书籍介绍
《大家讲史系列:中国大历史》作者吕思勉是前辈史学大家，著作宏富，对中国历史的研究做出了卓越贡献。吕先生长期从事教育事业，《大家讲史系列:中国大历史》就是他20世纪30年代精心撰写的高中教材，当年曾经盛行不衰。《大家讲史系列:中国大历史》用简捷流畅的文字叙述从远古到20世纪30年代中国的历史大势、制度沿革、文化发展，终篇则以中华民族的伟大复兴为依归，不仅条理清晰、记述准确，而且处处体现了作者独特的研究方法以及综合或具体的识见，在今天看来仍不失为一种优秀的中国通史普及读物。
AI导读
核心看点
- 吕思勉30年代高中教材，简捷流畅叙述中国历史大势
- 强调社会变迁与制度沿革，重常人常事而非帝王将相
- 对比中西文化根源，剖析农耕与游牧社会的不同特质
适合谁读
- 希望快速建立中国通史框架的历史入门读者
- 对吕思勉史学观点及治学方法感兴趣的研究者
- 寻求通俗易读、条理清晰的中国历史普及读物者
读前提醒
- 本书原为高中教材，内容提纲挈领，细节较少
- 部分涉及经济制度内容较深，非专业读者可略读
- 注意区分此书与《吕著中国通史》，避免版本混淆
读者共识
- 大师笔力深厚，寥寥数语即清晰勾勒历史脉络
- 部分读者反映阅读吃力，现代史部分略显晦涩
- 虽为旧作，但独特的社会视角至今仍具启发意义
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "历史是怎样一种学问？究竟有什么用处？ 从前的人，常说历史是“前车之鉴”，以为“不知来，视诸往”。前人所做的事情而得，我可奉以为法；所做的事情而失，我可引以为戒。这话粗听似乎有理，细想却就不然。世界是进化的，后来的事情，决不能和以前的事情一样。病情已变而仍服陈方，岂唯无效，更恐不免加重。我们初和西洋人接触，一切交涉就都是坐此而失败的。 又有人说：历史是“据事直书”，使人知所“歆惧”的。因为所做的事情而好，就可以“流芳百世”；所做的事情而坏，就不免“遗臭万年”。然而昏愚的人，未必知道顾惜名誉。强悍的人，就索性连名誉也不顾。况且事情的真相，是很难知道的。稍微重要的事情，众所共知的就不过是其表面；其内"
- "历史是怎样一种学问？究竟有什么用处？从前的人，常说历史是“前车之鉴”，以为“不知来，视诸往”。前人所做的事情而得，我可奉以为法；所做的事情而失，我可引以为戒。这话粗听似乎有理，细想却就不然。世界是进化的，后来的事情，决不能和已前的事情一样。病情已变而仍服陈方，岂惟无效，更恐不免加重。我们初和西洋人接触，一切交涉就都是坐此而失败的。 ……… 所以不论什么人，什么事，都得求其原因于社会，察其对于社会的结果。否则一切都成空中楼阁了。 ……… 一切可以说明社会变迁的事都取他，一切事，都要把他来说明社会的变迁。社会的变迁，就是进化。所以： “历史者，所以说明社会进化的过程者也。” 历史的定义既明，历史的"
- "漢高帝……以結婚姻為和親政策之始 莎車王賢……稱霸……諸小國……請遣子入侍，仰求中國保護。光武帝恐勞費中國，不許。"
- "烏桓……和袁紹相連結……曹操大破之於柳城。 朝鮮……箕子之後……然其人民則多係貉族……高句麗、百濟兩國…… 肅慎……滿族之祖。 西南夷……夜郎最大。"
- "社会的组织，本是起于女系的。所以在文字上，“女”“生”两字，合成一个“姓”字。后来女权渐次坠落，男权日益伸张。权力财产，都以男子为主体，有表明其系统的必要。于是乎姓之外又所谓氏。所以姓是起于女系，氏是起于男系的。再后来，婚烟的关系，亦论男系而不论女系，于是姓亦改而从男。一族的始祖的姓，即为其子孙的姓，百世而不改。如后程姓，凡后程的子孙都姓之类。是之谓正姓。氏则可随时改变。如鲁恒公系鲁国之君，即以鲁为氏，而其三个儿子，则为孟孙氏、叔孙氏、季孙氏之类。是之谓底姓。正姓所以表示系统，庶姓则表示这系统内的分支。宗法与封建，是相辅而行的。凡受封的人，除其嫡长子世袭其位外，其次子以下，都別为大宗，大宗的嫡"
- "病情已变而仍服陈方，岂惟无效，更孔不免加重。（执陈方以药新病） 学是求明白事实的真相的，术则是措置事情的法子。把旧话说起来，就是“明体”和“达用”。 历史是求明白社会的真相的。什么是社会的真相呢？原来不论什么事情，都各有其所以然。 ……现在的研究，是要重常人，重常事的。因为社会，正是在这里头变迁的。常人所做的常事是风化，特殊的人所做特殊的事实山崩。不知道风化，当然不会知道山崩。若明白了风化，则山崩只是当然的结果。 一切可以说明社会变迁的事都取他；一切事，都要把他来说明社会的变迁。社会的变迁，就是进化。所以 “历史者，所以说明社会进化的过程者也。”"
- "制度是随事实而变迁的。思想是事实的产物，而亦是事实之母。在某种环境之下，一定要生出某种思想。既有这种思想，意思虽未必实现，而积之久，总是要现于实的。"
- "“文化”两字，寻常人对于它，往往有一种误解，以为是什么崇高美妙的东西。其实文化还是生活的方式。各国民所处的境界不同，其生活方式自然不同，文化也因之有异了。 人类是富于模仿性的，见他人的事物和自己不同，自会从而仿效。而彼此的文化，遂可以互相灌输。"
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