书籍介绍
《金赛性学报告(男人篇&女人篇)》内容简介：在《金赛性学报告》中，金赛和同事们历经多年努力，搜集了近18,000个与人类性行为及性倾向有关的访谈案例，积累了大量极为珍贵的第一手资料，用大量的访谈资料和分析图表，向世人第一次揭示了男性性行为与女性性行为实况。此书一经出版，便引起了一场思想暴动，一位评论家将这本书引发的轰动效应与原子弹相提并论：在美国历史上，从没有哪本书用如此科学的方法和翔实的数据展示过这一禁忌的话题。金赛的研究被认为是20世纪60年代美国性解放运动的先驱。可以说，《金赛性学报告》塑造了现代人对性的理解和看法，从而奠定了金赛一代性学大师的地位。
AI导读
核心看点
- 基于近万份访谈数据，首次科学揭示人类性行为实况。
- 打破传统道德禁忌，用客观数据消除人们对性的误解。
- 结合生物观察与社会调查，分析文化对性行为的塑造。
适合谁读
- 对性学、社会学及人类行为研究感兴趣的学术读者。
- 希望破除性羞耻，寻求科学认知与心理解放的大众。
- 关注两性关系、婚姻指导及性教育普及的群体。
读前提醒
- 中文版存在删减，部分数据图表可能缺失，需知悉。
- 建议先阅读附录调查问卷，以便更好理解正文逻辑。
- 部分观点基于上世纪中叶数据，需结合时代背景看待。
读者共识
- 数据翔实且态度客观，极大拓宽了读者对性的认知。
- 虽年代久远且译本有删减，但核心观点仍具震撼力。
- 有助于消除男女在性反应上的误解，促进相互理解。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "由人类性生活引起的社会问题，首先是性病、私生子女、强奸和承认对幼儿的性侵犯。但是个人的内心冲突却大都来源于“手淫”、口刺激、同性性行为。这三项性行为之所以重要，是因为它们极其普遍，几乎每一个男性都在某事某刻，或多或少地发生过。"
- "在英美的文化中，几乎所有夫妻都采用男上位，变换体位最多和最频繁的是受教育程度较高的人。从任何一种生物学的观点来看，其他体位都比男上位更自然。在英美文化中，男上位的标准化和排他化是文化的产物，它对低层人口的控制比上层人口更严厉一些。 人们运用第二多的是女上位，运用过的人发现，该体位姿势最经常引发女性达到性高潮，体位变化的知识来源于婚姻指导书，但是一般只有男性对此感兴趣。刺激肛门与任何其他性刺激方式和技巧的机制一样，不需要特殊的理论来解释它。技巧很多，可能由于个体神经分布不同，也可能因个体心理条件不同。"
- "大多数妓女出身于低层社会，学到了低层社会的行为模式，并在她卖淫之后继续影响和制约她的性态度。她的一些嫖客与她同属一个阶层的话，那么妓女所提供的性交合模式就足够使他满意。但是如果嫖客的学历或阶层高于妓女的话，结果他们所要求的性交和与爱抚技巧却是妓女们所生疏的。不过，为了挣钱，妓女可以按照嫖客的要求来做（爱抚，深吻，口刺激乳房，口与生殖器接触等行为），很多妓女可能会认为这是一种变态的，反常的，堕落的行为，即使她们为了钱这样做，但心里仍然会这样认为。 有些妓女如果能够满足男性的要求，使他感到满意，迅速的适应和提供变化技巧，那么她可能与嫖客保持着不错的关系，或者长期的关系，或者成为被包养的情妇。但是价"
- "男性对女性的性机能的最大误解在于：他们总以为只有刺激女性阴道内壁，才能给她带来最大限度的满足。显然基于这样一个现象，女性往往只有到阴茎插入时才达到性高潮。其实，女性在性交合中所接受的大多数肉体刺激，都是来自阴户表面、阴道开口处和阴蒂。来自男性阴毛的摩擦。 有些医生认为有两种不同的性高潮：阴道高潮和阴蒂高潮，这尚需进一步研究。但是我们的调查证明，女性自慰时几乎没有人采用异物插入式，即使有，也是那些修女、做性表演的妓女，或男医生建议她们这样做的女性。大多数女性的自慰是针对阴唇，更多的是针对阴蒂。女性同性性行为主要也是刺激阴户表面和阴蒂。因此，无论学者们如何解释，男性刺激女性阴唇和阴蒂的效果，要比刺"
- "全体男性中85%有过婚前性交合，59%有过口与生殖器接触，近70%与妓女性交合过，30%~45%有过婚外性交合，37%有过同性性行为，农村小伙子17%有过与动物的性行为。"
- "大多数爱抚行动是男性主动发起的，是刺激女方的。这种单方面的活动绝不是人的生物属性所造成。女性的被动至少部分地是我们的文化造成的， 是文化所规定的、女性成长于其中的性模式的产物。"
- "正如一些心理学家指出的：儿童降生在一个充 满温情和肉体之爱的世界中，但是当他长大了，却被训练成抗拒他的生物正常反应的人，对任何他人 的触及都唯恐避之不及。在被这样训练了15年到 20年以后，人们又指望仅仅靠一个婚礼，就把深植于新郎新娘心中的对触摸的否定式反应一下子矫正 过来，指望他们从此在婚内就像婴儿一样自然地、 无拘无束地相处。"
- "男性婚后的性障碍，也包括在性生活中不够熟练，不够放松、不够温柔，因此无法建立一种和 随便的关系与气氛。有些婚姻指导书说，男性的主要障碍在于不知道更多的性技巧，这显然不对。男性如果能够放弃自己是性生活主宰者的想法，他就会自发地运用足够多、足够细的性技巧。但是一个 被文化训练出来的青年进行性交合时，他脑子里已 经填满了社会的审美观，例如哪些行为干净或卫 生，哪些技巧有效，哪些太单调等等。他已经认定某些性行为是对的，另一些则是错的，至少是罕见 的，甚至是反常的或者变态的。即使他进行性交合时并没有过多思考这些问题，它们也仍然存在于他 的潜意识之中，并支配着他的性交合的过程。即使 与自己的妻子性交合，也"
用户评论
扣译者，删什么删
我们何其成为我们，我们被如何塑造成我们，我们又是怎样忘记了自己最初的面貌。这个世界披着宗教与道德的面纱，有多少人由此被蒙住了眼睛。我不念那所谓“高尚的野蛮人”，只愿拥有自由的灵魂。
强烈推荐！或许有人会觉得学术性报告读起来比较枯燥，但静心读进去，便会发现一个前所未有的新世界，看似客观平静的论述分析不断给我的大脑革命性的冲击，振聋发聩！感谢金赛教授的治学精神，只恨遇到此书太晚，不然青春期也不会有那么多的困惑和痛苦。
性学经典！以前在图书馆翻过，现在买了新版重新认真看。
中文版有删减。翻译得很好。六七十年前的调查报告，现在看了还是感触良多。女性篇的内容比男性篇要充实，两篇都非常值得看。对于没调查清楚的问题，也绝不信口胡诌，这点很讨人喜欢。
其实觉得不要图表，而采用叙述性文字还不错，直接给出结论让阅读更方便。书里的数据无论是从时间跨度还是地域来说都不太适用于现在的中国，但是呢那种极其标准的数据分析能力确实让人感叹。这才是科学啊！
307千字 23h 社会观念对人的影响作用
书中大部分的结论以当下的眼光来看已不再适用。但在当时的那个年代以生理生物学的角度；数据统计学的方式来阐述“人类拥有性张力且需要被满足，无论以何种方式”这一核心观点。无疑是具有开创性的。这本书与《梦的解析》在心理学领域的地位很相似，历史意义远远大于其学术意义。
道德并不等于科学。致谢金赛老师。
（即便删减了也）都应该看一下。
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