书籍介绍
这并非一本让人读来舒畅的国学读物。翻开它，最先撞上的不是治世智慧，而是一层浓重的宗教底色：译注者净空法师、刘余莉教授带着明确的教化立场，将《群书治要》处理成一部劝善之书。正是这份
作者简介
魏征（580年－643年）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家、史学家。河北巨鹿人。贞观元年（627年），升任尚书左丞。贞观二年（628年），魏征被授秘书监，并参掌朝政，在此期间，受命编撰《群书治要》，于贞观五年（631年）编辑成书。贞观七年（633年），魏征代王珪为侍中。贞观十年（636年），魏征奉命主持编写《隋书》、《周书》、《梁书》、《陕书》、《齐书》（时称五代史）等，历时七年。贞观十二年（638年），魏征看到唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，追求奢靡，便奏上著名的《十渐不克终疏》，列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化。贞观十六年（643年），魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”
虞世南（558年－638年）字伯施，余姚人,唐初政治家，书法家，文学家。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝（“世南一人，有出世之才，遂兼五绝。一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。”）。
褚遂良（596年－658年），字登善，唐朝政治家，书法家，钱塘（今浙江杭州）人，文学馆十八学士之一。官至通直散骑常侍。
AI导读
核心看点
- 唐太宗下令编纂，汇集六十五种典籍精华
- 涵盖修身齐家治国平天下，堪称治世宝典
- 曾失传千年，由日本回传，历史命运跌宕
读者共识
- 作为国学入门读物，资料汇编价值极高
- 译注者态度严谨，但序言观点存在争议
- 虽排版有瑕疵，但仍是研究唐史重要参考
精彩摘录
- "《子夏易傳》曰：元，始也。亨，通也。利，和也。貞，正也。"
- "施於王事言之，元則仁也，亨則禮也，利則義也，貞則信也。"
- "不行不躍。而在乎天。故曰飛龍也。龍德在天。則大人之路亨也。夫位以德興。徳以位敘。以至德而處盛位。萬物之睹。不亦宜乎。"
- "《周易禪解》：今之飛者，即昔之或躍或惕或見或潛者也。不如此，安所稱大人哉。我為大人，則所見無非大人矣。"
- "《周易集解》引王肅曰：窮高曰亢，知進忘退，故「悔」也。《周易正義》：聖人至極，終始無虧，故《文言》云：「知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎？」是知大聖之人，本無此悔。但九五天位，有大聖而居者，亦有非大聖而居者，不能不有驕亢，故聖人設法以戒之也。"
- "亢龙有悔，何谓也。子曰：贵而无位，高而无民（注：下无阴也），贤人在下位而无辅（注：贤人虽在下而当位，不为之助），是以动而有悔也。"
- "《周易正义》：「子曰贵而无位」者，以上九非位而上九居之，是无位也。「高而无民」者，六爻皆无阴，是无民也。《周易集解》引荀爽曰：在上，故「贵」；失正，故「无位」。何妥曰：既不处九五帝王之位，故「无民」也。夫率土之滨，莫非王臣。既非王位，则民不隶属也。"
- "象曰：雲雷屯，君子以經綸。（君子經綸之時）"
目录
用户评论
中国已经失传，还好日本保存完好，又重新引进回来。第一次读完的大部头。收获颇多，至少繁体字都学会了。
为什么要读这个
感谢学习小组！宅心仁厚、功莫大焉。
查来查去这个版本最早最原始，一看时期和主编者，发现原来早在2012年净空老法师、刘余莉教授她们老早就开始做这件事。同样一个道理，都是在认识，说出来同一句话，老师讲出来的有深厚的积淀，我们则很浅薄（2018.9.13）。也是从序言开始读起，跟‘考译’互相看，是一本长篇巨制，现在将将开始，态度一定得对（2018.9.25）。
“严厉”
传统文化的瑰宝，圣贤智慧的结晶，这本书可以让我们稍窥国学的门径。对国学感兴趣的同学，可以读一读。特别好！
唐朝的四库全书
退
研习群书治要纯属偶然，一位亦师亦友的领导推荐。群书治要一书开辟了唐盛先河，是研究我国历史、人文、政治、思想的大成之作！这本书的特点是博彩众长，取我国多朝多代史料为蓝本，详细讲述了如何治国、稳固政策、安齐家、修身及安抚黎明苍生的。治家修身的属性随处可见，治国的属性至今没有凸现出来实属遗憾，这本书历经沧桑，丢失千年后我们还能看到已经是非常幸运的一件事了。最重要的是读完这套书对自己国家的历史及文化属性有了更深一层的理解，非常推荐感兴趣的人研习。
下载
收藏