书籍介绍
这本书最锋利之处，在于它把左右派从神坛上拉下来，放进同一个解剖台：无论是法国大革命的雅各宾、共产主义的革命、纳粹的种族乌托邦，还是新保守主义的普世民主输出，都被追认为同一种信仰的变体——千禧年末世论。格雷的核心判断相当冒犯：这些看似世俗、理性的政治工程，骨子里都寄望于在一个现世里建成完美人间，而正是这种“彻底解决”的承诺，一次次通向暴力。它不适合寻求温和改良方案的人，而适合那些厌倦了“进步必然论”、想看清宏大叙事如何悄悄兑换成暴力的读者。读它会让你对“我们要拯救世界”这类口号本能地警惕——这或许正是它引发争议的原因。
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用户评论
求电子书
还是比较建议当timeline背诵的
乌托邦是一种根植于前奥古斯丁的基督教千禧年运动的产物，却在20世纪末被重新提起，构成了布什的末日论基础，这意味着GC主义的崩溃并没有导致乌托邦主义的消失，约翰·格雷在《黑弥撒》中更多着眼于对于新保守主义谵妄症的右翼乌托邦主义批判，从而回应福山“历史终结”与亨廷顿的“文明冲突”。右翼保守主义形成于对人类缺陷的肯定被货币经济增长的信仰以及施特劳斯“字里行间”“隐微书写”之中。然而问题在于，作者似乎仅仅梳理了乌托邦的历史起源，而对于它们的理论内涵一无所知，或者有意遗漏，最终祭出一个荒诞的想象的他者共同体，在这个共同体中，尼采和启蒙思想，施特劳斯和后现代解构主义一体化。然而有趣的是，在conclusion阶段，除去对道德规范诱惑的抵制外，作者提出的“政治现实主义”和后期福山著作一样疲软无力。
读完以后才觉得要世界末日了
@2018-09-15 17:48:59
感觉风格不够突出，表演倒是都很到位
从末世论和乌托邦两条线路来描述恐惧和诱惑，可读性稍差。
政教邪教，都是利用对末日威胁你，或者利用乌托邦来引诱你，然后利用你的恐惧或向往来欺负压榨你。同时他们还都身负使命感责任感。
布莱尔对情报不是建立在事实基础上的，而是建立在信仰基础上的；真相服务于目的；真相不是目的，成功才是目标。为了控制员工，就得不停地找敌人；
“美国的军事冒险是靠借钱来支付费用的，大多是从中国借的”；
人类型为并非进步或倒退；知识的增长改善了物质条件的同时，也加剧了人们冲突的残酷性；
极权专制政府会掩盖其历史；专制制度有时候会受欢迎；《京都议定书》不适合发展中国家；影响各宗教和平共处的思维障碍不是缺乏相互理解，而是缺乏自我认知。
2007年作品。一直觉得千禧年主义的想法挺费解，这本书挺有帮助。还是要回到耶稣之死和门徒见证的复活这一许诺事件来感知。
非常喜歡。
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