书籍介绍
曾国藩留给后世的，往往被简化为“晚清中兴名臣”的政治标签，而这部家书真正动人的，是他卸下身份之后，一个兄长的温情与自省。在写给弟子的信中，他坦承自己早年“只用空洞言语责备”，被四弟一句“没有实在好消息”戳中汗颜；他反复叮咎兄弟间“兄不能使弟完善是兄之过，弟不能使兄完善是弟之过”，把家族伦理写成一份彼此成就的契约。读者最难忘的，正是这份近乎苛刻的克己功夫：戒傲靠多走路、少坐轿，戒惰靠早起，日记里身口心三过无一遗漏。它不是成功学，而是一套可被反复咀嚼、甚至背下来的修身方法论——为政、治军、治学，皆从“专一”“有恒”着笔。适合那些愿意慢下来、把经典当作镜子的读者，而非寻求速成答案的人。
作者简介
曾国藩（1811—1872），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正。晚清第一中兴名臣，湘军的创立者和最高统帅，后世曾誉为“千古第一完人”，被梁启超称为立功、立德、立言三不朽。曾国藩1811年生于湖南长沙府湘乡（今娄底市双峰县），1838年考中进士，从此开始了辉煌的仕途生涯，曾官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、一等毅勇侯，是清朝历史上汉族文人为官的最高峰，谥号“文正”即为清朝文官的最高谥号。曾国藩一生以创立湘军、开启中国近代洋务运动以及在识人用人方面的卓越成就而为世人所熟知。
AI导读
核心看点
- 本书收录曾国藩致亲属书信，涵盖进德修业、经邦纬国之道，是了解其人生轨迹与思想精髓的权威版本，可作为其人生自述阅读。
- 书中强调戒傲戒惰，提倡早起、多走路以修身；主张读书须专一，反对东翻西阅，提倡循序渐进，反对死记硬背，注重悟性与理解。
- 曾国藩在信中详述治军、为官、处世之理，强调脚踏实地、以诚待人，同时反思自身过失，展现其严于律己、不断自省的精神境界。
读者共识
- 读者普遍认为此书是修身养性的极佳读物，曾国藩的自律精神与家庭责任感令人敬佩，其关于戒傲戒惰、立志专一的教诲极具现实意义。
- 尽管语言古奥，但读者赞赏其内容真诚朴实，无空洞说教，认为其中关于读书方法、为人处世的建议值得反复研读，甚至背诵。
- 部分读者指出，书中反映的传统家族观念与现代家庭结构存在差异，但其中蕴含的亲情关怀与道德自律精神依然具有普世价值。
精彩摘录
- "科名的有和无、早或迟，都是命中注定的，半点儿也勉强不得。我们这些人读书，只有两件事：一是进德，讲求诚心、正意、修身、齐家的道理，努力做到不负父母生养之德；一是修业，学习和掌握记诵词章的技巧，努力做到能够谋身。进德的事情，一言难尽，至于学习一门技术来谋身，我且来说一说：谋身没有比谋食更大的事了。农民、工人和商人，都是通过劳力来谋食的；士人，则是通过劳心来谋食的。因此士人或者在朝廷当官拿俸禄，或者在乡里教书糊口，或者在富贵人家当食客，或者给达官贵人做幕僚，都要看他所学的专业，是不是可以谋食而无愧于心。科名，是当官拿俸禄的进身之阶，也要衡量自己学业如何，将来不至于尸位素餐，然后才能得了科名而问心无愧"
- "治理军队总是要脚踏实地的，能把小事做好，才能天天有起色，最后建立大功。凡是和人接触周旋，如果不能以诚相待，那就不能打动人家；但如果仅仅只有诚意，而没有面子上的客套来表现，那么诚意也无从表达。这就是《礼记》里所说的“没有文饰，行不通”。我生平不讲究文饰客套，到处行不通，近来大彻大悟，明白自己以前的过失。弟弟你在外办事，应时时考虑。"
- "傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路，少坐轿。"
- "四弟的信写了三页，句句都很平实，责备我对人不够宽容，四弟说得很是切当。四弟说我每个月写的家信，只是用空洞的言语责备弟弟们，却又不能有实实在在的好消息，让父母大人看见兄长写的信，怀疑弟弟们是举止粗俗庸碌无为之辈，使弟弟们无地自容。四弟的这几句话，为兄我看了，有些惶恐惭愧，不觉汗颜。我去年和九弟闲谈，曾经说过：“为人子的，如果让父母看到我一个人好些，觉得其他兄弟都不如我，这便是不孝：如果让族人、乡党称赞我一个人好些，觉得其他兄弟都不如我，这便不悌。”为什么这样说呢？因为让父母心里对弟兄几个有好坏之分，让族人、乡党的舆论对弟兄几个有好坏之分，想必这人平日里便有讨好的念头，在暗地里用心机和诡计，使自己"
- "事功本于学问 举先世耕读之训，教诫其家 是故言直而不伤于激，缜密周详而不流于琐碎 食之得不得，穷通，由天做主； 予夺，由人作主。 业之精不精，则由我作主。 曰格物，曰诚意。格物，致知之事也。诚意，力行之事也。物者何？即所谓本末之物也。身、心、意、知、家、国、天下，皆物也。格者，即物而穷其理也。如事亲定省，物也。究其所以当定省之理，即格物也。事兄随行，物也。究其所以当随行之理，即格物也。吾心， 物也。究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。吾身，物也。究其敬身之理，即格物也。每日所看之书，句句皆物也。切己体察，穷究其理，即格物也。此致知之事也。所谓诚意者，即其所知而力行之，是不欺也。"
- "课程 主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。 静坐：每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。 早起：黎明即起，醒后勿沾恋。 读书不二：一书未点完断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。 读史：二十三史每日读十叶，虽有事不间断。 写日记：须端楷。凡日间过恶：身过、心过、口过，皆记出。终身不间断。 日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。 月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡、养气之盛否。 谨言：刻刻留心。 养气：无不可对人言之事。气藏丹田。 保身：谨遵大人手谕：节欲、节劳、节饮食。 作字：早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自"
- "我儿纪泽读书记性不好，但悟性比较好。要让他句句读熟，或者要求他不可以再生疏，就会越读越蠢，将来也不能够读完经书了。请子植弟弟把泽儿没有读过的经书，每天点出五六百字教他一遍、解释一遍，让他读上十遍就可以，不一定要求能够背诵，也不一定要求他经常温习。要是用蛮力去读书、记诵、温习，肯定不能长久记牢，只能徒费功夫而已。"
- "人苟能自立志，则圣贤毫杰，何事不可为？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？"
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用户评论
讀此書，曾公字裡行間拳拳之意宛在眼前，故人有大志畢從生活中點滴做起，從做人做事之道理開始。觀曾公家書，一言一行皆有裨益，予尤重其讀書之心得。——甲午讀于龍城 聆蟬居
！！！满满正能量
非常感人 自愧自愧
传忠书局的这个版本算是最权威的了。只是没有白话文翻译，初看的人可能会觉得稍许吃力。结合唐浩明点评的版本一起看，很不错。
以专自勉，强毅而行
偶有错字，比如俎豆错成徂豆，但是并不影响我给它打五星。
更喜欢附带的小册子～金玉良言啊
这是我看的最仔细的一本书，研二读的
古时家族才是真正的家族。兄长要教导幼弟学业、事业、养生之道、为人处事、生老病死。读来满满都是兄长的爱。今时不同往日，如今的家族不过是同一血缘的陌生人。我只有家，没有族。曾文正公时时自省，严己宽人。持中守正，和睦温恭。 敬远神鬼，乐天知命。尊礼尚文，好古乐今。
有时琐碎，大智慧
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