桑给巴尔或最后一个理由

[德] 阿尔弗雷德·安德施

出版时间

2017-11-01

ISBN

9787513594516

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍

一个梦想着哈克贝利•芬的男孩

一个生病的神父

一个水手

一个失望的共产党员

一个年轻的犹太女孩

1937年秋,纳粹德国的阴影笼罩着一个半废弃的波罗的海港口小镇,五个人的命运,被一尊“政治上有危险的腐朽艺术”的雕像紧紧拴在了一起。而桑给巴尔,这个梦想中的彼岸,他们能否最终到达?

1937年的秋天,带着秘密政治任务的共产党干部格雷戈尔和一位犹太姑娘尤迪特(她因为纽伦堡种族法正在逃亡)相遇在波罗的海港口城市雷里克。在这个地方他们的命运与渔民克努岑、一位小男孩,还有神父赫兰德的命运联系在了一起。神父想营救被纳粹列入“堕落的艺术”而要摧毁的木雕“读书的修道院学生”,他们能否完成这个任务并利用这个机会逃亡?五个人的命运将是如何无人知晓。

整个故事里充满着不知所起却无所不在的恐怖。书名《桑给巴尔或最后的一个理由》,在很大程度上成为小说成名的一个重要因素,同时这句话也成了一句谚语。桑给巴尔不仅是一个具体的地方,而且更是一个乌托邦式的、有美好未来的理想国。

阿尔弗雷德•安德施(Alfred Andersch,1914-1980)

战后德国最重要的小说家之一。在战后几年中,安德施帮助建立了德国新的民族文学,而他最著名的小说,即《桑给巴尔或最后一个理由》(英译本名为Flight to Afar)被翻译成多种主要语言,并成为国际畅销书。作为一名自成流派的大师,安德施“深受萨特影响,并为托马斯•曼所推崇”,更被世人尊为“自由的倡导者”。

姚月

1962年生,1987年赴德国深造,并在德国长期从事教学及翻译工作。近年来翻译了德国著名作家汉斯•马格努斯•恩岑斯贝格尔的诗集《比空气轻》,传记文学《将军和他的子女们》《动荡》;奥地利著名儿童文学作家汉斯•雅尼什的童诗集《今天我想慢吞吞》。

AI导读
核心看点
  • 小说以1937年纳粹德国为背景,通过共产党干部、犹太逃亡者、神父、渔民和男孩五个角色的多重视角,展现极端政治高压下个体命运的交织与挣扎。书中对恐惧、信仰崩塌及人性异化的心理描写极其细腻深刻,揭示了在绝望环境中人们如何寻找生存理由或精神寄托。
  • 书名中的‘桑给巴尔’并非具体地理坐标,而是象征乌托邦式的理想国与自由彼岸。作品探讨了在黑暗现实中,理想主义与残酷真相的冲突,以及个体面对虚无与死亡时的不同选择。这种对精神自由与政治压迫的深刻反思,使其成为德国战后文学中探讨人性与道德困境的重要文本。
  • 文本采用无目录、非线性叙事结构,刻意营造压抑、混乱且充满不确定性的阅读体验,模拟纳粹统治下社会的失序感。作者阿尔弗雷德·安德施通过冷峻而富有诗意的语言,刻画了角色在恐惧中的伪善、背叛与坚守,展现了人在极端环境下道德底线的动摇与坚守的复杂面貌。
适合谁读
  • 适合对德国文学、二战前欧洲历史及纳粹时期社会心理感兴趣的读者。本书深入剖析极权主义下的个体生存状态,适合希望了解历史背景下人性复杂面、政治迫害受害者心理以及反乌托邦主题文学的读者。需具备较强的历史背景知识储备,以便理解书中隐含的政治隐喻与时代创伤。
  • 适合喜欢心理现实主义、多视角叙事及存在主义哲学探讨的文学爱好者。书中对信仰危机、虚无主义及道德困境的深刻描写,适合关注人类精神困境、伦理选择及生命意义的读者。不适宜寻求轻松娱乐或快节奏情节的读者,因其叙事缓慢、氛围压抑且缺乏传统情节驱动。
  • 适合能够接受实验性叙事结构、无目录编排及晦涩隐喻的资深阅读者。本书不提供清晰的情节指引,要求读者主动拼凑碎片化信息并深入思考文本背后的哲学意涵。适合愿意挑战阅读难度、探索文学形式创新及深度心理描写的读者,不适合偏好直白叙事或明确道德评判的读者。
读前提醒
  • 阅读前需了解1930年代德国纳粹崛起、《纽伦堡法案》及反犹主义的历史背景,否则难以理解角色行为的动机与恐惧根源。书中默认读者熟悉时代语境,省略大量背景介绍,建议配合历史资料阅读以准确解读政治隐喻与角色困境,避免误读为普通冒险故事。
  • 本书无目录且叙事结构非线性,初期阅读可能感到混乱、压抑且无法构建清晰画面。请耐心适应其碎片化、多视角切换的叙事方式,不要期待传统的情节推进或明确结局。这种形式旨在模拟混乱与恐惧,读者应关注角色心理变化与象征意义,而非追求情节连贯性。
  • 书中涉及大量宗教、哲学及政治隐喻,语言冷峻且充满压抑感,阅读体验可能沉重。‘桑给巴尔’作为理想象征贯穿全书,但并非现实目的地。读者应警惕将文本简化为逃亡故事,而应深入思考其中关于信仰、虚无、死亡及道德选择的哲学探讨,避免浅层解读。
读者共识
  • 读者普遍认为本书心理描写极其细腻,对恐惧、压抑及人性异化的刻画深刻有力,具有强烈的艺术感染力。尽管叙事结构晦涩、无目录且初期阅读困难,但其对极端环境下人性挣扎的真实呈现获得高度评价。部分读者指出其文字优美但阅读体验压抑沉闷,需克服初期不适才能进入文本深层意涵。
  • 多数读者认为‘桑给巴尔’并非真实地点,而是象征自由与理想的乌托邦,这一隐喻引发广泛共鸣。书中对纳粹压迫下个体命运的描写被视为对历史创伤的深刻反思,但部分读者批评其情节松散、缺乏明确主线,导致阅读体验混乱。然而,其多视角叙事被认为丰富了角色维度,展现了人性在极端环境下的复杂面貌。
  • 读者共识认为本书不适合寻求轻松娱乐或明确道德指引的读者,其压抑氛围与哲学探讨使其成为一部严肃的文学作品。尽管部分读者因叙事晦涩、背景缺失而感到困惑,但认可其在德国文学中的重要地位。建议读者调整预期,接受其实验性叙事,并深入思考其中关于信仰、虚无及生存意义的深刻命题,而非追求情节快感。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "他其实感觉到自己在想:最好他根本就不要出现。那么我的最后一份工作就算完成了。结束,他想,必须结束。我不想再玩了。这是让他最兴奋的最后想法:我退出。此时他没有感觉到良心上的不安。我为党已经做了许多,他想。我甚至把这最后一次旅行看作是对自已的考验。这次的旅行结束了。我可以走了。我当然是因为担心害怕而走,他愤愤地想。但也是因为我希望到别的地方去生活。我不是因为必须去完成几项任务,而总是担惊受怕,而是因为对它……他没有加入下面半句话:不再相信了。他认为,如果还会有什么任务的话,那将是一项还值得被信任的任务。但是如果有这样一个世界,那里完全没有任务呢?他产生了一个可怕的念头:人能不带着一项任务而活着吗?"
  • "人可以从这儿逃出去吗?从这个死寂的地方走出来的人能改变自己的命运吗?突然格雷戈尔急切期望雷里克的那个人还是最好能来。即使是在一个死寂的地方,也应该有一个生命存在并提供帮助。"
  • "这个我不相信。他是不同的,格雷戈尔想,他是完全不同的。他比我们轻,鸟一样轻。他看起来像一个时刻能够合上书,并站起身去做其他事情的男人。 他并不读他那神圣的经文吗,格雷戈尔想。他不是一个年轻修道士吗?人是否能做到:当一个年轻修道士,又不被经文所征服呢?穿着教徒的外衣,却还保持自由呢?按条规生活,而不受神灵束缚? 格雷戈尔直起身。他纳闷。他观察这年轻人,他继续读着书,好像什么都没有发生。但已经发生了一些事,格雷戈尔想。我看见了一个人,他不带任务地活着。一个人,他能读书,可以站起来,还能离开。他带着几分羡慕地望着雕塑。"
  • "这个人是对的,格雷戈尔想。他的思考自然也受恐惧左右,但即使考虑到一定程度上的恐惧,他的想法也是对的。人还是要生存下来,这是关键。但他也不能同意克努岑的观点,那将意味着对抗党的路线。已经没有太多可说的了。他已经执行了任务。他可以回中央委员会并汇报说,在雷里克的外围组织已经作废。因为,如果他汇报在雷里克只有唯一一位党的同志了,而且这位同志的观点还是相信党就将足够了,不必为党做事了,那这样一个外围组织就被视为作废了。他们根本不会花一点点时间来讨论这个观点。因此,我也无所谓,他想,无论他们议论什么,又不议论什么。我不会与他们再见。"
  • "这听起来有点过于着急。你只是已经受够了,亲爱的,格雷戈尔想。你想让自己躲进这个角落并相信党。那么我呢,我想要什么呢?我想要摆脱我的角落,而到任何一个地方,那里人们还能思考,思考关于相信党是否具有意义。"
  • "我为什么偏偏就来了呢?为听来自中央委员会的同志最后告诉我,他想逃跑?我的船,他想,我为什么还不在海上呢?突然他体会到,在这充满幽灵般恐惧的世界里,他的船的焦油和汽油的气味是唯一的现实,也是他唯一能依靠的。"
  • "这样啊,神父想,原来如此。这就是他们两人之间的一场戏:一场有恐惧、压抑、分裂的悲剧。所以也就是说,这个党不只是由铁人组成。它是由那些有恐惧或勇气的人组成的。这两个人有恐惧,而且他们承认——因此他们之间有恨,伪君子的恨。他们还没有达到他们的恐惧底线,而在那里,人们不得不平静且不带责备地接受。"
  • "因为梦的场景并没有比梦的意境重要,这个意境将他关到了一个荒凉、肮脏、黄昏、寒冷和绝望的世界,甚至最后到了一个可怕的空虚,乃至在梦中产生一个想法:如果有地狱,那么这就是地狱。地狱,不是一个热和火的空间,一个人在其中燃烧的空间——地狱是一个空间,人在那里感到寒冷,地狱是绝对的空虚。地狱是一个空间,那里没有上帝。"
作者简介
阿尔弗雷德•安德施(Alfred Andersch,1914-1980) 战后德国最重要的小说家之一。在战后几年中,安德施帮助建立了德国新的民族文学,而他最著名的小说,即《桑给巴尔或最后一个理由》(英译本名为Flight to Afar)被翻译成多种主要语言,并成为国际畅销书。作为一名自成流派的大师,安德施“深受萨特影响,并为托马斯•曼所推崇”,更被世人尊为“自由的倡导者”。 姚月 1962年生,1987年赴德国深造,并在德国长期从事教学及翻译工作。近年来翻译了德国著名作家汉斯•马格努斯•恩岑斯贝格尔的诗集《比空气轻》,传记文学《将军和他的子女们》《动荡》;奥地利著名儿童文学作家汉斯•雅尼什的童诗集《今天我想慢吞吞》。
用户评论
Point of view写作手法下 空间结构和人物特性十分鲜明的一本书 人总不能就一直这样下去,仅有那么几种谈话的形式,到老的时候;总是在小红砖屋里过同样的生活,只经营着单调无聊的沿海捕鱼业,到老的时候。 人应该想出一些新的东西,使得自己不变成那种人。但为了能想出点什么来,你首先必须离开他们。
图书馆发现。某种意义上的虚无主义,但也充满理想。 也许作者想表达的意思是:身份、立场在那时都不再重要,留存关于知识、关于思考的火种才是重要的。带着这一份思考,逃出战乱,去开辟新的天地。 另外,翻译有效地培养了我找句子重点的能力,因为太臃肿了。
被折磨和痛苦的喊叫有什么意义呢,如果上帝根本就得不到这信息,如果世界上无响室的墙壁把这喊叫声吞噬?
读起来不是很通顺
喜欢。
心理描写极其细腻
其实并没有太仔细看,读起来有种潮了的感觉,压抑沉闷但是清新吧
冲破前几章就快起来了
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