书籍介绍
翻开这本书，你或许会带着逛商场的期待——它确实讲得让人想逛：先施、永安、新新、大新的橱窗如何布置，屋顶第一家民营电台如何响起，四毛钱一张票的自动扶梯如何运作。但真正值得留意的，是作者把百货公司当成一把钥匙，去开启近代上海的社会关系：华人洋人、男女、不同阶级在这里被区别对待，商品被贴上阶级、国籍、性别的标签。书中最有张力的部分，是1949年后这场“消费天堂”的骤变——霓虹灯以“节约电力”为由拆除，干部服取代了缤纷衣橱，个人的欲望被整齐划一的集体吞没。它适合这样一些人：对城市史有兴趣、又不满足于“四大公司多有趣”的猎奇，愿意追问消费如何塑造人、人又如何被消费。唯一要提醒的是，它重史实铺陈而轻理论深挖，若你期待犀利的分析，或许会嫌它点到为止。
作者简介
连玲玲，美国加州大学尔湾分校历史学博士，师从彭慕兰，中研院近代史研究所副研究员，研究领域为妇女史、城市文化史。
AI导读
核心看点
- 以百货公司为切口，透视近代上海消费主义与现代性。
- 揭示百货公司如何重构阶级、性别与国族的社会关系。
- 从空间、观念到性别，全方位解析近代都市文化变迁。
读者共识
- 文笔流畅易读，史料丰富，阅读体验极佳且有趣。
- 学术分析被指点到为止，缺乏深层理论突破与洞见。
- 主题式结构削弱了历史分期差异，部分结论不证自明。
精彩摘录
- "1949年1中华人民共和国成立之后，认定百货公司是“为帝国主义封建主义官僚资本主义服务的买办性的商业经济”，势必要经过彻底的改造，才能“为人民大众服务，有利国计民生”。同时也裁撤许多“无关紧要”的服务设施，例如象征夜上海的霓虹灯广告，便基于“节约国家宝贵电力资源”的理由呗拆除。更重要的是消费文化背后所蕴含的“个人性”逐渐消失，象征社会主义政权的干部服装、列宁装很快就传遍全中国，成为城市的流行服饰，不但颜色统一，只有蓝灰白等色调，样式亦呈现现代标准化，甚至没有了性别和年龄差异，强调“整齐划一”的集体主义。在此情形下，百货公司亦改变其原来的消费主义性质。"
- "PRC成立以后，逐步将私营企业改制国营，永安公司先后被改名为“国营东方红百货公司”“上海市第十百货商店”“华联商厦”。"
- "中国同样在19世纪末受到这波零售革命的冲击，先是英商在上海及香港设立百货公司，或由小商店变而成，或是跨国公司所设的分店；到了20世纪初，华商开始积极投入百货业市场，且主要由具有澳大利亚经验的广东商人所掌握。他们大致循着相同的发展模式：广东地狭人稠，向有海外移民的传统；19世纪下半叶传闻澳大利亚发现金矿，年轻人纷纷前往淘金；大部分华人并没有找到黄金，却在新世界展开新的人生。一小群颇具生意眼光的中山人，在异乡累积了资本、经验及人脉关系后，于20世纪头十年纷纷回流中国。他们在悉尼亲眼见证安东尼・何顿父子公司的荣景，希望将这种新式企业介绍到中国。1900~1912年，香港先后出现了先施、永安、大新三家"
- "有人说，21世纪的上海是‘一年一个样，三年大变样。’"
- "百货公司售卖的大多数商品对于大多数上海居民确实是太贵了，或者不是他们的生活必需品。有机会观看和触摸各种各样的商品，参观这些精美的建筑及其他，让购物成为一种休闲活动，不管人们是否买了东西。购物成为一种休闲活动是重要的发展，并且会有更多的指向。但是很难知道有多少上海居民沉溺于这种消遭，或者他们的普通衣着在安保人员的注视下，这种消遣能持续多久。不过，对于那些在百货公司逛了几个小时的人来说，或者那些幻想自己这样做过的人来说，这是一个充满新的可能的世界。 此外，百货公司附属的游戏场往往更加包容，因此可能较其本身更具可塑性。这些游戏场常常设在顶楼，当然也不限于顶楼。它们吸引了大量的民众，尤其是在1930年"
- "不过女性是否只能被动地接受父权体制下所赋予她们的任务或形象，成为晚近女性主义理论及实证研究所争辩的焦点，特别表现在“新女性”及“摩登女子”的形象建构上。在晚清民初启蒙知识分子的救国计划中，妇女一直被期待扮演积极的角色，“新女性”论述不胫而走。从梁启超鼓吹“妇女生利”，到五四新文化运动提倡妇女的“独立自主”，走出家庭、从事职业成为“新女性”的标志之一。王政的《中国启蒙运动中的妇女》一书，以五位妇女的口述访问，说明20世纪上半叶中国妇女争取自身解放的历程。该书的受访者均为在1949年之前受过中等之上的教育，并从事相关职业，可说是“新女性”的典型。有趣的是，这些妇女争取教育及职业机会时，多半受益于“"
- "由於現代政權進行更直接的物質及精神動員，統治者不但必須掌握被統治者的相關資訊，還須規範被統治者可以擁有的知識；公共性視覺平台把這些知識以可理解、可想象的方式傳遞給觀者——百貨公司的消費空間正扮演這樣的角色。有趣的是，這套政治操作與百貨公司傳播消費意識形態的邏輯相當一致：消費空間承載的是資本家希望消費者所獲得的商品知識，視覺效果則加强了消費者對商品的瞭解、接受及渴望。因此，視覺化的消費空間不但是一種政治資源，它本身也是塑造常民生活價值觀、展演資本主義權力的消費政治場域。"
- "百貨公司本身也提供了觀察不同社會階層間文化互動的一扇窗。自從1980年代中國史學界逐漸擺脫共產黨農村革命的陰影，並重新「發現城市」以來，上海一直是近代中國城市史的焦點，著作數量之多，題材範圍之廣，以「汗牛充棟」來形容毫不誇張，光是上海史的研究回顧就可以寫成專書。在眾多的研究成果中，傳統與現代的關係仍是學者所關注的重要課題，反映在上海城市生活史上，就形成兩種基本論調，其一是對「摩登上海」的描繪，包括現代市政管理及物質文明所帶來的正面與負面衝擊，二是著重於「霓虹燈外」的上海景象，特別注意小老百姓的日常生活。李歐梵的《上海摩登》可以說是前者的典型論述，其關注焦點是近現代文學史的議題：長期以來，近現代"
目录
用户评论
之前在社科院近代史所听过连老师的讲座，对书中很多内容并不陌生。连老师的文笔很好，娓娓道来又不失重点，历史叙事与理论分析融合的非常完美，阅读体验极佳。序言、结语、第四章和第五章对我启发很大，值得反复阅读。以消费主义为核心概念，探讨近代上海的百货公司在中国现代性进程中的意义，可以算最近上海城市史研究又一部有分量的著作了，相比之下，北京的城市史研究，可以开垦的地方还有很多，值得进一步努力。社科文献出版社为了包装这本书也下了很大功夫，不过有机会还是要读读繁体字原版，简体版中对于几张重要地图和表格的调整影响了作者的叙述。总的来说，是一本非常精彩的著作，富有启发性。
特别好读，运用资料举重若轻，分析问题见微知著。
很好地讲述了上海被资本/消费构建的过程，及其中的具体要素。不过，作者试图论证百货公司的“民主化”，从而调整卢汉超在《霓虹灯外》的结论（上海是分阶层的，不同阶层并不共享同一种生活方式及理念），在我看来是失败的。基本事实是，百货公司的目标顾客，大部分具备中学或大学程度，而在文盲率超过90%以上的旧中国，这只能是极少数，离民主化差得远。至于作者把设置游戏场当作民主化的表征，没有说服力。百货公司此举，不过是商业逻辑的经验展开，纯粹是为了使“租”最大化罢了。并且，游戏场明显跟商场作区隔，中产以上皆不涉足，反而充分凸显出上海阶层内部的撕裂性，而不是什么民主化。
作为加州学派代表人物之一彭慕兰先生的弟子，台北“中央研究院”的连玲玲老师，在这本关于近代上海百货公司研究的论著当中，把一个通常会被归入到经济史或者管理史范畴的题目，做成了一项严谨、丰富而漂亮的城市社会文化史研究。她通过对于跟近代上海百货公司相关的各种史料的搜集、整理与分析，详细论述百货公司的发展背后，所呈现出的近代上海在消费文化、大众媒体、性别权力以及阶层区隔等方面的诸多面向，进而得出百货公司与近代上海的城市现代性的紧密关联。无论是其文字的流畅性与严谨性、框架结构的清晰性与合理性，还是其史料征引的丰富性与研究视角的独特性，都让人印象深刻。非常值得推荐。
写得浅
以“消费主义”为核心概念，探讨百货公司在近代中国的意义，特别思考这种资本主义的企业组织如何借由创造全新的消费经验，传播现代消费主义。百货公司与传统商 店最明显的差异在于规模：建筑之大，往往占据整个街区；商品之多，足以涵盖人生所有需求；而其经营原则乃以交易量最大化，来达成利润最大化的目标。不过，百货公司 不只是人与物的集散地，也是观察社会关系的视镜及权力再现的空间。由于这个行业在 阶级、国族、性别等层面有较为复杂的组成元素，我们可以借此打破许多既定的界线， 重新析论上海城市文化的内涵。从“人”的角度来看，百货公司原意是对所有人出售所有物品的“环球供货商”，是华人/洋人、男人/女人、中产阶级/劳工阶级的交会处，然而在消费主义的运作逻辑下，不同的人群却得到不同的待遇。
台湾学界的常青树，质量上乘之作，吊打日本菊池敏夫
作者对研究主题相关的材料搜集、整理与分析很厉害，十分流畅易读。从导论学习了学术写作绪论部分的规范。从行文提炼了研究进行的方法。一些转引。
城市史研究真的是...得从里面再挑
阅读体验感很好，通俗性和学术性兼备，读起来很流畅，感觉一转眼没刹住车就读完了，作者好厉害。
第一次了解民国时期的上海，比较有意思，没想到现在的宣传手段民国时候基本上都上了，换汤不换药。
比较惊喜的是，居然不断夹杂了性别角度下的分析。
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