书籍介绍
《何以华夏》结合天文、生物、地质考古、金石、甲骨、典籍文献等多方面的史料，通过故事性的文字还原了自地球有生物起，我们的祖先经过古猿阶段进入茹毛饮血的原始社会，再进入渔猎畜牧的氏族社会，最后发展到诗书礼乐的文明社会的曲折历程，生动再现了华夏文明的诞生之路。
在长期的征伐、交往、迁徙和联盟中，一个以共同文化为基础的华夏民族逐渐形成，这就是中华民族的前身。在长期的生产生活实践中，在不断丰富物质资料和改善生活的同时，他们创造了文字、钱币、日历、陶器、音乐、礼俗等质朴而灿烂的古代文明，逐渐走出野蛮、蒙昧的时代，进入文明社会。
陈穉常，我国著名历史学家。1928年考入燕京大学历史系，师从顾颉刚和钱穆。曾先后执教于东吴大学、光华大学、圣约翰大学。1956年进上海历史研究所，1960年调至上海财经学院，1962—1963年参加《辞海》历史地理编写组工作。著有《明代倭寇考略》《春秋考异》及历史通俗读物多种，被顾颉刚誉为“一代才女”。
精彩摘录
- "据传那时因为防止男女随便结婚，生出纠纷，便规定了凡是正式婚娶必须备具六种手续，才算得正式夫妇。那六种手续，叫做六礼。第一是纳采，男家得到女家同意后，派人拿了雁，去女家正式表示求婚。第二是问名，女家接受纳采后，男家再派人去请问女子的姓名。第三是纳吉，男家派人通知女家说，卜得吉兆，可以结婚。第四是纳征，男家派人送了聘礼俪皮和十端的帛，表示正式聘定。经过了这四种手续，才算是聘定了。第五是请期，男家派人告诉女家结婚的日期。第六是亲迎，由男子亲自去迎接女子来家结婚。这样才算六礼完备的正式夫妇。"
- "古时君臣之间，很是难以相处。周公借了金縢的事情，得到成王觉悟，就成为一段后人羡慕的佳话。后来魏曹植有一首《怨歌行》专咏这件故事。它说： 为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周公佐成王，金縢功不刊。推心辅王室，二叔反流言。待罪居东国，泣涕常留连。皇灵大动变，震雷风且寒。拔树偃秋稼，天威不可干。素服开金縢，感悟求其端。公旦事既显，成王乃哀叹。吾欲竟此曲，此曲悲且长。今日乐相乐，别后莫相忘。"
作者简介
陈穉常，我国著名历史学家。1928年考入燕京大学历史系，师从顾颉刚和钱穆。曾先后执教于东吴大学、光华大学、圣约翰大学。1956年进上海历史研究所，1960年调至上海财经学院，1962—1963年参加《辞海》历史地理编写组工作。著有《明代倭寇考略》《春秋考异》及历史通俗读物多种，被顾颉刚誉为“一代才女”。
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用户评论
在这里我们会了解许多方面的知识，历史，文化，政治，文学，社会，创作，经验，策略等，了解古人的智慧，学习他们的探索精神，了解华夏文明的诞生之路
作者在文中融合了诸多古籍史料、百科通识，从人类进化开始到周朝灭亡终了，华夏民族逐渐形成，并且随着物质需求和精神需求的不断丰富与满足，敦敏宽厚的人类在长期的实践中，逐渐发展创造出应有的智慧，摆脱蒙昧，走入文明。
比较全面的通识历史，从神话到人间，文笔非常吸引人，故事深入浅出，适合小孩子读，也适合大人都，有趣又耐读，难以想象这是5-60年代的作品。墙裂推荐。
《何以华夏》是一部了解中华民族文明不·可多得的好书。现在许多年轻人都向往西方文明，而对中华民族的起源很模糊。传统文化里，的确有一些神鬼的事情，但那不是古人愚昧无知。
从内容而已，我们曾经学过的历史教材很有可能来源于此。当然教材更简单，毕竟春秋战国之前的历史，在还没有大量出土甲骨文和甲骨文研究。所以才会结合了口口相传留下了的如此之多可信度不高甚至神话传说故事。合适推荐给初尝东周之前故事的读者，华夏文明的开端。
有点话本小说的感觉
你要了解中华文明，就不能只了解钻木取火、文字礼俗、钱币日历这些伟大的发明，你要去看看无数先民们为生存所历经的征伐、交往、迁移、联盟，要去感受中华文明从星星之火到燎原之势、再到亘古不灭所走过的波澜壮阔，更要去铭记勤劳、善良、勇敢、坚韧这些炎黄子孙千年不改万年不变的精神特质。
小朋友应该更适合。
新版改了名字，评分虚高了些，详评见84版《中国上古史演义》
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