今中外，从来不缺的就是可笑的规则，及自作聪明的制定者们。标准对行为进行殖民，可悲的本末倒置。
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