大一统的迷境

李宪堂

出版时间

2018-11-01

ISBN

9787520133982

评分

★★★★★
书籍介绍

“天下观”是古代中国人的世界观,反映着中华民族在历史进程中形成的价值取向、认知偏好和思维旨趣,为中华民族的知识体系、价值体系和实践活动提供了一个预设性的认知框架。诸如权力的神圣性、道德的保证性、秩序的天然性等传统政治文化的所有基本理念,以及家国情怀、江湖习气、小圈子意识等国民根性都是由此生发出来的。天下一统是由天道所统摄下的天然和谐的有机秩序的世界,是专制王权的庄严表象,也是中华文明走不出的迷境与梦魇。探索天下秩序的构成原理和演化机制,我们才能深刻理解传统文化的深层逻辑,对中华文明的本质特征和历史宿命形成根本性的认识。

李宪堂,山东安丘人,历史学博士,南开大学历史学院中国思想史研究中心教授。主要从事中国思想文化史、经济理论与经济史等方面的教学和研究。代表作有《先秦儒家的专制主义精神——对话新儒家》《亲历晚清四十五年——李提摩太在华回忆录》(译)等,发表论文40余篇,其中多篇被《新华文摘》《光明日报》等转载。

目录
大一统的迷境:中国传统天下观研究 目录
绪 论/1
diyi章 天下秩序生成的自然条件与逻辑起点/10
diyi节 塑造中国思想文化的环境因素/10
第二节 测天术:天下观的逻辑起点/18

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用户评论
最佩服这种不看史料就下结论的专著😂俨然将历史研究当成抽样调查,以为秦汉足以代表中国整个帝制时代,其背后逻辑预设依然是秦至清封建专制。😱
论文结集,以中国传统天下观为题稍显不符,叙述内容到秦汉为止。整体观点承继“王权主义学派”,从天下观角度论证王权主义。虽有倾向与偏颇,却也不无道理。
这个语言风格,有些句子的构成奇特,读起来不顺。不“以文害义”是根本。没必要把句子写的华丽繁复。———— 看到一半有点窒息:“道体现着令人噤默的统一性。”“噤默”啥意思?“秩序的有机性”,怎么“有机性“,带个碳?比起论文,更像抒情散文。形神具散😓
此书有点奇怪,只到秦汉为止。做的是当代流行的观念史,用词颇多后现代(福柯、德勒兹),思想观点却有八十年代风,观点先行、笼盖一切。另外作者颇能揭破新儒家虚妄之处,却又常常鼓吹另一些陈词滥调(无论是关于儒的还是资本的),也很上世纪的感觉了。
大一统,不只政治的聚拢,还有思想的聚拢。元朝,何来思想的统一。只从结果吹虚帝王的功过,不谈百姓的聚向,就是管仲所说的畏威从怀之流吧。
这种文风,不像是二十一世纪能写出来的,又像是二十一世纪该写出来的。
地理环境决定文明形式
前面在讨论大一统的形成与演变,后半部分感觉就变成了儒家传统思想的批判,感觉后半部分更有趣啊,真是看不惯现在那些所谓新儒家或所谓弘扬国学的“学者”,从儒家里面发现现代性,个人看来真的是个很搞笑也驴唇不对马嘴的事情。20201222第三十五本
值得一观!
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