书籍介绍
中东风云激荡，叙利亚乱局，埃及冲突，都与以色列密切相连。近期的中东格局风云变幻，大国围绕以色列博弈角力。以色列像是漂泊在翻卷不息的中东巨浪里的一条小船，《犹太人惹了谁》讲述了犹太人长达五千年的历史，从古王国的兴衰到五次中东战争的演绎，以及当前的中东风云变幻。通过该书，你将会了解以色列人为什么对巴勒斯坦“情有独钟”，他们与邻居间的恩怨是怎么形成的，特立独行的以色列又是如何牢牢扎根在这块多事之地的！《犹太人惹了谁》将一一道来。
王永刚，1963年出生于山东，1981年毕业于西北工业大学。副教授，博士后，曾在西北工业大学、北京航空航天大学等高校任教多年，长期研究犹太史和中东问题。曾作为访问学者到以色列巴依兰大学及其著名的贝京·萨达特战略研究中心进行学术交流。
AI导读
核心看点
- 本书以通俗幽默的笔触，全景式梳理了犹太民族五千年的苦难与辉煌史。从圣经传说、古王国兴衰，到巴比伦之囚、罗马迫害，直至现代以色列建国及中东战争，完整呈现了该民族在流散中坚守信仰、在压迫下顽强生存的历史脉络，帮助读者厘清巴以冲突的历史根源。
- 作者采用极具个人风格的叙事方式，将严肃历史与当下社会热点、网络流行语相结合，虽被部分读者认为不够严谨，但这种“老教授讲段子”式的写作极大地降低了阅读门槛，使枯燥的宗教与战争史变得生动有趣，适合缺乏相关背景知识的普通大众快速入门。
- 书中深入探讨了犹太文化核心《塔木德》的精神实质，驳斥了将其视为“发财秘籍”的庸俗解读，强调其作为犹太人生存智慧与伦理准则的价值。同时，通过对比中西方历史观，反思战争、仇恨与文明发展的关系，引导读者思考信仰、宽容与和平的深层意义。
适合谁读
- 对中东局势、巴以冲突感到困惑，希望从历史源头理解当前国际政治热点的普通读者。本书提供了必要的历史背景知识，帮助读者跳出碎片化新闻，建立对犹太民族历史命运的整体认知框架，避免陷入片面或偏激的观点。
- 对犹太文化、宗教历史感兴趣，但畏惧学术著作晦涩难懂的初学者。作者通俗甚至戏谑的语言风格，使得圣经故事、宗教教义演变等内容易于接受。适合希望了解犹太教、基督教渊源，以及犹太民族如何在逆境中保持文化认同的读者。
- 喜欢历史故事但排斥枯燥编年史的休闲读者。本书叙事性强，情节跌宕起伏，虽存在史实争议和主观吐槽，但作为历史科普读物，能满足读者对传奇人物、战争阴谋及民族生存策略的好奇心，提供轻松且具娱乐性的阅读体验。
读前提醒
- 本书人物关系复杂，涉及大量圣经人物及历史帝王，且时间跨度极大。建议阅读时准备纸笔或思维导图，梳理家族谱系与政权更迭脉络。切勿纠结于个别史实细节的准确性，而应关注作者构建的历史叙事逻辑与宏观历史趋势。
- 作者行文夹杂大量主观评论、网络梗及现实映射，部分观点可能显得轻浮或偏颇。读者需保持批判性思维，区分历史事实与作者个人情绪宣泄。若追求严谨学术考证，建议搭配专业历史著作对照阅读，勿将本书作为唯一信源。
- 书中早期内容涉及大量神话传说与宗教教义，对于无神论者或反感宗教色彩的读者可能产生阅读障碍。建议调整心态，将其视为文化人类学或文学素材来理解，关注其背后的社会心理与民族精神塑造，而非纠结于超自然现象的真实性。
读者共识
- 读者普遍认为本书是了解犹太史的优秀入门读物，叙事流畅、通俗易懂，能让人快速理清中东乱局的历史经纬。尽管部分读者批评其语言不严肃、史实存在漏洞，但多数人认可其作为科普读物的价值，认为其降低了历史阅读门槛，激发了进一步探索的兴趣。
- 对于作者“不正经”的写作风格，读者评价两极分化。一部分人赞赏其幽默风趣，认为这是老教授努力贴近年轻人的体现；另一部分人则反感其过度娱乐化历史，认为缺乏对苦难民族的尊重。但共识在于，该书不适合寻求深度学术研究的读者，仅适合作为兴趣引导。
- 读者高度认同书中关于“仇恨不能解决问题，强大才是硬道理”的反思，对犹太民族在绝境中坚守信仰、传承文化的韧性表示敬佩。同时，多数读者希望书中能更深入剖析反犹主义的社会根源，而非仅停留在表面叙事，期待未来能有更客观、深度的相关作品。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我曾远足到过云南偏远的山间村野，在那里，你可以见到在远离尘世的山脚下或乡间小道旁，默默散落着不少的小土丘，当地人会以一种敬仰的神情告诉你，这些都是西方传教士之墓。抛弃政治因素和所谓的间谍之说，当一个人能够仅凭一种为他人幸福的信仰，离开优越的家乡，不远万里来到异国他乡的穷乡僻壤，无怨无悔地把自己甚至家人的一切，都默默献祭给一个陌生的国土、一群素不相识的人，这是一种多么伟大的人格力量呀！"
- "纵览历史资料，除了《圣经》之外，再也没有发现耶稣存在的任何证据。因此史学家对于耶稣是否存在，有着诸多争议。"
- "《塔木德》是犹太人日常生活的伴侣。它并不是如当今某些人鼓噪的那样是一部什么发财秘籍、那些把它当作经商秘籍来炒作的人，实际上是玷污了这本巨著的伟大。与希伯来圣经》一样，《塔木德》已经成为犹太人贡献给人类文明的最伟大作品之一，这本书犹太人几乎人手一册，一直伴随着他们从小到大（犹太人曾描述了一个好学之人一生理想的轨迹：五岁，始读经；十岁，始读《密西拿》；十三岁，始戒命；十五岁，始读《革马拉》；十八岁，始入婚礼华盖；二十岁，始谋生……）。它的很多思想和哲理教会了人们如何去思考，如何去生活。比如《塔木德》中对一个男人的一生只用了几种动物就形象地刻画了出来：一岁受家人宠护，一如国王；二三岁，满地乱爬，宛如"
- "《塔木德》还让人想到了我国的另一部文化巨著《永乐大典》。《永乐大典》是明朝永乐年间由官方组织编撰的宏伟巨著，也是一部类似于《塔木德》式的百科全书文集，其规模之大、内涵之丰富，都远超《塔木德》（《永乐大典》共二万多卷，约四亿字）！但为什么它的影响和作用却远不及《塔木德》呢？ 很简单，《永乐大典》只是皇帝为了炫耀自己的政绩而编纂的！ 在我国历史上，类似《永乐大典》之类的文化巨著，还有宋代《太平御览》、清朝的《四库全书）等，它们成稿之后的下场，无一不束之高阁，成为皇家书馆里的又一件藏品而已，百姓根本就无缘见识这些巨著的模样，更不用说拜读了！直到传媒如此发达的今天，试问国人又有几个能有幸拜读这些巨著呢"
- "欧洲的整部历史可以划分为两个阶段，而划分的时间线就是公元476年。就在这一年，堪称老大的西罗马帝国轰然倒塌，由罗马统一起来的西欧、北非等地也就此四分五裂，欧洲由此得以“返老还童”。 将罗马帝国击倒的这个“高手”，就是被罗马人视为野蛮人的日耳曼人，而这一切的始作俑者则还要归结到遥远东方的大汉王朝。"
- "硝烟散尽，人类又一次为了个别人的疯狂而付出了惨重的代价：“二战”总计造成了约七千二百多万人死亡，约占当时世界总人口的百分之四，尤其是犹太人，死亡多达六百万人，占当时世界上所有犹太人总人口的近三分之二。"
- "从历史中走来，我感到一个人如果没有任何敬畏就会疯狂，同样，一个国家如果有恃无恐也会疯狂……"
- "最后让我们以《希伯来圣经》中一段先知的预言，作为我们对犹太人未来的美好祝愿吧： 他（上帝）必在众民中施行审判， 为远方的列强断定是非， 他们要将刀打成犁头， 把枪打成镰刀。 这国不举刀进攻那国， 人们也不再学习战事。 人们都要坐在自己的葡萄架下和无花果树下， 没有人会使他们感到恐惧。 这是上帝—万军之统帅亲口允诺说。 ——《圣经·弥迎书》"
作者简介
王永刚，1963年出生于山东，1981年毕业于西北工业大学。副教授，博士后，曾在西北工业大学、北京航空航天大学等高校任教多年，长期研究犹太史和中东问题。曾作为访问学者到以色列巴依兰大学及其著名的贝京·萨达特战略研究中心进行学术交流。
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用户评论
通俗易懂的犹太历史，不过还是没有说清楚为什么那么多人会讨厌犹太人，也没有解释清楚为什么犹太人中会出现那么多伟人智者
非常偶然的機會讀了電子版本。從創世紀到十二分支再到大衛建國；從尼布甲尼撒征服到希律聖殿，再是哈德良對猶太人的流放⋯⋯一千八百年的沖刷沒有擊垮他們的信仰。如今，在這個兩萬平方千米的國度，以色列人又回來了。祝福第三聖殿永不陷落。
本书贯穿整个犹太民族的历史，因跨度太长因而不是那么细致，早期的历史过于神话色彩对于无神论者不太容易接受，后半部分写的还不错，值得读一读
赞叹于经历如此磨难还能存活的民族，仇恨不能解决根本问题，强大才是重要意义
看了开头部分内容，毫无兴趣仔细读下去，匆匆翻过。如果想真正了解以色列民族还是去翻阅圣经吧。
很不错的一本书。对于犹太史小白的我受益匪浅，大学老师推荐的。
终于赶在出发前读完了。 是很棒的科普，对巴以有了初步的了解。就是犹太人名太多，要拿小本本才记能记下来。
了解了犹太人的历史。知道犹太教-基督教和伊斯兰教的渊源。也进一步理解了古代人对神权的理解和神权与皇权的冲突是什么。领导人的是神权，尤其是在古代。现在看来不可思议，但是那个年代就是科学。
当我希望了解犹太史的时候，这本书经一个同学介绍，让我读了进去，这本书讲故事很清晰，一口气讲了几千年，和另一本用信讲犹太史的书比，这本更有意思。
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