书籍介绍
这不是一本让人读得轻松的心理学入门书，却可能是一次真正照见自己的机会。科胡特在此把自体摆在人格正中央，提出一个颇具争议的判断：自恋并非需要被克服的耻辱阶段，而是与客体爱并肩成长的独立脉络；而那些喷薄而出的暴怒，也不是人类骨子里的“原罪”，而是早年自体客体未能神入回应后遗留的心理碎片。书中“分析师的孩子”等案例尤其触人——被父母细致入微地“读懂”，反而让孩子失去了被神秘、被留白的空间，从而无法巩固成独立的自己。它适合那些在关系中长期感到“不真实”、说不清为何依恋却难获充实的人，也适合不满足于“症状消除”、渴望理解人格如何成形的读者。代价是语言幽深、术语密集，需要耐心与精神分析的基础；但正是这份不妥协，让它成为自体心理学从经典理论中独立出来的关键一步。
作者简介
作者简介
海因茨•科胡特（Heinz Kohut）从维也纳大学获得医学学位，在芝加哥大学接受神经学与精神医学的训练，后来他也成为这里的精神医学教授。他毕业于芝加哥精神分析机构，并成为教师、培训分析师、与精神分析教育委员会的委员。从1972年起，他成为辛辛那提大学精神分析的客座教授，而这所学校在1973年颁给他科学博士（Doctor of Science）的荣誉学位。科胡特在1946至1956年成为美国精神分析学会的会长，而在1965年至1973年成为国际精神分析学会的副会长。从1941年起，他成为西格蒙德•弗洛伊德文献的副会长。科胡特的早期文章，把精神分析的领悟应用于文学与音乐的理解之上。他也曾经写过关于精神分析教育的主题。1957年，在他一篇主要论文中，介绍了精神分析的操作型定义，给予内省与神入特别的强调。他最后十年的研究都聚焦于自体。
译者简介
许豪冲
台大医学系毕业
精神科专科医师
台北市立仁爱医院精神科主任
AI导读
核心看点
- 本书系统阐述了自体心理学的理论框架，科胡特在此书中扩展并澄清了《自体的分析》中的观点，明确将自体置于人格中心，探讨其在健康与疾病中的起源及发展，旨在弥补古典精神分析理论的不足，为理解自恋型人格障碍提供全新的理论视角。
- 科胡特重新定义了自恋，指出健康的自恋并非贬义词，而是与客体爱并行发展的独立维度。书中详细剖析了自恋型人格障碍的病理机制，如假活力、低自尊及暴怒反应，强调这些症状源于早期自体客体关系的缺失，而非传统的驱力冲突，挑战了传统精神分析对自恋的负面看法。
- 作者深入探讨了神入（共情）在精神分析中的核心地位，认为神入不仅是观察工具，更定义了观察领域。书中批判了传统理论对俄狄浦斯情结的过度强调，指出正常发展中的欢乐体验对自体巩固的重要性，并警告分析师若缺乏神入，将导致患者自体结构的崩溃与暴怒，强调治疗需基于对患者内在体验的深刻理解。
读者共识
- 读者普遍认可科胡特在自体心理学领域的开创性贡献，认为其理论突破了经典精神分析的局限，为理解自恋、人格障碍及心理健康提供了更完整、更人本主义的视角。尽管翻译糟糕，但大家仍承认其学术价值，认为其对自恋的正面解读及对神入的强调具有革命性意义，是心理学史上的重要著作。
- 绝大多数读者对本书的翻译质量表示强烈不满，认为译文生涩、晦涩、不通顺，严重阻碍了阅读体验，甚至导致无法获取有效信息。许多读者建议寻找原版阅读或等待更优质的译本，并警告无专业背景的读者不要尝试阅读此版本，以免因翻译问题产生误解或挫败感。
- 读者认为本书理论深度极高，阅读难度极大，不适合大众科普阅读。部分读者指出，科胡特试图将自体心理学扩展至所有人格障碍的做法存在局限性，某些案例解读仍带有传统精神分析的牵强色彩。但总体而言，读者尊重其学术地位，认为其关于自体重建、自尊及人际关系的观点对临床实践有重要指导意义。
精彩摘录
- "分析师的孩子 在我近几年的临床经验里，遇到了好几位病人是分析师的孩子（包括其他在精神分析方面有教养的双亲的小孩，例如心理师、社工员、精神科医师等）。他们找我再分析，因为他们觉得之前的分析是失败的。他们苦恼于一种不真实存在的模糊感(他们时常不能体验到情绪)，而且他们体验到一种强烈的(然而冲突的)需要去依恋于身边的有力人物，来让他们感觉生命是有意义的，是真的活着的。我逐渐了解到，他们的障碍是起源地关联于这样的事实：他们的双亲从很早期就经常并巨细靡遗地，把对孩子的思考、渴望与感觉的神入的领域跟孩子沟通。就我所能判断——其中一些例子里，我有足够的理由相信这样的结论——这些双亲一般都不是冷漠或拒绝的。换"
- "就自恋型人格障得而言，区分其明显过度兴奋的防御本质一假活力并不困难。在假活力之下潜藏着低自尊与抑郁一一对不被照顾的无价值感与被拒绝的深刻感觉、对回应的无休止渴求、对安抚的渴望。所有的一切，与病人兴奋的过度活力，必须被理解为透过自体刺激（self- stimulation）来反制内在的死亡感与抑郁的一种手段。当他们还是孩子，这些病人曾经感到情绪上未被回应，而尝试透过性欲的与夸大的幻想来克服他们的孤独与抑郁。这些病人长大以后的行为与幻想，通常不是原初的儿童期防御的精确复制品；因为在兴奋的、过度热情的、过度理想化的青少年期，缺乏有意义的人际依恋关系，儿童期的幻想通常会转变为对浪漫的文化活动一一美学的"
- "但是否神入只是一工具种观察的特定工具，而且是否因为我对它的强调，使得我自己的定义很武断，就好像我曾经说过的话那样：分析是借着治疗情境中床的使用来定义，以及借着理论的压抑概念的使用来定义？我对这些问题的回答为“不是”。神人不是这种意义下的工具，如同病人的躺卧姿势、自由联想的使用、结构模式的运用，或是驱力与防御的概念等作为工具的意义。神入确实在本质上定义了我们的观察领域。神入不只是一种有用的方式，透过它我们得以接近人类的内在生活一如果我们没有透过代理的内省（ vicarious Introspection）而得知的能力，那么人类的内在生活的意念本身，以及复杂心理状态的心理学的想法都是无法想象的——"
- "暴怒不应被视为原发的禀赋一种需要赎罪的“原罪”、一种需要被“驯服”的兽性驱力 而应该被视为一种特定的退化现象一一种因为更广泛的心理构造的崩溃而孤立出来的心理碎片，因而显得去人性的且堕落的一暴怒的产生是因为自体一客体（病理的与致病的）缺乏神入的结果。虽然因为技术的理由，暴怒的抑制（ curbing）与“暴怒一罪恶感”循环（rage-gi cycle）的动力学，经常在分析的舞台上短暂地占有显著的位置一一没有意识到其暴怒的被分析者，在他能够有效地检视发生暴怒的更广泛的情境脉络前，必须先体验暴怒。但分析的最终任务，是在于让被分析者变得对自己充分地神入，可以认知暴怒发生与罪恶感被加强的起源的情境脉络（借"
- "在本章里对两个基本心理功能的崩溃进行检视，将具有教育意义一面对镜像的自体客体的健康的自体一肯定，对理想化的自体一客体的健康的一在正常而合适的情况下，这两种功能的存在，标志着独立的自体开始从镜像的与理想化的自体一客体基质中升起。"
- "如我再三指出对孩子自恋需求的恰到好处的挫折，透过转变内化作用，造成自体的巩固并提供自体信心与基本自尊的储藏，来支撑一个人度过一生。"
- "这类自体疾患包括五种精神病理：（1）精神病（ psychoses）（自体恒久或持续的崩溃、脆弱，或严重扭曲），（2）边缘型状态（ borderline states）（自体恒久或持续的崩溃、脆弱，或严重扭曲，但有或多或少有效的防御结构来掩盖），（3）分裂样与妄想的人格（ schizoid and paranoid personalities），运用保持距离的两种防御组织（ defensive organizations），也就是与他人保持情感上的安全距离一第一种情况是透过情感上的冷漠与情感上的表浅，第二种情况是透过敌意与怀疑。保护个案于招致自体恒久或持续的崩脆弱，或严重扭曲的危险。"
- "两种原发的自体障形式，原则上是可分析的。它们是（4）自恋型人格障碍〔自体暂时的崩溃、脆弱或严重扭曲，主要表现为自塑型的（ autoplastic症状（ Ferenczi，1930），像是对嘲笑、疑病，或抑郁的过度敏感〕，以及（5）自恋型行为障碍（ narcissistic behavior disorders）〔自体暂时的崩溃、脆弱或严重扭曲，主要表现为他塑型（ alloplastic症状（90像是性变态、行为偏差或药物成施）。后面两种形式的精神病理，自体的有病部门自发地与自体一客体分析师结合进人有限度的移情合金一的确，关于这些移情的修通活动，构成了分析过程的最中心。"
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用户评论
人们为什么喜欢回顾自己的创伤，就像我们牙疼时喜欢去用舌头舔一样，我们是在检查内心的伤口是否还疼，结果发现还是疼…
相比于前一本书好读了很多，但是还是有些翻译的地方不行。
他对自恋的描述非常精准，但语言也大概陷于自己的特殊通道而显得幽深曲折
这个版本翻译的真的不好，内容不错，建议可以找原版来读
相比前一本容易读得多，还是我习惯了这文风了？正式将自体心理学作为一个独立学说提出，声称狭义的自体心理是与经典精神分析互补、对等的，广义的自体心理则比驱力心理更深更高，驱力其实是自体破碎后的产物等等“叛逆”的思想，但其实又总是想将自己置于精神分析之中的。
“要接受自己所尊敬的人物的缺陷是很困难的。” 科胡特面对弗洛伊德是如此、子女面对父母是如此、个体面对那个不完美的自己也是如此
一度想要放弃 可是还是咬牙读了下来。阿拉吧啦读懂了一些 希望在不断的精神分析学习中 完全读懂
不行不行，读的太难受了。
在各种情况下，有一个问题一直考验着分析师，那就是每当要结束一个分析的时候，分析的任务是否已经完成，或是这样的结案过早。—科胡特
未看完。
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