![固执鬼彼得 - [美]房龙](https://static.book345.com/covers/s/9787513305303.jpg)
书籍介绍
《固执鬼彼得》为房龙作品《彼得·史蒂文森的生平与时代》目前国内唯一的中文译本。房龙在书中用幽默诙谐的语言，为我们讲述了荷兰在美洲的殖民地——新阿姆斯特丹的早期发展过程：荷兰人是怎样得到了这块美洲土地，最后又为什么失去它，在此期间这里到底发生了怎样的改变？
彼得•史蒂文森 于1640年来到新阿姆斯特丹，并成为了这里的州长，为新阿姆斯特丹修建了坚固的围墙。多年之后，这道围墙有了一个新的名字——华尔街。彼得的出现改变了新阿姆斯特丹的历史，纽约的故事从这里开始。
亨德里克•威廉•房龙（Hendrik Willem Van Loon 1882—1944），美籍荷兰人，优秀的畅销书作家，伟大的文化传播者与普及者。以《人类的故事》享誉世界，该书获得了当年美国“纽伯瑞儿童文学奖”金奖。后来他又相继出版了《宽容》《房龙地理》《荷兰共和国衰 亡史》《圣经的故事》等作品，也广受欢迎。
作为一个文化普及者，他一生都致力于“向人类的无知和偏执挑战” 以及“普及知识与真理，使它们成为人所皆知的常识”。他一生共完成了40多本著作并配以亲手绘制的插图，以一种风趣而又富有内涵的方式向人们传播着文明与文化。
AI导读
核心看点
- 本书并非传统人物传记，而是借彼得·史蒂文森之名，全景式还原17世纪荷兰殖民者建立新阿姆斯特丹（今纽约）的历史。书中详细揭露了华尔街围墙的修建背景、早期殖民地的商业投机乱象，以及荷兰东印度公司如何通过暴力与欺诈手段从原住民手中掠夺土地，展现了资本主义原始积累时期的残酷与荒诞。
- 作者房龙以幽默讽刺的笔触，剖析了荷兰共和国‘崇尚实用’的商业本质。书中揭示了当时荷兰社会在宗教宽容与商业利益之间的虚伪两面性：表面上虔诚敬畏上帝，实则为了经济利益可以放弃原则，甚至与异教徒合作。这种对人性贪婪与国家功利主义的深刻批判，构成了全书的思想内核，警示读者警惕资本异化。
- 书中穿插了大量关于航海探险、地缘政治博弈及宗教冲突的历史细节，解释了英国为何最终取代荷兰成为海上霸主。通过描写殖民地的失败尝试、移民的艰难生存以及犹太人在新大陆的遭遇，展现了早期北美社会的多元与混乱。读者将看到纽约从一个小渔村走向世界经济中心的历史伏笔，理解其底层逻辑。
适合谁读
- 对纽约城市起源、美国早期殖民史及荷兰黄金时代历史感兴趣的读者。本书提供了不同于英美中心视角的荷兰殖民史料，适合希望了解华尔街历史渊源、早期北美社会形态及国际地缘政治变迁的读者，填补国内关于荷兰殖民美洲历史认知的空白，满足对冷门历史领域的好奇心。
- 喜欢房龙《宽容》《圣经的故事》等通俗历史著作风格的读者。房龙擅长以风趣、反讽且富有文学性的语言讲述严肃历史，本书延续了这一风格，适合喜欢轻松阅读体验、反感枯燥学术史料的读者。但需注意，本书并非严谨学术著作，而是带有强烈个人色彩的历史随笔，适合大众普及阅读。
- 对资本主义发展史、商业伦理及人性贪婪本质有探究兴趣的读者。书中对殖民者欺诈、投机倒把、宗教伪善的描写，具有强烈的现实批判意义。适合希望从历史角度反思商业道德、理解资本原始积累血腥过程，以及关注宗教与政治权力博弈的读者，从中获得对现代社会运行逻辑的深层思考。
读前提醒
- 请勿以标准传记期待本书。主人公彼得·史蒂文森在书中出场较晚且篇幅有限，书名具有误导性。本书实质是借人物之名讲述荷兰殖民史，读者应调整预期，将其视为一部关于新阿姆斯特丹兴衰的社会历史读物，而非个人英雄主义故事，否则易产生被欺骗感及阅读挫败感。
- 阅读前建议补充17世纪欧洲宗教改革、英荷战争及荷兰东印度公司背景知识。书中涉及大量荷兰语地名、宗教派系（如加尔文主义）及复杂的地缘政治关系，若无基础认知，极易感到困惑。建议配合地图阅读，并忽略部分翻译瑕疵，重点把握作者对历史事件的价值判断与讽刺意图。
- 注意辨别书中观点的主观性。房龙作为荷兰裔美国人，对祖先的殖民罪行毫不留情地批判，这种‘黑历史’视角虽具启发性，但并非客观中立的历史定论。读者应保持批判性思维，结合其他史料交叉验证，避免将作者的个人情绪化表达当作绝对历史事实，理性看待其中的偏见与夸张成分。
读者共识
- 读者普遍认为本书书名具有误导性，实际内容并非彼得·史蒂文森的个人传记，而是纽约早期殖民史。多数读者指出，书中对殖民者的欺诈、贪婪及宗教伪善进行了辛辣讽刺，视角独特且令人深思。尽管部分读者因期待传记而失望，但认可其作为历史普及读物的价值，认为其揭示了资本主义原始积累的黑暗面，具有警示意义。
- 读者反馈本书阅读门槛较高，涉及大量陌生的历史背景、宗教术语及地理信息，导致部分读者表示‘没看懂’或‘很糊涂’。但仍有读者赞赏房龙幽默诙谐的文笔，认为其将枯燥的历史写得生动有趣。争议焦点在于：一方面批评其历史叙述粗糙、缺乏严谨性；另一方面肯定其文学价值与思想深度，认为其不适合当作严肃历史教材，但可作为消遣读物。
- 读者共识认为，本书不适合追求严谨学术考据或正统历史叙事的读者。其价值在于提供一种非主流的、批判性的历史视角，揭露殖民主义的血腥本质。尽管存在翻译问题及内容杂乱之嫌，但多数读者认为其核心观点——即对贪婪与伪善的批判——具有现实意义。建议读者降低对‘故事性’的期待，转而关注其历史反思价值，避免被书名误导。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "从那之后，荷兰和英国和平相处了十多年，但在此期间，他们仍的国际市场进行着微烈的竞争。只婴世界还是由经济利益所主率，要各个国家都是独立的利益体，英国就有必要打败所有竞争对手，为这些对手威胁到了英国在公海上的绝对统治权。英国海军曾与荷兰海军一起，将西班牙变成了拥有二流海军的国家，现在该清理荷兰了，荷兰清理完之后就是法国，在我们那个年代，被打的是德国。 查理·斯图亚特对荷兰的仇恨与两国之间的战争有一定的关系，但关系不大。真正的原因是，虽然英国已经颁布了《航海法案》，但荷兰依然垄断着海上运输贸易。"
- "加尔文当时被禁闭在一个瑞士小镇，没有朋友，被有少全是有权又狡诈的敌人。他本该传播新福音中的公正和博爱、际上却统帅了一支与敌人势不两立的军队在作战。 但错不在他。 能睁眼看着加尔文的“日内瓦（Geneva）实验”①成功的人，必定都是钢铁心肠。正常人都不像古代的希伯来（Hebrew））首长和杀人犯那么无情，他们等不到残忍的实验结束就会中途放弃。 法国有句古话：“与海盗作斗争，你就得比海盗更有海盗精神。”还有一句：“要彻底打败宗教法庭，就得靠这种人：他以宗教法庭的方式来对付敌人，用火刑将他们置之死地。” 加尔文就是这种人。 他来扮演这一角色再合适不过了。加尔文为全世界发明了一套经济、社会和宗教系统，"
- "加尔文教派是尼德兰七省联合共和国范围内唯一展现这种 “权力意志”的宗派，这使它自身的处境相当尴尬。加尔文主义者在国家需要他们时做出过巨大贡献：他们参与每一次的攻城，在村镇里饿了就抓老鼠充饥，宁愿牺牲自己也要将敌人送上西天，绝不弃守要塞和船只。而在和平到来后，他们在人们心里却变成了心胸狭窄又好争论的人，爱在鸡蛋里挑骨头的人，扫兴的人，在神学方面总钻牛角尖的人/他们在中产阶级中比较有权势，总想照着自己的模子来创造全人类，殊不知自己很不受欢迎。他们尚未完成这项伟业，就处死了十七世纪最显赫且最有远见的政治家巴内费尔特，还永远・斯（Hugo Grotius）。不仅如此，他们还让几百名有学识的福音牧师变成"
- "经历了如此多的压迫，国家依然幸存了下来，而且国内外的名声也没有受到多大损害。这作看之下确实很令人惊讶，但也容易理解。因为荷兰共和国本质上是商业组织，商业组织就是要崇尚实用，这样才能搞两面派。 这些两面派可以在公共建筑上贴满 “无情的耶和华（ImplacableJehovah”，也可以在每次庄严的主教会议时虔诚地呼唤上帝的名字。他们可以对控制群众（更多是控制暴徒）的牧师好言好语，礼貌相待同时也可以在互惠互利的基础上，与朋友、异教徒进行正常、健康的生意往来，制定的政策也会考虑到所有相关方的公平。他们处理事务时，仿佛自己根本不认识那些不承认人人平等的牧师。这些显赫的牧师们每周都会提醒他们：国家之所以"
- "这里我最后一次称亨利·哈德逊发现的那条河为“莫里斯王子河”。我在前一章写到，十七世纪的荷兰商人最注重 “实用”，一旦有合他们口味的政策，他们甚至愿意放弃原则。我随后写到有关他们的东西，都是与这点相关的。在国内，贵族和统治阶级内部发生了一场战争，战争持续了两百多年。统治阶级不过是想向皇室证明，他们这些以三级议会为代表的富商才是共和国真正的统治者。在他们统治下的省长们虽然也有不少执行权，但顶多只是议会的仆人。双方就此吵得不可开交，有时议会成员的妻子甚至（她们自称为“老板的妻子”）拒绝主动拜访省长的妻子（前者称其为“丈夫雇员的妻子”），必须要后者先拜访她们，她们才会回访。省长的妻子碰巧有英国国王的女"
- "但这些有冒险精神的人们总会忽略一个事实：想要在殖民地成功，就得付出在国内三倍的努力；而且一千个人当中只有一个人能成功。于是，殖民地成为了开拓者的社区，那里几乎一个游手好闲的人也没有，这是整个世界的一大奇观。 来到新大陆后，大家发现新阿姆斯特丹的街道并没有金子，而满是泥土；他们还发现，“有付出就有回报”这句话不仅在国内没用，在殖民地也没用。于是，这些失望的流浪汉们变得义愤填膺，想要找个替罪羊对他们的失望负责。看，那儿不是有现成的人选嘛！住在理事居所的人不就是他嘛！……… 朋友们，这些都是很陈旧的故事了，但历史总是重现。每天，世界的每一个角落都有期望不劳而获的人，故事就在他们身上重演。 彼得·米努"
- "芝是十九董事会最后一次以如此严厉的语气写思实的履员史文森交流。越来越多的犹大人继续前往新阿姆斯特丹，当地人也丝讨厌他们。一旦有犹太人在礼拜日还开张做生意，或者有双思要涉足只有基督教徒才能做的生意，或者有犹大人八想一起执萄，或者又有新的船只停苹在公司的码头，从巴西运来景面露饥渴的犹太儿童，市民们就会狂轰滥炸般地向地方法官抱怨， 最后甚至有人兴起了一场运动，要将所有的犹太人赶出曼哈额岛。但那时，犹太人的问题已经变得和现代犹太人的问题一样了，不再是宗教问题，而是经济上的问题。不久之后，又有新的犹太人来到了殖民地，但他们不再和潜在的敌人吵架了。接着，当地的居民也安静了下来，任凭这些异域人员像最初那样打"
作者简介
亨德里克•威廉•房龙（Hendrik Willem Van Loon 1882—1944），美籍荷兰人，优秀的畅销书作家，伟大的文化传播者与普及者。以《人类的故事》享誉世界，该书获得了当年美国“纽伯瑞儿童文学奖”金奖。后来他又相继出版了《宽容》《房龙地理》《荷兰共和国衰 亡史》《圣经的故事》等作品，也广受欢迎。
作为一个文化普及者，他一生都致力于“向人类的无知和偏执挑战” 以及“普及知识与真理，使它们成为人所皆知的常识”。他一生共完成了40多本著作并配以亲手绘制的插图，以一种风趣而又富有内涵的方式向人们传播着文明与文化。
目录
用户评论
比美国再早些的 北美大陆历史
还是他的一贯风格，只不过我受不了二十一章书彼得第十四章后半截千呼万唤始出来然后二十章就没了……其实是一本介绍新阿姆斯特丹的书！？那你叫彼得做什么！那你前面造那么多势“彼得这人可有趣啦等会儿咱们就讲”吊胃口做什么！这不是让我强迫症吗（捶地）。不太合我胃口……
123谔谔都是围绕不过分
感觉蛮有意思的，房龙应该是个有意思的人。
不错的一本书，以前不太看房龙，因为对美洲历史感兴趣，但是又不想去看枯燥的历史书，所以才来看的。页面排版和字都看着挺舒服。文字，在翻译书里算里面算不错的。读完没有失望，里面讲了好多关于早期的航路探索（各种通往香料王国的航道）、美洲大陆早期的定居点，还有那时候当地人的真实生活状态。拿给同学看，看完说了一句：原来美国以前那么穷的。只能说他的点真的很奇怪，不过倒是提醒了我一点，房龙在里面各种明示暗示，纽约之所以会成为后来世界经济的中心，在那个时候开始就有一些迹象了。这个荷兰人其实想说的是荷兰的那种商人的品质为后来的经济中心的形成打下了基础，姑且不评论对错，有一点不难看出：虽然说房龙在书中用很明确的话语称赞美国优越的体制，但是作为一个欧洲人，房龙骨子里的那种骄傲还是一不小心就泄露了，难怪很多人都说他是
原来美国以前那么穷的。只能说他的点真的很奇怪，不过倒是提醒了我一点，房龙在里面各种明示暗示，纽约之所以会成为后来世界经济的中心，在那个时候开始就有一些迹象了。
我没读懂不做评分
果然是通俗讀物。但是有趣啊！！房龙是荷兰裔美国人，黑起自己祖先来可说毫不留情啊，哈哈哈。一言不合就开黑，都是大大本色。
没看懂到底讲了些啥
这个就是美国前传 真是疯狂的一群
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