书籍介绍
本书为台湾“中央研究院”近代史研究所成立六十周年的纪念论文集，共收录近史所学者的11篇学术论文，出版时间跨越了三十余年（从1972年到2006年）。该书分为两部：第一部包含4篇论文，主要与生命实践、历史书写与历史建构的主题相关；第二部包含7篇论文，主题涵括了从清初到晚清各时代的重要学术发展与文化现象，以及针对几位代表性士人与重要文本的研究。
吕妙芬，现任中研院近史所研究员兼所长。其研究领域是明清学术思想史，特别是儒学传统中的理学，作为试图了解自身文化渊源的管道。多年来以理学家和理学文献为主要研究对象，代表研究成果有：《阳明学士人社群──历史、思想与实践》（2003）、《孝治天下：孝经与近世中国的政治与文化》（2011）。
目录
生命实践与历史书写
002 建构的感情──明清家庭的母子关系 熊秉真
027 儒释交融的圣人观——从晚明儒家圣人与菩萨形象相似处及对生死议题的关注谈起 吕妙芬
066 书写忠烈──明末夏允彝、夏完淳父子殉节故事的形成与流传 孙慧敏
111 振大汉之天声──民族英雄系谱与晚清的国族想象 沈松侨
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用户评论
沈松侨：《振大汉之天声──民族英雄系谱与晚清的国族想象》
內容參照目錄吧，史料還是挺豐富的，但是好多感歎號讓人覺得不夠嚴謹。
收录的文章大概都算得上近史所的「名篇」了。最喜欢的三篇是吕妙芬谈晚明圣人观、孙慧敏谈夏允彝夏完淳父子的记忆史、沈松侨谈近代的民族英雄建构。
写论文需要，只读了其中两篇关于历史书写的文章，台湾学者视角宏大，从中学到不少知识
部分。熊秉真、孙慧敏。
论文集，优中选优吧。
個人其實覺得這本還挺重要的，重要的點在於，這本書裡面收的文章基本上是作者們前後十年大研究的一個前奏或者縮影：熊秉真從家庭中的女性角色在不同境遇下的切換延展到童年記憶以及開蒙問題；呂妙芬關注到晚明在耶教入華後不少士大夫被動做出反應改造儒學，一種是受西方影響將儒教夷化（從學術解釋到禮儀實踐），另一部分是氣不過不認輸，將儒學宗教化（如安世鳳《尊孔錄》），兩部分都很有意思；沈松僑基本上還在「我以我血薦軒轅」的延長線上；張壽安很強調從禮學的再度核心化來講明清學術轉向，但是我也覺得這篇沒有講得很清晰；黃克武關注清末中西交匯的本土背景和思想土壤，但是好像後期就不再繼續做這個題了。老先生的幾篇一板一眼，新意不多但都可參考
前一半明显好于后一半，总体来说还是很丰富好看的，尤其喜欢写夏允彝父子的一篇。
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