书籍介绍
这本书最锋利处，在于它把'爱'从人际关系里彻底剥离：爱与你爱谁无关，只是你自身的存在状态，他人不过是开启它的钥匙。这一论断让不少读者既受鼓舞又感不适——它意味着你无法从任何外部关系里'领取'平安，也意味着你失去了向外索取的借口。书中反复强调的'解除认同'同样激进：身体、性别、家庭、国籍乃至'物种'身份，都是死亡来临时烟消云散的临时标签，主动抛下它们，头脑才会停止那辆'停不下来的极速列车'。它不教你'成为更好的人'，而是让你体验无限本性。但正因其彻底向内，也引发争议：有人读后精神振奋、配合练习精力更佳，也有人觉得'实用性一般'、过于玄乎、不如心理学扎实。它适合已开始每天审视生活、愿意放下外在依赖的人，而不适合寻求具体方法论者。
作者简介
[印] 萨古鲁
全名萨古鲁·贾吉·瓦殊戴夫(Sadhguru Jaggi Vasudev)，是一位瑜伽大师、诗人和具有远见卓识的大师。他兼具神秘和理性，他的生命和工作提示我们：内在科学并非过时的密意陈规，而是与我们时代紧密相关的当代科学。他的讲话深刻、激越、睿智，为我们带来深入的洞察及始终如一的智慧，为他赢得了作为一个意见领袖的世界性声誉。
萨古鲁在世界各地很多演讲，他是全球声誉卓著的各类论坛广泛热门的演讲嘉宾，他演讲的议题包括：人权、商业价值，社会、环境以及生存问题。他是联合国千禧年和平峰会的大使，也是世界宗教领袖委员会的成员，同时也是澳大利亚领导力修习营、塔尔伯格论坛、2005到2008年印度经济峰会以及达沃斯世界经济论坛的特邀嘉宾。
因嘉奖艾萨基金会在绿化上所做出的努力，萨古鲁被授予2008年度甘地奖。
AI导读
核心看点
- 从身体、头脑、能量、喜悦四维度剖析自我
- 区分智力与智慧，强调向内探索而非向外求
- 通过解除认同，打破自我设限，体验无限本性
读者共识
- 语言通俗幽默，是灵性入门的极佳读物
- 核心观念深刻，但实操性略显不足
- 有助于转变视角，提升对生命的感知力
精彩摘录
- "爱和他人无关，它只和你自己有关。它是一种存在的状态。从根本上来说，“爱”是指你将甜蜜注入到了你的情感当中。如果你爱的人去了另一个国家，你还能爱他吗？当然能。如果你爱的人离开这个世界，你还能去爱他吗？还是能。就算你爱的人不再伴你左右，你还是能够做一个有爱的人。那么，什么是爱？爱只是你自己的品质。你只是把另一个人当作钥匙，去开启你内在本就具足的东西。 可是，既然没有锁，你为什么还要找钥匙？甚至门都没有，墙也没有。你创造了虚幻的墙和门，又造出了虚幻的钥匙一一然后你开始到处翻找钥匙！一旦你找到那把钥匙，又担心会把它弄丢！ 对于大部分人来说，一开始，爱是一种喜悦，但是不久之后，就变成了焦虑。为什么？因为"
- "如果我们不觉得生物特性是个问题，那就不会再去区分谁是谁，就只会看他们内在的根本价值。至于他是男是女根本无关紧要。一旦人们不能接受男女之间的本质差异，各种剥削女性的行为就出现了。"
- "人类经受的大部分苦难都不是来源于外在情境。外部施加给他们的痛苦微乎其微，其余全都是“自助”得来的！ 一旦你与“不是你”的事物产生了认同，头脑就成了一辆停不下来的极速列车。一边开足马力让头脑全速前进，一边又想踩刹车，这是行不通的。但如果你能够从那些“不是你”的事物中脱离出来——如果你能“解除认同”，回到原本的状态——你会发现，头脑会变得一片空白。当你想用它时，可以用；其他时候，它就只是空空如也，没有任何杂乱的心理活动。这才是它应有的状态。但现在，你把自己认同于如此多的标签，同时又试图让头脑停下来，这根本行不通。 无论你认为自己是谁，当死亡来临时，一切身份认同都会烟消云散。如果人类学会主动抛下这些"
- "如果你真的想了解灵性，不要去寻找任何东西。人们觉得灵性就是去寻找上帝、真理或者是终极。可问题是，你提前定义了你要寻找什么。真正重要的不是要寻找的东西，而是看的能力。 这种不带目的，只是单纯地去看的能力，当今世界是缺失的。人人都成了心理生物，想为一切事物赋予意义。探寻不在于寻找什么，而在于强化你的感知能力，你看见的能力。"
- "挡在你和你的幸福之间的只有一个简单的事实：你允许你的思想和情感听从外在的指令，而不是内在的。 就是因为有太多的人失去了平和，他们才把平和当作终极渴望。你缺乏什么，什么就会变成最高的祈求。需要记住的是，无论什么都不能持久地让你满足。 人类生命渴望的是无限扩展，那才是唯一能够让你彻底满足的东西。"
- "回应是意志，不是能力。回应是无限的。 你响应的能力就是你存在的方式。 灵性修持的整个目的就在于，它让你打破自己给自己设下的界限，并体验到你自己的浩瀚无垠。解除你因无明而铸造的有限身份认同的桎梏，并活出造物主赋予你本原的样子——无限的喜悦、无限的责任。"
- "当你变得对恩典具有接收性的适合，突然间，你的运作看起来就像是被施了魔法。假如你是一个唯一一个会骑自行车的人，那你在别人眼里会变得非常神奇！别人可能会觉得你就是魔法。 但是你自己清楚，你只是对一个新的生命维度变得具有接收性。"
- "感官感受到一件事物，是通过与另一件事物的对照做到的。 对人类的生存来说，感官知觉是件美妙的工具。但如果你寻求的不只是生存，那它们就不够用了。它们带给你的现实是扭曲的，因为它们的感知完全是相对性的。 人类的尴尬处境正是：你体验的起源就在你之内，可是你的感知完全是向外的。 这就是为什么内外之间产生如此巨大的失联。 从根本上来说，瑜伽就是要增强你超越感官的体验。"
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用户评论
建议上过内在工程的课程再看此书
从佛经 瑜伽经中的一些论点加以阐释 比如 不执着 内观 一元 不要有分别心 最重的解脱之路还是阿斯汤加
想到了费登奎斯，想到了爱比克泰德和奥勒留，想到了塔勒布，还有去年读的一些关于身体与饮食的书，感觉好多好多事情都是相通的。
读过最简明易懂，却又是最丰富和惊喜的“修炼书”； 还有，看书的这三天，我配合练香巴维大手印，一日三餐吃的东西比以前少了一半，竟然也不觉得肚子饿、精力似乎也更好了，神奇！
段子有点出戏，确实也没有克里希那穆提来的深刻。不过作为科普入门确实够通俗
刚刚三刷完，是我一直在寻找的书了！
萨古鲁，在这个世界上我见过的最欣赏的灵性存在。
感恩萨古鲁!感恩生命。玄学还是科学，如人饮水，冷暖自知，用自己的生命实践验证一切。
给我的启发很大，感谢。最近在看一些瑜伽和道家方面的修习方法，觉得他们有相似之处。不过瑜伽为什么以一种年轻的面相传到中国，而道家的法门却给人一种陈旧和古老、来自旧社会的感觉？道家在传播方面是否可以有一些策略上的改进？
我想到一个可能性：道家的数术一派作为经世致用的法门，被江湖术士弄成一种封建迷信的味道，而道家真正有修为的人，讲究无为而治，独善其身，并不致力于传播道教文化。
而瑜伽的流行，主要是以一种年轻态、健身文化的一部分流行起来的，它的传播是由印度（东方）到西方再中国的一个过程。
而且，瑜伽的练习往往是伴随着美好的女性形象出现的，而道家往往是老头子，或者中年人。。。
这就造成这两个法门在年轻人中的传播大为不同。
个人的一点思考，普天之下，万物都可以看出传播和marketing。
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