木偶的灵魂

[英]约翰•格雷

出版时间

2017-07-31

ISBN

9787516633502

评分

★★★★★
书籍介绍

本书是《稻草狗》一书的续篇。在《稻草狗》引发巨大的争论后,作者对前著中的激进观点做了进一步探讨与辩护。

这一次,作者从历史上那些著名的作家、思想家——博尔赫斯、康拉德、弗洛伊德、荣格等人的著作中吸取观点,借助文学、艺术、哲学、心理学的视角探讨当我们所持有的人类将越来越好的信念坍塌时,我们应该怎么办。作者首先借助巴拉德、诺曼·刘易斯、史蒂芬·茨威格等人的著作描述了人类在残暴的战争中文明行为的迅速消失。当经济危机来临,人类的野蛮行为随之出现。比如美国20世纪初的经济大萧条,两次世界大战之间德国出现的通货膨胀,2008年出现的经济危机,都毁灭了无数家庭的财富,这样的混乱将来不是不会重演。因此,进步的信念是一种神话。作者进而用弗洛伊德的观点来探讨人的理性的局限性。弗洛伊德认为人的内在自我永远处于爱和创造与恨和毁灭两种力量的争斗之中,我们可能由我们无法控制的潜意识驱动。*后,作者探讨了人类面对这样一个混乱的世界应该采取的世界观。

约翰·格雷(John Gray),英国当代著名哲学家,曾任牛津大学政治学教授、哈佛大学和耶鲁大学访问教授、伦敦政治经济学院欧洲思想史教授,被《卫报》称为“英国*有思想的人”,2014年被《前景》杂志评为当年世界10大思想家之一。著作颇丰,重要作品有:《伪黎明:全球资本主义的幻象》《黑弥撒:末日宗教与乌托邦之死》等。

AI导读
核心看点
  • 质疑进步神话,探讨文明崩塌后人类的处境
  • 借诺斯替主义反思自由意志与自我意识的局限
  • 融合文学哲学心理学,剖析人性中的爱与毁灭
适合谁读
  • 对政治哲学及人类命运有深度思考的读者
  • 喜欢博尔赫斯、弗洛伊德等思想家的文学爱好者
  • 关注人工智能、伦理及存在主义问题的思考者
读前提醒
  • 本书为《稻草狗》续篇,建议结合前作理解激进观点
  • 引用大量文学典故,需耐心梳理作者与文本的互文关系
  • 观点较为悲观唯心,易引发虚无感,需保持理性审视
读者共识
  • 第一章精彩深刻,击中灵魂,但第二章脉络略显杂乱
  • 引用过多导致阅读门槛高,部分翻译与习惯用语不符
  • 直击人性本质,虽令人不安但极具启发性,值得深思

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "自我意识可能是自由生活的障碍,这并非新的观点。早就有人提出,寻常意义上的意识让人类陷入矛盾,一面是肉体作机械运动,另一面是精神自由奔放。正因为这个原因,在古往今来的神秘主义传统中,自由意味着一种超越普通意识的内心状态。 现代思想认为,自由基本上是一种人际关系。这种意义上的自由有多种类型。想做什么或者产生想法时没有人为障碍是一种自由,有时称为消极自由;不仅不受阻碍,而且可以像理性的人那样行事,也是一种自由;作为社会或国家的一员行使自由,决定社会或国家如何治理仍然是一种自由。但是,在克菜斯特以及持类似看法的人看来,自由不单纯是一种人际关系:自由最重要的是一种超越苦恼的灵魂状态。 ps.自由最重要的"
  • "……人类有许多欲望排在这种自由前面,比如果腹之食和安身之所。更重要的是,如果自由意味着让别人随心所欲地生活,那么一定会有许多人愿意不享有自由。 ——ps. 人类基生存无法保障情况下,自由显得并不重要。 相比之下,寻求心灵自由的人不关心自己生活在何种政府治下,只要不妨碍他们心灵升华就好。这看上去也许是一种自私的态度。 ——ps.隐士就是如此"
  • "……古代诺斯替信徒认为,人类是德穆革——一个恶意或者无能的神的拙劣作品,真正的上帝从世界上消失了,选择这个过程恰恰证实人类存在根本性缺陷。真正的自由是不再为选择所累——只有离开自然世界才能达到这种状态。这些被遗忘的有识之士认为,需要用形而上学暴力冲击上天才能实现自由。今时今日,许多人奉行诺斯替教派的世界观却不自知。他们相信科学唯物论可以透彻地解释人类,拒不接受所谓的自由意志。但是他们又不能放弃做命运主人的希望,只好认为科学终归有办法让人类的心灵逃脱物质形态的束缚。……知识能够赋予人类其他物种无法拥有的自由,这种诺斯替信条已经变成大行其道的宗教。 ——ps.诺斯替教派观点和佛教有不少相通之处。佛"
  • "……诺斯替主义开创了两大信条。第一,坚信人类是困在物质世界中的意识火花。诺斯替信徒不否认世界存在秩序;但是他们认为这种秩序是邪恶的彰显,因此拒绝服从。在他们看来,……统治世界的是个低级的、犯上作乱的、恶毒的德穆革。人类困在黑暗的宇宙中,处于迷睡的状态中,对自己的真实处境一无所知,因而俯首帖耳。由此产生第二个定性思想:获取一种特殊的知识能够让类逃离这种奴隶状态。在希腊语中诺斯( Gnosis)是知识的意思,对诺斯替信徒来说,知识就是开启自由的钥匙。 ……断言世界是悉的,这让诺斯替信徒与很多古代思想派别泾渭分明。古埃及和古印度宗教认为世界包含光明与黑暗、善与恶,两种元素交替出现,而不是处于无休止的"
  • "在意蕴深厚的短篇小说“环形废墟”中,博尔赫斯对梦境造人的思想进行了一番实践。这则放事讲述了一名游历四方的法师在火神庙的废城中找到一个墓穴睡觉。“引导他到这里来的的虽然不可思议,但并非不能实。他想用梦造出个人:他要梦出一个完完整整的人,并把他带入现实。”这名法师知道这项任务的艰难。“他明自,即使参透上下界的所有奥秘,要把松散混乱、变化多端的梦境材料塑造成形,仍是一个人所能从事的最艰巨的工作:其艰难程度远远超过将沙子编成绳索、将无形的风铸成硬币。” 法师到底梦出一个人来;但是在梦中,这个人一直熟睡,无法行动,也无法独立存在。法师发觉自己是一个失败的德穆革:“根据诺斯替教派的宇宙观,德穆革造一个红色"
  • "我们自以为对自己的动机与意图拥有某种得天独厚的获知能力。实际上,是什么驱使我们这般生活,对此我们并没有清晰的洞察力。我们给自己讲故事,就像通灵板显现讯息一样。如果说我们是自己生活的编排者,那也只是事后回顾起来觉得是那样。"
  • "人与人之间的自由不是人类的天然状态,而是践行互不干涉——这种罕见的技能学起来很慢,遗忘起来倒是很快。这种“消极”自由不是为了促进人类向理性生物进化,或者促使人类自我约束;而是为了防范彼此,保护自己。内心分裂这一本性让人类异常暴力。"
作者简介
约翰·格雷(John Gray),英国当代著名哲学家,曾任牛津大学政治学教授、哈佛大学和耶鲁大学访问教授、伦敦政治经济学院欧洲思想史教授,被《卫报》称为“英国*有思想的人”,2014年被《前景》杂志评为当年世界10大思想家之一。著作颇丰,重要作品有:《伪黎明:全球资本主义的幻象》《黑弥撒:末日宗教与乌托邦之死》等。
目录
第一章 木偶的信仰………………………………… 1
提线木偶的自由 ………………………………… 2
木偶的信仰 …………………………………… 14
裁缝的人形模特 ……………………………… 27
机器的灵魂 …………………………………… 36

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用户评论
he is saying what exactly i wanna say! favourite book of this year!
吓死我,还以为是男人火星女人金星的约翰格雷。部分翻译和国内约定俗成的说法不一样。
多年前看过,回来标记一下。
在图书馆哲学书架上随取,想不到非常的棒。作者引用了大量非常特别的作品或故事,给我全新的感受。关于AI与人类的发展与我的观点完全一致,所以考虑买一本放置书架,后续真相如何,要发生了才知道。
已购。五星给第一章木偶的信仰,有许多点,尤其是诺斯替中低级神的想法直接击中了我近来的一些境况。而第二章木偶剧场中的脉络感觉杂乱。
罗马覆灭,代价很渺小,极其渺小。斯多葛学派在召唤我。
4.8 无关自由,性善论的口诛笔伐. 人类追求特殊知识,却忽视此行的终途是人类的报废 沉寂,睁眼接受所有残酷的实情
“我们认识的那个世界是想象的产物——但这并没有什么坏处,因为(爱伦·坡认为)人类心灵的产物恐怕比自然世界中的任何东西都更加完美。”木偶是优雅无意识的,而人类虽是如木偶般被无法看见的线摆控的,但是却拥有灵魂,正如文中所言:“只有具有人类这般有缺陷和无知的创造物才能以人类体验的自由方式自由着,感谢我是诸神未完工的木偶,不完美却自由活着。
人类创造机器的动机是人类对理想世界和更高级进化的始终不渝的追求。也许人类的出现只是为这种更高级的智慧的出场做了一个序章。想想现在迅猛发展的人工智能已经日益加剧的地球环境无不是在为人类这一肉体生命的退场做铺垫而给硅基智慧留出空间。这大概是某种宿命
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