书籍介绍
本书是申报人承担的国家社科基金项目《跨学科研究与文学理论的新形态——“文化研究”的学术逻辑与批评实践》(项目批准号09BZW002)的最终研究成果。本书所探讨的“文化研究”（Cultural Studies)作为一个专名，特指兴起于当代英语国家并在当今世界产生广泛影响的一种以大众文化和媒介文化为主要研究对象的学术思潮、智识活动与跨学科研究。文化研究旨在与时俱进地打开“文化”、扩展“文化”，关注文化的话语生产、大众消费、意义表征及文化政治等前沿问题。本书对“文化研究”形成的历史语境、思想谱系、发展历程、理论构型、批评实践及借鉴意义等进行了全面的探讨，对文学研究和文化研究的科研与教学均有一定的学术价值。其中，对“文化研究”知识形态的研究、对文化研究早期渊源的研究、对伯明翰学派三大领军人物的研究、对文化研究全球播撒和后现代转向的研究以及对文化研究理论范式的研究，为本书用力勤之处。
陶水平，男， 1958年7月生，江西南昌人。1985毕业于北京师范大学中文系本科。1985和1996年先后师从童庆炳先生攻读文艺学研究生，获文学硕士和博士学位。现为江西师范大学文学院教授、博士生导师。主要从事文艺学和美学基础理论，在省级以上刊物发表学术论文100余篇，出版个人专著4部，参编教材、著作和译著10余部。主要代表作有专著《审美态度心理学》、《审美之维与文化语境》、《船山诗学研究》、《现代性视域中的文艺美学》等。曾获江西省优秀社科成果二等奖和江西省优秀青年社科成果一等奖等省级科研奖。学术兼职有中国文艺理论学会理事、中国中外文艺理论学会理事及中华美学会中国美学学术委员会委员等。
精彩摘录
- "作为盛期伯明翰学派文化主义范式批评实践的重要成果，威利斯的工人阶级子弟文化研究同样引人注目。威利斯（Paul Willis，1945— ）是伯明翰学派的一名后起之秀，一位出身于英国蓝领工人家庭的子弟，20世纪70年代以《世俗社会》一文获得伯明翰大学当代文化研究中心博士学位，并留在中心从事文化研究长达近十年。曾任英国基尔大学管理学院社会和文化民族志教授，现为美国普林斯顿大学社会学教授，还著有《大众文化》（1990）与《民族志的想象力》（2000）等著作。保罗·威利斯的《学做工：工人阶级子弟为何继承父业》（Learning to Labour：How Working Class Kids Get "
- "在《学做工》一书中，威利斯在一定程度上突破了早期伯明翰学派的阶级分析模式，更加强调个体自主性在文化分析中的作用。该书所描述的“家伙们”拒绝遵循学校教育的中产阶级主流价值观，他们挑战学校的权威，拒绝像那些乖学生那样对学校道德规范唯命是从，而是在学校进行各种“恶作剧”，例如酗酒、打架、泡妞、找乐子等。他们嘲笑和排斥那些爱读书的“循规生”“书呆子”，转而以“男子汉气概”自豪地坚持学习做工。这种男性气概形成于工人阶级子弟的“自然本性”之中，其象征结构有助于体现“家伙们”对学校的反抗，并为这种反抗注入了额外的力量。对于“家伙们”来说，脑力劳动不但成了毫无意义的“爬格子”，而且简直是“娘娘腔”的工作。相反"
作者简介
陶水平，男， 1958年7月生，江西南昌人。1985毕业于北京师范大学中文系本科。1985和1996年先后师从童庆炳先生攻读文艺学研究生，获文学硕士和博士学位。现为江西师范大学文学院教授、博士生导师。主要从事文艺学和美学基础理论，在省级以上刊物发表学术论文100余篇，出版个人专著4部，参编教材、著作和译著10余部。主要代表作有专著《审美态度心理学》、《审美之维与文化语境》、《船山诗学研究》、《现代性视域中的文艺美学》等。曾获江西省优秀社科成果二等奖和江西省优秀青年社科成果一等奖等省级科研奖。学术兼职有中国文艺理论学会理事、中国中外文艺理论学会理事及中华美学会中国美学学术委员会委员等。
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用户评论
应该说这本书非常良心！看完基本了解文化研究发展史，文字极其平易，难得！想可以推荐为文化研究入门第一本书！感谢作者！
变着法子夸
很好的梳理 再次证明威廉斯和霍尔是集大成者，最后走向文化诗学的观察也是切中肯綮，值得一看
清晰
语言风格死板，框架适合入门。2020
一本Cultural Studies的学术史，对文化研究的知识框架建构非常有用，比起斯道雷那本文化理论导论，对发展脉络解释得更清晰。
是一本很详细的总结资料，但观感有点啰嗦，尤其是前半部分内容重复多，再精简一些会更好，同时女性主义和精神分析的部分论述较少。另外，虽然对最后一章里文化研究要回归文学研究的观点不是很认同，但最后的确提出了很多值得思考问题，最大的问题应该在于反权威反体制的文化研究如何实现建制化？
文化研究的魅力就在于霍尔所说的：“文化研究必须向它之外的具有影响力的事物开放，例如，向新社会运动的兴起、向精神分析、向女性主义、向文化分歧开放。……（否则）文化研究就不可能繁荣发展。”
非常好的谱系耙梳，建议文化研究系人手一本以资参考。但结论部分又把文化研究归于文学研究，部分背景也未纳入全球左翼运动的语境，最终只能是放弃了文化研究最核心的政治实践性和介入性而大谈空中楼阁般的审美批判，不愧是陶东风的师弟，徒呼奈何，徒呼奈何。
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