书籍介绍
1942年，任教于昆明西南联合大学的朱自清，于战乱中写下普及经典文化的《经典常谈》，以冲淡夷旷之笔触梳理“经史子集”之源流。80年后，本书被选入初中语文教材推荐书目，文史作家刘勃结合中学生阅读习惯，编著注释解读本，用趣味视角拆解古人的思维方式和知识结构。
★原来经典还能这样读！
本书不是一本关于古代文化的知识概论，刘勃老师将用16篇导读文章拆解原书，带你在阅读中思考一些更有趣辛辣的问题：文字的起源是什么？为什么古人都主张学习三皇五帝？《诗经》为何会与政治紧密关联？为什么古代的礼那么繁复？八卦是怎么出现的？在这些问题的背后，隐藏着传统文化更深层的内涵。
★为当代青少读者量身打造
对于当下的青少年读者来说，《经典常谈》原文信息量密集、文本难度大。读库特邀学者萧桓精心标注800多条注释，解决学生在阅读中可能遇到的问题——一、疏通疑难字、词句，阅读顺畅无忧；二、订正不准确的说法，修补知识漏洞；三、补充相关知识贴士，拓展认知边界；四、标注原始文献出处，训练考证思维。
★打开进入传统文化的大门
中国古代典籍浩若烟海，令人目不暇接，本书则用深入浅出的笔触拆解古书系统，按照“经史子集”将源流史迹娓娓道来。读懂这部不到70000字的《经典常谈》，可以对800000000字的《四库全书》建立宏观认识。
原著：朱自清（1898–1948），原名自华，字佩弦，号实秋。现代散文家、诗人、学者，曾任清华大学中文系主任。
注释：萧桓，出版社副编审。著有《楚辞选》《日月长：古诗中的一年》《知道几句三字经》（合著）等。
说解：刘勃，写作者、讲书人。出版有《失败者的春秋》《匏瓜》《司马迁的 记忆之野》《世说俗谈》等书。
AI导读
核心看点
- 朱自清梳理经史子集源流，刘勃趣味解读古人思维
- 萧桓标注八百余条注释，疏通疑难字词与文献出处
- 以七万字小书建立对四库全书的宏观认知框架
适合谁读
- 希望系统了解中国传统文化源流的青少年学生
- 对经史子集感兴趣但觉得原文艰深的普通读者
- 需要经典入门导读与注释辅助的文史爱好者
读前提醒
- 原文信息密集且文本难度大，建议配合注释阅读
- 不必强求记忆，重在理解经典背后的文化价值认同
- 可结合刘勃导读思考文字起源、礼制等深层问题
读者共识
- 朱自清笔触冲淡夷旷，举重若轻，水平极高
- 注释详尽优秀，有效解决了原文阅读障碍
- 虽刘勃说解部分略显油滑，但整体仍超预期
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "序言 General Education: 博雅教育，通识教育 钱穆先生曾主张：要读经典。他在一次演讲中还指出：“此时的读书，是个人自愿的，不必硬求记得，也不为应考试，亦不是为着做学问专家或是写博士论文，这是极轻松自由的，只如孔子所言：“默而识之”便得。” 我们希望这套丛书能借此向香港的莘莘学子们提倡深度阅读，扩大文史知识，博学强闻，以春风化雨，润物无声的形式为求学青年培育人文知识的养份。 朱自清得出结论：“儒家的周易是哲学化了的；民众的《周易》倒是巫术的本来面目” 作者序 这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读"
- "我们知道，经典训练并不就是恢复读经教育。恢复读经教育是开倒车，这是“五四”运动早已解决了的问题。但一股脑儿反对读经，走极端，弃之如敝屣，造成文化的断层，这是民族文化虚无主义的表现。这却是“五四”运动未曾解决好的问题。经典训练就是针对这一问题提出来的。朱自清说：“读经的废止并不就是经典训练的废止。”“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”他特别指出：“做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。”他所说的“有相当教育的国民”，是指具有一定文化素养的国民；所说的“接触的义务”，是指国民接受经典训练的义务。他把经典训练提到国民义务的高度"
- "有些人在生病的时候或烦恼的时候，拿过一本诗来翻读，偶尔也朗吟几首，便会觉得心上平静些，轻松些。这是一种消遣，但跟玩骨牌或纸牌等等不同，那些大概只是碰碰运气。跟眼读笔记一类书也不同，那些书可以给人新的知识和趣味，但不直接调平情感。读小说在这些时候大概只注意在故事上，直接调平情感的效用也不如诗。诗是抒情的，直接诉诸情感，又是节奏的，同时直接诉诸感觉，又是最经济的，语短而意长。具备这些条件，读了心上容易平静轻松，也是当然。自来说诗可以陶冶性情，这句话不错。 但是诗决不只是一种消遣，正如笔记一类书和小说等不是的一样。诗调平情感，也就是节制情感。诗里的喜怒哀乐跟实生活里的喜怒哀乐不同，这是经过“再团再炼"
- "从前读书人唯一的出路是出仕，出仕为了行道，自然也为了衣食。出仕以前的隐居、干谒、应试（落第）等，出仕以后的恩遇、迁谪，乃至忧民、忧国，思林栖、思归田等，乃至真个辞官归田，都是常见的诗的题目。仕君行道是儒家的思想，隐居和归田都是道家的思想。儒道两家的思想合成了从前的读书人。但是现在时势变了，读书人不一定出仕，林栖、归田等思想也绝无仅有。有些人读这些诗，也许会觉得不真切，青年学生读书，往往只凭自己的狭隘的兴趣，更容易有此感。但是会读诗的人，多读诗的人能够设身处地替古人着想，依然觉得这些诗真切。这是情感的真切，不是知识的真切。这些人不但对于现在有情感，对于过去也有情感。他们知道唐人的需要，唐人的得失"
- "“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。他是个富于感情的人，那一腔抑制不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来。“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或苦痛的时候，叫“妈呀！”“天哪！”一样；心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到甚么组织的。"
- "要达到游仙的境界，须要“虚静而恬愉” “无为而自得”，还须导引养生的修炼功夫，这在《远游》里都说了，屈原受庄学的影响极大。"
- "儒多半是上层社会的失业流民，儒家所拥护的制度，所讲、所行的道德，也是上层社会所讲、所行的。还有原业农工的下层失业流民，却多半成为武士。武士是以帮人打仗为职业的专家。墨翟便出于武士。 儒家和墨家都是守旧的，不过是一个守原来上层社会的旧，一个守原来下层社会的旧。"
- "如闻朱先生謦颏，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。"
作者简介
原著：朱自清（1898–1948），原名自华，字佩弦，号实秋。现代散文家、诗人、学者，曾任清华大学中文系主任。
注释：萧桓，出版社副编审。著有《楚辞选》《日月长：古诗中的一年》《知道几句三字经》（合著）等。
说解：刘勃，写作者、讲书人。出版有《失败者的春秋》《匏瓜》《司马迁的 记忆之野》《世说俗谈》等书。
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用户评论
如果不是读库+刘勃，我可能不会打开一本国学入门的书籍。只敢说匆匆看过，就足以意识到自己的狭隘与局限，只有知道文化传统的因，才有可能看准当下的吧。
读库的书做得都较为用心，刘勃的说解虽不算完美，但确实令人佩服。总之是一本大大超出预期的书。
文史类入门读物，有刘勃先生的讲解，显得生动不少。PS，排版好评，赞美编辑。
排版获赞。内容获赞。
灰色的封面底色有点吃掉甲骨文字形的色相，这种情况印的时候还是要适当艳丽，比起略微粗糙的内文纸还是细腻些更舒服！
“我与狸奴不出门”，学习新知。
看完入门书，感觉门更远了。刘勃老师这次有些偷懒。
有点枯燥的文学史，教科书风格，没什么个人特色
注译部分出彩，给了朱先生的著作一些时代的角度，也透露了注者自己的观点。好书，谢谢读库。
2023.12.18-31，读于湘潭。
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