儒学的经济学解释

从经济学角度来解释儒家是一个新鲜的角度，同时也是一个有难度的角度，按照西方的范式，儒学主要的算是哲学，尤其是算人生哲学，要从经济学的角度进行剖析和解释儒学就必须解决好维度不同的问题，需要作者既要精通西方经济学，把握得住经济学的本质思维，又要对儒家经典有深入的研究，真正吃透儒学的精髓。除此之外还要能够善于比对分析不同类型的学问，这一点即使不比前两者重要，也丝毫不亚于它们，客观上要求作者能够找到比对基准，抓好分析尺度，同时具备异中求同和同中求异的本事。之所以要有异中求同的本事，是因为某物正是由于具有与他物相同的属性，才可以被他物解释，所以作者要能够在某物和他物中找到共性，并把这种共性拆解到相同的维度和层面上去展现出来。之所以又要有同中求异的本事，是因为尽管两（后文见详细书评）

内容多是之前在别处已发表过的，原以为是更理论化的论证，谁知道是更口语化的讲义。

经济学角度解读，或者作为文化的儒学的经济根基与合理性

把盛洪《儒学的经济学解释》一书中关于儒家经济思想这一章看完了，这些日子也一直在看中西经济史理论和经济思想史的论著。盛书给我的印象是讲西方自由主义经济学、制度经济学讲的都很好，显示出作者学到了经济学的真东西。不过，对儒家经书解读的随意、自负、误解也是构筑了他误读的大厦。至于大厦倒不倒我不敢下结论，但是根据我自己阅读史籍的观感来看，他未必有比萨斜塔斜的那么合理、那么一直斜着！关于儒家是不是自由主义经济学、在中古是不是占主流、中古制度是否可与制度经济学比拟等问题，以我看都不如胡寄窗、巫宝三、赵靖等经济学大家的经济分析靠谱！

这本书逻辑并不完整，更像是内容的堆砌。因为水平有限 有的内容编不下去了，就以一种绝对主义的方式，进行叙述。