江湖中国

于阳

出版时间

2015-12-31

ISBN

9787515406237

评分

★★★★★
书籍介绍
翻开这本书,读者最先被抓住的往往不是理论,而是那种「老江湖向你传授经验」的贴身感:关系、人情、面子、混,四样东西被拆解成可操作、可验证的生存逻辑。它最打动人的地方,正在于此——把潜规则讲成了显规则,让你看清自己每天都在做的交易。而它最大的争议也源于此:有人盛赞这是「混社会顶级教科书」,有人却觉得「像江湖郎中写的」,甚至「一堆有意义的废话」。作为编辑,我更愿意把它定位为一面镜子:它不教你厚黑,而是逼你承认「有人的地方就有江湖」这一残酷前提。真正适合它的读者,是那些愿意直面自身身处其中、又苦于无法言说的那套隐形秩序的人;至于只想找成功学手册的,大概率会失望而go。
作者简介
于阳,1984年毕业于上海复旦大学生物系遗传学专业,任教于广州暨南大学生物系。1990年担任大学实验农场副主任,1993年离开大学从事房地产业,2000年后专事中国社会问题写作,主要著作有《Y形结构——人性的先天和后天》、《中国政治时钟——三千年国家治理的周期运动》。
精彩摘录
  • "做人有中庸,行事有礼记,治国有孟子,修身有大学。"
  • "1911~1921年这十年,它是中国有史以来制度结构成分最复杂的黑暗期。自夏商周以来,历次转型——春秋战国、魏晋南北朝和五代十国……都未涌现如此混乱局面。历来中国政治制度,无非儒、法之争及儒、法互补;里来中国文化,无非儒、道、佛之争并互补。而在清王朝崩溃前夕,中国社会早已并存儒教和江湖二元秩序,二者分别代表宗族体制利益和游民阶级利益,亦即体制内人口的利益和剩余人口的利益。为解决这一矛盾,克服社会不稳定因素带来的种种秩序紊乱,辛亥革命骤然兴起,它在制度上效仿西方,故而地位被置于历史前台。 然而,辛亥革命不仅未终结原有社会结构秩序的混乱,达成天下一统,反而在制度崩塌的废墟上,增加一重代表资产阶级利"
目录
序 言
第一章 体制外还有一个“体制”
一、难以破解的老问题
二、中国的江湖化
三、以“江湖”解读中国

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用户评论
中国社会不只是与西方体系有着显著鸿沟,与类似哲学影响的日韩也有不小差别,这个观察已为众人所知。但知其然而更知其所以然是本书作者的出发点。江湖社会怎样形成(乡土社会的延伸-「乡土中国」),怎样影响文化和国人做事习惯,此书很有层层立意的典范。
只讲了两样东西:“关系”和“面子”
Particularism particularism particularism
此书首先解答的第一个疑惑是为何“社会上的东西,书本里学不到;书本上的东西,社会上没有用。”,读后让人更看清现实和国情了!
如果是10年前读,五星。不过细节上也还是很多值得回味
有些空泛和片面,缺少实实在在的钻研和内容,某些地方甚至有些牵强,好多话乍一看好像有道理,但是缺乏实际的支撑。缺乏专业性和严谨性,够不上学术资料,可以看一看,但是不要完全被带着走。
人地矛盾的角度很新颖。也从社会学角度分析了人情传递有效值,面子,混世等一些名词,有趣。
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人情社会,通透
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