书籍介绍
这不像一部寻常的历史小说。冉平把成吉思汗从神坛上请下来，让他重新做回一个人——会记仇、会等待、会因别人的目光而变得无畏的人。书中最耐人寻味的，是那些被宏大叙事忽略的东西：母亲眺望远方的眼神、战士随身携带的牛肉粉、仇恨如何在最普通的一天里长成大树。作者用汉语写出了蒙古长调的辽阔与苍凉，让战争退到背景，把人性推到台前。它适合这样一些读者：厌倦了英雄传奇的爽感，却愿意在草原的风雪里，看一个民族如何靠'服从'与'等待'活下去。它不提供答案，只提供一种生命状态——退到出发的原点，重新认识什么是力量。
作者简介
冉平，中国作家协会会员，曾写剧本、小说若干。编剧电影《一代天骄成吉思汗》《剃头匠》《长调》分别在美国、印度、德国电影节获金奖。由他编剧的长篇电视连续剧《武则天》和《水浒传》在国内影响广泛。长篇小说《蒙古往事》2008年入围第七届茅盾文学奖。
AI导读
核心看点
- 赋予成吉思汗以形状和气味
- 诗意意象升华历史瞬间
- 展现草原独特的思维方式
读者共识
- 文字鲜嫩且充满原始力量
- 将英雄还原为真实的人性
- 阅读体验震撼且余味悠长
精彩摘录
- "其实是诃额伦先看到了铁木真。虽然年纪大，但她的眼力特别好。因为少遮挡，草原上的人眼力都好，而且女人比男人更好。男人要扑向他看到的，而女人要等她看不到的，等待是她们的命，父亲、丈夫、儿子。思念和担忧使她们的目光伸得更远。等待也是一种本领；满怀信心的等，不管等多久，等就说明有，哪怕远在天边。等待让诃额伦练出一副好眼力，天气晴朗时，她能看清楚三程之外的风吹草动。所以，当远处刚刚出现一个跃动的黑点，她就认定那是铁木真。之后，铁木真看到了他的母亲。时至今目，即便不是出生在草原上的蒙古人，视力也比一般人好得多，无论男女。有的时候，他或者她坐在你对面，下颌微微抬起，眼睛并不完全睁开，目光平视，看着你又好像没"
- "而一旦立了汗，汗权就植人了人们心中，它自己会发芽、生根，再要把它揪出来，每个人都会心疼。人心就是这样一种东西，都怕孤单，怕迷失、离散、灾变、动荡，但就是不怕服从。他们必先相信某人，然后去服从他。他们宁可因服从去拼命厮杀，却不敢孤单地死。为了服从，他们希望那个人是无畏的、智慧的、不平凡的。往往是，因了众人的希望，这个人果真变得智慧起来，并且无所畏惧了。"
- "那时草原部落打仗无需辎重给养。如果长途征战，便倾家出动，带着牛羊牲畜，一路打，一路放牧，战士们不缺吃喝。 因为牲畜不同于粮草，用不着囤积运输，不怕腐败，而且路上还能繁殖。要是短途的袭击，牲畜也不要，轻便、迅速。每人只携带一些肉干、奶酪，或者牛肉粉。牛肉粉是每个战士必备的，用牛肉烤干、磨碎制成，平时装在羊皮口袋里，可以随时在马上充饥。但数量不多。用不着多，战胜了敌人，抢夺了他的牲畜，自有新鲜的美味。如果败了，只能忍饥挨饿。那时，生活就是战斗，打败敌人就是战胜饥饿。"
- "一个人为什么不能信任他人，并且始终不渝，像狗，或者像马一样？"
- "但是仇恨与时间无关，它不会腐烂，只要存在心里，什么时候拿出来都是新鲜的。对铁木真来说，那件事情就好像发生在昨天。记仇是秉性，更是一种天赋，真正记仇的人不是那种大喊大叫的人，他只需看你一眼，记住，然后就走了。不吭声，不哭，默默地去做他手边的事，好像转脸间就把你给忘了。一年过去了，十年过去了，二十几年过去了，没有任何动静。你以为那件事不存在了，连你自己也想不起来了。突然某一天，在许多天中最普通的一天里，他出现在你面前，握着磨亮的刀子，把你堵在门口，叫你把喉咙伸过去。没有什么可辩解的。一切都晚了。当它开始的时候就已经结束了。因为它孕育的时间太长了。仇恨就是这么一种东西，当你忽略它的时候，它在悄悄地生"
- "凡经女人调理过的男人，身上脸上必留下了那个女人的痕迹，经同一个女人调理过的男人，没见过面也能相识。"
- "铁木真要求他把蒙古语变成文字，世代流传下去。当然，这些文字中也将留下塔塔统阿自己的名字，因为创造蒙古文，他永远活在这些文字中。不久，就是这个塔塔统阿，用他熟悉的畏兀儿文字改造成了竖写的蒙古文字，从左向右排列，书写出来非常好看，自由，有动感，字尾如飘扬的马鬃。"
- "那天清晨，山冈上生满了茂密的青草和花儿，有万年蒿、茅草、房白草、羊草马黄草、碱草、荻草、菖蒲、蒲棒、苍术、蒲草、浮草、荇草、坐草、艾蒿、蓬蒿、益母草、马兰、菟丝草、丝金草、鬼针、虎掌草、蝎子草、地丁草、席草、瓦松草、蒺藜、蕈麻、线麻、乌拉草、串笼草、短荻草、芨芨草、醉马草、还有金沙花、刺蘑花、狼毒花、木香花、石竹花、蜀菊、百合、黄花、指甲花、苍蝇花、苜蓿花、蒡岚等等。有的花草如今已经改换了名称。"
用户评论
没有成语 没有形容词 如诗如史 让人感到文字的自由与愉悦
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/14879574.html跟初中读的成吉思汗传记差不多
看这种小说的乐趣就在于，既可以仅仅把它当成一个故事，欣赏作者的文笔，又可能对那段历史萌生兴趣，去翻阅史书，发现更多有乐趣的事。。。
母亲的等待让人钦佩
不可否认，这本因缘际会随身携带的书，帮我打发了旅游时的所有寂寞和无聊的时光，甚至，由于书中描绘的阴暗、苦难、爱情和命运都向我昭示着，这是小说，同时，它更是生活，有着无穷无尽的坎坷。在那片神奇的大草原上，孕育的生灵都有它们各自的轨迹，但是我却品读到书中若即若离的爱物和悲悯，是因为长生天的缘故吗？我不知道，我只知道当你真正沉浸到书中的时候，带来的欢乐，其实一点也不必其他所有的欢乐少。
果然是崇拜成吉思汗的男性写的，书里处处彰显着作者对男权的崇拜与幻想，这样当然就会有对女性牺牲的理所当然与冷漠……我读它的初衷只是想逃离现代生活，转而沉浸到民族的野生的自然中去，《额尔古纳河右岸》做到了，身为女性的迟子建做到了，但这本书没有，它充其量只是一本披着民族外衣的男权史记罢了。
在冰岛旅行的末尾结束了阅读，看着车窗外秋季红橙黄绿的草甸总是忍不住想到蒙古草原，冰岛saga也有着跟草原民族类似的史诗故事。这种“男人与马”的故事，如今再读当然已经不能心安理得接受年少无知初读时所感受到的那种震撼了（很可惜，但这种如鲠在喉的不舒服是必要的）作者说“让我的叙述与汉文化和汉语表达拉开一点距离，由此展开自己的文学想像，准确地说，这应该称作关于历史题材的一次文学行动……我的任务只是赋予它形状和气味，为读者开辟一点想像的空间，如此而已……”我相信他做到了，这也是我依然爱这部作品的原因。
有意思。
前半本把青少年时期的铁木真写得较为仔细，后半段铁木真由人逐渐成神，安答、伴当、妻子、儿子、敌人……各种身份围绕着铁木真，铁木真的传奇似乎只能由人成神这一过程才能承接。小说可读，可总觉得整体缺乏细节来填补神性之外的人性。
断断续续某些地方有类似圣经故事的文风，古老且神神叨叨的，算是了解了成吉思汗的生平了吧
求书
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