论犯罪与刑罚

[意] 切萨雷·贝卡里亚

出版时间

2021-10-01

ISBN

9787519759322

评分

★★★★★
书籍介绍

《论犯罪与刑罚》是意大利刑法学家切萨雷·贝卡里亚创作的法学著作,1764年首次出版。《论犯罪与刑罚》揭露了旧的刑事司法制度的蒙昧主义本质,依据人性论和功利主义的哲学观点分析了犯罪与刑罚的基本特征,明确提出了后来为现代刑法制度所确立的刑法基本原则,即罪刑法定原则、罪刑相适应原则和刑罚人道原则,首次阐述了为现代世界各国共同奉行的无罪推定原则的基本思想。《论犯罪与刑罚》明晰而系统地论述犯罪与刑罚问题,在刑法学史上占有重要的地位,对世界各国的刑事法的理论和实践,都产生了革命性的影响。

切萨雷·贝卡里亚,意大利刑法学家,刑事古典学派的主要创始人和代表人物。1738年生于意大利米兰的一个贵族家庭,1758年毕业于帕维亚大学法律专业,曾担任米兰宫廷学校经济贸易学教授。1771年,贝卡里亚被任命为米兰公共经济*高委员会委员,先后从事经济工作和刑事立法、司法工 作。1764年,26岁的贝卡里亚出版了他的传世佳作《论犯罪与刑罚》一书。

钟书峰,法学博土,2014年入选国家“双千计划”人才库,曾挂任深圳大学法学教授、法硕导师、分管科研和研究生教育教学工作的法学院党委副书记,已出版翻译作品三百余万字,代表译著有卢梭《社会契约论》、孟德斯鸠《论法的精神》、托克维尔《旧制度与大革命》、贝卡里亚《论犯罪与刑罚》、泰戈尔《修行:生命的证悟》等经典作品以及美国《不动产》《美国财产法精解》等专业书籍,在法学核心期刊发表论译文若干。

AI导读
核心看点
  • 奠定现代刑法基石,提出罪刑法定与无罪推定原则
  • 批判旧司法蒙昧,主张刑罚人道、公开且与罪行相称
  • 26岁天才之作,以功利主义视角重构犯罪与刑罚逻辑
适合谁读
  • 法学专业学生及法律从业者,需掌握刑法基础理论
  • 对政治哲学、社会学及启蒙思想感兴趣的深度读者
  • 关注人权保障、司法公正及社会伦理的普通大众
读前提醒
  • 译本语言可能晦涩,建议耐心细读,结合历史背景理解
  • 观点极具理想主义色彩,需辩证看待其时代局限性
  • 章节短小精悍,适合碎片化阅读,但需思考其逻辑
读者共识
  • 法学界不朽经典,许多观点已成为当今法律常识
  • 翻译质量影响阅读体验,推荐选择通顺易懂的版本
  • 虽显理想化,但其对人道与理性的呼唤历久弥新

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "人们可以凭借怎样的权利来杀死自己的同类呢?这当然不是早就君权和法律的那种权利。君权和法律,它们仅仅是一份份少量私人自由的总和,它们代表的是作为个人利益结合体的普遍意志。然而,有谁愿意把对自己的生死予夺大权奉予别人操使呢?(个人意愿与事实是两回事,不愿意并不代表他们没有交出去)每个人在对自己做出牺牲时,怎么会把冠于一切财富之首的生命也搭进去呢?如果说这已成为事实的话,它同人无权自杀的原则怎么协调呢?要是他可以把这种权利交给他人或整个社会,他岂不本来就应该有这种权利吗? 只有根据两个理由才可以把处死一个公民看作是必要的。第一,某人在被剥夺自由之后仍然有某种联系和某种力量影响着这个国家的安全;或者他"
  • "神明启迪、自然法则和社会的人拟协约,这三者是产生调整人类行为的道德原则和政治原则的源泉"
  • "任何雄辩,任何说教,任何不那么卓越的真理,都不足以长久的约束活生生的物质刺激所诱发的欲望"
  • "那些被曲解为“古朴”和“信义”的东西造成了怎样的结局:难以容忍的迷信压迫着人道;少数人的吝啬和野心用人类的鲜血涂饰着王位和宫殿;隐蔽的背叛和公开的残杀;每一个贵族都成了平民的暴君;布道福音真理的牧师每天都用沾满鲜血的双手抚摸慈善的上帝。"
  • "使我们追求安乐的力量类似重心力,他仅仅受限于它所遇到的阻力"
  • "犯罪界限的含混不清,在一些国家造成了一种与法制相矛盾的道德,造成了一些只顾及现时而相互排斥的立法,大量的法律使最明智的人面临遭受最严厉处罚的危险,恶和善变成了两个虚无缥缈的名词,连生存本身都捉摸不定,政治肌体因此而陷入危难的沉沉昏睡。"
  • "冷静地调查人类事物的人将完全消除惊奇感,他将怀疑,为了使人们得到幸福和安全,也许没有必要设立那么多的道德仪式和条条框框。"
  • "舆论使俗人和智者都受到折磨,它推崇的是美德的外衣,而不是美德本身"
作者简介
切萨雷·贝卡里亚,意大利刑法学家,刑事古典学派的主要创始人和代表人物。1738年生于意大利米兰的一个贵族家庭,1758年毕业于帕维亚大学法律专业,曾担任米兰宫廷学校经济贸易学教授。1771年,贝卡里亚被任命为米兰公共经济*高委员会委员,先后从事经济工作和刑事立法、司法工作。1764年,26岁的贝卡里亚出版了他的传世佳作《论犯罪与刑罚》一书。 钟书峰,法学博土,已出版翻译作品三百余万字,代表译著有卢梭《社会契约论》、孟德斯鸠《论法的精神》、托克维尔《旧制度与大革命》、贝卡里亚《论犯罪与刑罚》、泰戈尔《修行:生命的证悟》等经典作品以及美国《不动产》《美国财产法精解》等专业书籍,在法学核心期刊发表论译文若干。
目录
导 论
第一章 刑罚起源论
第二章 刑罚权论
第三章 前述结论
第四章 法律解释论

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用户评论
不是圣经
书中谈到的一切准则离当下如海市蜃楼般遥远,以至于我有一种错觉:这本书真的太理想主义了
温故。
虽然这本书很出名,但是读完以后感觉也就那样。当然我能理解,贝卡里亚提出的很多观点在成书年代是有开创性的,但是从一起手聊自然法,到后面的论述,总给我一种“这是个模仿孟德斯鸠的小迷弟”的感觉。看得出来孟德斯鸠对作者影响很大,我刚看完《论法的精神》,读着有一种在看某个“同人作品”的感觉。
私以为比黄风老师的译本更通顺一些。
这班译本挺好的 新 读起来很顺(人家20多岁的时候在干嘛我在干嘛😭
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