伶仃世 - 索耳

伶仃世

索耳

出版时间

2026-02-28

ISBN

9787513362016

评分

★★★★★
书籍介绍
格非×梁文道×曹保平×路内×张悦然×淡豹 诚挚推荐! 2026重磅中文长篇,第一届“鲤·伏笔计划”首奖&最佳完稿奖,青年小说家索耳蜕变之作。 · 伶仃世,“世”代表着广袤的时间和无限的空间,我想表达的是在一个大时空下,人孤独伶仃边缘的生存状态。 ——索耳 · 《伶仃世》 最突出的特点是其描绘的奇异陌生的世界,评委们都认为,这份作品已完成的部分达到了很高的水准。格非和曹保平期待看到作者如何实现不同部分之间的连接,格非称它是所有参赛作品里最奇特的一部,无论是生活经验还是小说修辞都令人感到陌生,语言特别有力量感。——“鲤·伏笔计划”终审评语 · 【编辑推荐】 ★ 青年作家索耳成熟蜕变之作,用闽粤方言韵律创造多声部的小说宇宙 2019年构思,2021年动笔,2025年成书,田野行走与案头写作并进 作者走访闽粤滇贵桂琼及海外多地;耙梳史料,翻阅上百文献;糅合闽粤方言、西南官话、苗语、越南语......既容纳旧世纪的雅言正音,亦收集杳杳已逝的市井巷陌之声。他对于历史的理解和想象、对于未知的探寻、关于小说的试炼、对文学艺术广博的涉猎与兴趣,全部装进这部二十余万字的长篇小说,创造出自己的“南方宇宙”。 ★ 奇异陌生的想象力,书写光怪陆离的南中国,开启全新的“南方叙事” 小说全篇横跨世纪,呈振荡的波形时间:从20世纪上半叶的马来槟岛到50年代的珠江口,从70年代的西贡到世纪钟声敲响前的深圳特区,《伶仃世》所书写的不只是中国的南方,更囊括了“南方之南”——季风与洋流、陆地与海洋、各种角色和语言跨越国境和疆域在此交汇,最重要的,这里也是历史和现实、虚构和想象力交汇之处。时间、空间和声色的多重奏,使小说如一颗饱满、散发着奇异香味的番石榴,引人驻足。 ★ 飘零之人的伶仃世,边缘小人物的百年孤独 先知、南来文人、商旅、老倌、女性、船民、海盗、去国者、外省打工人……四十多个人物渐次登场,讲述主流之外的边缘世界。这是一个关于流动、离散和漂泊的故事,也映照着当下普通人的生活状态:人人都在流动、迁徙,寻找新的落脚地,我们都逐渐成为“没有故乡”的人。 ★ 末日浪漫书装,附赠手绘“番石榴宇宙” 知名设计师汐和操刀设计,书封特选日本进口纸,独特纹理呈现时间沉淀之美,轻盈平装,舒适翻阅。随书附赠手绘“番石榴宇宙”三视图,分别从人物关系、历史事件、地理空间出发,帮助读者理解故事与人物关系。 · 《伶仃世》 是一部很奇特的作品,阅读南方的历史变迁,无论是生活经验还是修辞,都给我很强的陌生感,对我有一种吸引力,小说的语言极具力量感。——格非 · 从南洋郁达夫到西贡漂流记,康有为的飞艇与1998年的第一口汉堡齐鸣,《伶仃世》打翻了大小历史间的界限,阿嬷平等于大时代。讲述这一切的不是“我”,是记忆和编纂共同的力量,还有看起来冷酷绚烂,实际满是感情的语言。——淡豹 · 《伶仃世》展现出了一部后现代小说杰作的全部企图心。凭借小说家碾压式的智力与博学,编织最为繁复的“南方”历史叙事,模糊历史与现实的区隔,带领读者穿越“瘴气”,去遍历光怪陆离的南中国世界。一部南方叙事的奇迹之作,每一个字词都在诉说着小说家罕见的语言才能,以及,那种在语言水流中的彻底自由。——但汉松(“鲤·伏笔计划”初审评委) · 语言密实繁复,仿佛每个句子、每个词都是湿漉漉的,能够拧出水滴来,在这种繁复中,故事和情节,乃至某种信息的传递,都处在极致的压缩状态,似乎有无限的可能,每个句子都能够被拆解,被拓展,从而展示出人物命运的多面性、故事叙述方向以及空间的多重可能性。阅读选段,感觉在岸上观看一面细浪层叠的湖水,那细浪之下,似潜藏着某种怪谲的力量,更或者说,阅读它,如手握大鱼,大鱼挣扎扭动,它散落的每一个鳞片都闪烁着微光,都在注解着这条鱼的某种整体性。——杨乾(作家) · 【内容简介】 长篇小说《伶仃世》的六个篇章如同芭乐果实,首尾《番石榴飞艇》是果皮,中间四章为“籽”,故事相互勾连,组成多声部的小说宇宙。 阿嬷过身之后,她沉默复杂的身世和留下的“番石榴飞艇”之谜,引起了“我”漫长的追问,亲友围绕她展开的叙述,犹如众声的万花筒。她留下的信件里,故事抽丝剥茧,如真似幻。随即,旧世纪四个不同时空里的人物一一浮现:一位去国远游的南洋商人、一户不肯上岸的水上人家、一对流连失所的西贡归侨姐妹、一个在“世界工厂”打工的外省人。在季风和洋流交汇处,他们生如泡影,虽是独立的个体,命运和记忆却暗自交叉;他们周边,更环绕着广大边缘者的众生相,互为彼此的化身。故事声色纷繁,隐隐指向阿嬷童年时所做过一连串的华彩之梦。冥冥中,万物皆有联系,人人都活在伶仃世。
AI导读
核心看点
  • 构建多声部南方宇宙,融合闽粤方言与南洋历史。
  • 以番石榴为喻,书写离散华人的漂泊与边缘生存。
  • 横跨世纪时空,呈现光怪陆离的奇异陌生想象力。
适合谁读
  • 喜爱新南方文学及探索华语小说新可能的读者。
  • 对南洋华人历史、离散文化及家族史感兴趣的读者。
  • 欣赏方言叙事、魔幻现实主义及实验性结构的读者。
读前提醒
  • 结构松散如中篇连缀,需适应非线性的波形时间叙事。
  • 大量使用方言与陌生化修辞,阅读门槛较高,建议慢读。
  • 部分章节风格差异大,现代部分可能显得力不从心。
读者共识
  • 语言极具力量感,第一章南洋故事最受好评,惊艳。
  • 意象独特,番石榴隐喻深刻,但整体可读性两极分化。
  • 虽被赞为蜕变之作,但部分读者认为后半部略显浮夸。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "人本来是会变的,不一定都是往前变,也可能往后变,而前后也是相对而言的。——P13 故事似乎也是有生命的生物,是病毒,出于繁殖和生存的本能,它不断寻求突变以求能在更多的人群和代际之间传播,并已经超出了人的主观掌控,所以那些故事讲述者并非有意去改造故事,而是故事驱动他们完成这一过程,换个角度讲,若有人讲了大话,也可以讲他不是有意,而是不得不讲。绝佳辩护。因此大话横穿了我们的共时社会,又纵向跨越过去和未来的时空。它才是永恒的通货。——P15 天光白日出发,再趁着和暗瞑交替的间歇溜回来,时间哪里够,人生却是有限,秒表都是掐好的。冥冥之中我们都会奔赴同样的结局。——P17 对于往生之人,我们总是寄托许多"
  • "在场者无不振奋,手都拍烂,隐隐将这破鼓视作世间所有恶的化身,民族主义者看它是披着白皮的殖民外来客,革命者看它是带着辫子、满口仁义道德的迂腐封建分子,普通市井小人则看它是某个欠钱不还的无赖,又或是因鸡毛蒜皮之类琐事吵架的邻居,令人厌恶的角色有千百种,人人都可代入。——P65 在几百号匪人面前唱戏,匪人个个似饿狼,瞳仁射出的贪光把他们钉在半空,就算是戏班里的台柱,在这种情形下也难保喉不发颤,匪人无情,唱不好的就丢下船去,做无声无气的水鱼。自幼吊嗓练声几十年,有什么声音比得上落水的扑通声、入水的哀号更真更纯?至真、至纯、至高无上。——P71 但那火就不任由你管,遽然从鼎底蹿出来,似老君丹炉内封印了许"
  • "真话向来最伤人,那些恶也似虱乸依附在上面,掸走一个,又来一批。——P151 刀最喜鱼鳃,穿入去,舔来舔去,旋即吐出腥骨,连同锈红色的血,浸污砧板。最后刀也变成了鱼,左右扭动,还须阿妈按住它,澌尽了全身力,皱起两道粗眉,噏紧唇,微微颤,手上筋脉一条条虬起,汗揉乱鬓发,沿脸颊滴下能滴一缸。死是幻梦,由细变大,直至变得无穷,阿妈却能将它轻轻托住,慢慢放低。鱼死在她刀下,痛苦都少几分;其实是她在痛。——P155 岛本来是静的,静过死鸡,除非有人逼它重新讲话。岛最初被海呕出来,从唞热气岛冷却,被遗弃,但从别处得了补偿,有风去攛它,有日头暖它,有雨给它冲凉去污,有地心作柱日夜托底不使它倒倾。——P185"
  • "秀明婶这么说,倒好似怀孕的女人是男人和女人外的第三种人,或从生理结构上讲,并非普通的人类;她开口时是讲两份话,行路时是行两份路,她是作为元神的胎儿的外在躯壳,是胎儿驾驶着她这台机器在活动。——P221 粮水食尽,疫病又起,那时就开始将活人往海里扔,活人虽是活着,但已无多大用处,无用第一等是什么人?大肚婆。食得多,不能做工,又须别人照顾,在陆地上是生仔生孙的工具,在海上遇到状况时就是极大的累赘。——P223 世上的情分本是刀片一般薄。——P227 试问,什么样的人能对这些投下化学药剂和导弹?雨林、红树林、灌木丛、草地、稻田、河流、池塘,对鬼佬来说不过是一幅军事地图,对我们来说就是全部。——P23"
  • "我甚至觉得,这液体是活的,不是死的,最快乐是它,我亲眼看见它受热沸腾,狂喜,释出气雾,数不清的蜡黄色的孢子飘散充盈在整个车间,见了人皮肤上的毛孔就钻;钻进去,完成生与死的革命,就变成粉红色华丽的疹子。——P295 墓埕也是水泥糊的,睡在上面,凉凉的,简直天然的避暑床,不要太舒服。在这里睡,还不怕寂寞,陪睡有野外的蚊子,成团成块地来,四周黑啊,根本看不见它们,只听一阵阵嗡鸣,从九天直落泥土,敲得耳膜琶琶响,可不就是《上甘岭》里一驾驾低空撩过的敌机,随即又变轻,消失,我以为它们飞上去了,其实是贴在我血管上,啜我的血,再给我一掌打死,它们怪叫,还给你!把血吐出来,就糊在我的皮上。山上草木生得茂盛,却"
  • "血脉可能是世界上最虚无的东西,我们有着部分相同的基因,却无助于彼此之间更多的亲近和理解。——373 只要你生下来,便是这片土地上同声同气同命的姐妹。生育的机器一旦转动,那向前奔突、震颤的脉冲,已经刻下了无心的恶。——P374 我们置身于血缘这道链条中,链条变成强有力的解释,我们的存在便好似前人衣领上的一粒灰,随便抖一抖,我们便落地而灭。——P388 阿嫲正是用她几十年的人生证明这一点,自她出生起,就一直处于无形的改造之中,也像绝大多数人一样,忍耐,沉没于生活的溪流,或那也可能是巨大的聪明,早早就认清了那些无可奈何也不能为之事。但普通人的智慧总会被现实里的各种意外刺穿。——P389 阿嫲所谓的飞"
  • "关于那位祖先的童话,阿嬷也跟子孙们讲过。这种童话是在寻找它的有缘人,听得进去的人才会接棒,阿嬷的讲述虽然张开了一面血缘网,不过到了我们这里,我们已各自把这张网的结点烧断,就谈不上任何传承。"
  • "从这个层面看,故事似乎也是有生命的生物,是病毒,出于繁殖和生存的本能,它不断寻求突变以求能在更多的人群和代际之间传播,并已经超出了人的主观掌控,所以那些故事讲述者并非有意去改造故事,而是故事驱动他们完成这一过程,换个角度讲,若有人讲了大话,也可以讲他不是有意,而是不得不讲。绝佳辩护。因此大话横穿了我们的共时社会,又纵向跨越过去和未来的时空。它才是永恒的通货。"
作者简介
索耳,一九九二年生于广东,出版有《伐木之夜》《非亲非故》。 尝试以嗅觉和脚步感知环境的人,文字劳动者,“非人类世界”的学徒。
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