曾国藩家书

李瀚章

出版时间

2011-09-01

ISBN

9787514500950

评分

★★★★★
书籍介绍
翻开《曾国藩家书》,最先撞进眼里的往往不是高瞻远瞩的大道理,而是一个哥哥对弟弟们没完没了的念叨。读者最难忘的,恰恰是这份「全家只有他成了器,于是他便天然要替祖宗管教其余人」的尴尬与沉重——想回趟老家都要被训诫,学问不如、成就不如,只能低头忍受长兄的教诲。它真正动人的地方,在于那些克己复礼、格物致知的训导出自真诚与敬畏,而非谋略;也在于它毫不避讳地暴露了一个家族内部的龃龉:用心虽苦,难免有人觉得窒息。因此它既适合想从中汲取修身、为人与自我管理之道的读者,也适合愿意直面这种「神权式兄长」之矛盾的读者。它不是一本案头智慧,而是一面照见亲情与控制如何纠缠的镜子。
作者简介
檀作文,男,安徽东至人,1973年3月生。1994年7月毕业于南京大学社会学系,获法学学士学位。1994年9月入北京大学中文系,师从孙静教授,研读魏晋南北朝隋唐文学,1997年7月获文学硕士学位。后获得北京大学文学博士,任副教授。
AI导读
核心看点
  • 涵盖修身齐家治国,展现晚清名臣的处世智慧与道德修养。
  • 强调戒傲戒惰、恒勤刚俭,提供切实可行的个人管理方法。
  • 家书形式亲切自然,于平淡家常中蕴含真知良言,极具感召力。
读者共识
  • 被誉为近代第一完人,其自律与脚踏实地精神深受读者推崇。
  • 部分读者认为内容过于琐碎或标榜道德,存在争议与两极评价。
  • 作为修心读物,对缓解焦虑、改善亲子及兄弟关系有实际帮助。
精彩摘录
  • "科名的有和无、早或迟,都是命中注定的,半点儿也勉强不得。我们这些人读书,只有两件事:一是进德,讲求诚心、正意、修身、齐家的道理,努力做到不负父母生养之德;一是修业,学习和掌握记诵词章的技巧,努力做到能够谋身。进德的事情,一言难尽,至于学习一门技术来谋身,我且来说一说:谋身没有比谋食更大的事了。农民、工人和商人,都是通过劳力来谋食的;士人,则是通过劳心来谋食的。因此士人或者在朝廷当官拿俸禄,或者在乡里教书糊口,或者在富贵人家当食客,或者给达官贵人做幕僚,都要看他所学的专业,是不是可以谋食而无愧于心。科名,是当官拿俸禄的进身之阶,也要衡量自己学业如何,将来不至于尸位素餐,然后才能得了科名而问心无愧"
  • "治理军队总是要脚踏实地的,能把小事做好,才能天天有起色,最后建立大功。凡是和人接触周旋,如果不能以诚相待,那就不能打动人家;但如果仅仅只有诚意,而没有面子上的客套来表现,那么诚意也无从表达。这就是《礼记》里所说的“没有文饰,行不通”。我生平不讲究文饰客套,到处行不通,近来大彻大悟,明白自己以前的过失。弟弟你在外办事,应时时考虑。"
  • "傲为凶德,惰为衰气,二者皆败家之道。戒惰莫如早起,戒傲莫如多走路,少坐轿。"
  • "四弟的信写了三页,句句都很平实,责备我对人不够宽容,四弟说得很是切当。四弟说我每个月写的家信,只是用空洞的言语责备弟弟们,却又不能有实实在在的好消息,让父母大人看见兄长写的信,怀疑弟弟们是举止粗俗庸碌无为之辈,使弟弟们无地自容。四弟的这几句话,为兄我看了,有些惶恐惭愧,不觉汗颜。我去年和九弟闲谈,曾经说过:“为人子的,如果让父母看到我一个人好些,觉得其他兄弟都不如我,这便是不孝:如果让族人、乡党称赞我一个人好些,觉得其他兄弟都不如我,这便不悌。”为什么这样说呢?因为让父母心里对弟兄几个有好坏之分,让族人、乡党的舆论对弟兄几个有好坏之分,想必这人平日里便有讨好的念头,在暗地里用心机和诡计,使自己"
  • "事功本于学问 举先世耕读之训,教诫其家 是故言直而不伤于激,缜密周详而不流于琐碎 食之得不得,穷通,由天做主; 予夺,由人作主。 业之精不精,则由我作主。 曰格物,曰诚意。格物,致知之事也。诚意,力行之事也。物者何?即所谓本末之物也。身、心、意、知、家、国、天下,皆物也。格者,即物而穷其理也。如事亲定省,物也。究其所以当定省之理,即格物也。事兄随行,物也。究其所以当随行之理,即格物也。吾心, 物也。究其存心之理,又博究其省察涵养以存心之理,即格物也。吾身,物也。究其敬身之理,即格物也。每日所看之书,句句皆物也。切己体察,穷究其理,即格物也。此致知之事也。所谓诚意者,即其所知而力行之,是不欺也。"
  • "课程 主敬:整齐严肃,无时不惧。无事时心在腔子里,应事时专一不杂。 静坐:每日不拘何时,静坐一会,体验静极生阳来复之仁心。正位凝命,如鼎之镇。 早起:黎明即起,醒后勿沾恋。 读书不二:一书未点完断不看他书。东翻西阅,都是徇外为人。 读史:二十三史每日读十叶,虽有事不间断。 写日记:须端楷。凡日间过恶:身过、心过、口过,皆记出。终身不间断。 日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。 月无忘所能:每月作诗文数首,以验积理之多寡、养气之盛否。 谨言:刻刻留心。 养气:无不可对人言之事。气藏丹田。 保身:谨遵大人手谕:节欲、节劳、节饮食。 作字:早饭后作字。凡笔墨应酬,当作自"
  • "我儿纪泽读书记性不好,但悟性比较好。要让他句句读熟,或者要求他不可以再生疏,就会越读越蠢,将来也不能够读完经书了。请子植弟弟把泽儿没有读过的经书,每天点出五六百字教他一遍、解释一遍,让他读上十遍就可以,不一定要求能够背诵,也不一定要求他经常温习。要是用蛮力去读书、记诵、温习,肯定不能长久记牢,只能徒费功夫而已。"
  • "人苟能自立志,则圣贤毫杰,何事不可为?何必借助于人?我欲仁,斯仁至矣。我欲为孔孟,则日夜孜孜,惟孔孟之是学,人谁得而御我哉?若自己不立志,则虽日与尧舜禹汤同住,亦彼自彼,我自我矣,何与于我哉?"
下载
收藏