书籍介绍
“性别与生活口述史丛书”以性别为视角，以口述史为方法，记录和研究生活的历史和变迁，反映其对个体生活与命运的影响。
《被拐卖妇女口述史》主要是通过对30多位云南/广西籍被拐卖、拐骗到华东五省成婚，或成为性服务者、廉劳动力等的妇女的访谈，反映今天拐卖、拐骗现象的特征。书稿呈现了被拐卖、拐骗妇女的生活实况，以使社会更全面和深入地了解这一人群。
目录
用户评论
这本书很好很好，能澄清很多浮于表面的说法，比如物质条件，生活的根本属性，家庭关系，独立的问题，情感问题，婚姻的深刻内涵，贫穷和传统和落后和两性关系的关联等等，远比老生常谈清晰有力。
韦特塔罗：圣杯男仆
我只感觉到痛苦
“问：你有没有什么要问我们的？
答：没有。”
读罢五味杂陈。
从流入地视角切入被拐卖婚迁妇女生活的调查，不觉得问题拟得不好：
-“回过一次家，但是婆婆和丈夫不让把孩子带走，我想孩子，所以又回来了。”
-“你在这里十几年了，还是觉得人生地不熟的？有这个感觉吗？”
-“你还有什么想跟我说的吗？”“俺不会说呀！”
请注意日常平淡语言里的缝隙。
简单的对话，里面访谈对象的原生家庭有好一点点的但更多是差的，穷在那个年代是不可避免的，以至于教育也缺乏，让这些女性没有更多选择机会。被拐卖欺骗嫁出去后也无力改变现状。希望今天的女性可以通过良好的教育能更独立自由向上，而不是期待别人的拯救。
很难得看到一个对特定女性群体的研究。她们都接受了被拐卖的现实，“满意又怎么样，不满意又怎么样。”她们被拐卖后的生活如同开盲盒一般，好与不好完全取决于买主的脾性和经济条件。对话鲜有触目惊心，但对话之下却细思恐极。
1.连哄带骗的拐卖，温水煮青蛙
2.读前面觉得没有想象中惨，读到中间发现大概是麻木
3.提问者共情能力真一般
4.你有什么要问我们的？没有。
（排队核酸时看的，看到两百五十几页没看下去，看过去的内容感觉大同小异，直接跳到最后了
不judge当然是好的，可这样也会有问题，没有力度，没有结论，一切好像都很自然，看不出来是拐卖了
很多信息隐藏在细节里。没有全读完，读到的几篇都是相似的麻木与认命。虽说最终能改变这些底层女性的只有教育，但社会是否为她们创造了足够呼吸的环境？
今天的农村，情况并没有根本改变，拐卖、彩礼、换亲屡见不鲜。极度贫困与保守下，女性没有选择权，逃脱不了既有束缚，她们被随意配给一个致力于把家族基因传承下去的男人，草草度过一生，不曾知道世间还有其他幸福。这千百年积累下的绝望与悲哀，有千钧之重，我们的民族是否承担得起？
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