竹林七贤研究

我是以严肃深度的学习态度点开这本书的。从前言开始作者的观点就在轰炸我，本着要吸收多种声音的原则，我坚持的读了下来。 然而: 1 嵇康隐于山阳因为那是具有文化象征意义的地点。而七贤游于竹林是因为嵇康喜欢竹子，而竹子代表着高洁傲岸的名士风格。 2 阮籍曾和孙登探讨“栖神导气之术”并和“求仙问道”之人有密切交往，因此阮籍亦服食。（若想以此推论何必那么复杂，直接说因为阮籍的至交好友嵇康就是服食爱好者，所以阮籍怎能不参与其中，岂不更直接明了！） 3 阮籍对司马氏不合作的态度其实是他的姿态，因为当时社会并不认同司马氏政权，而以他如此名望的社会名士无法直接表达对司马氏的支持，所以故作姿态。而从他的《劝晋王笺》中就可以看出他的内心是非常吹捧司马氏的。 我觉得在认真阅读此书，并认真驳斥作者的我就是个傻子！

书难买，装帧佳，资料汇集齐全，竹林七贤的研究已难发掘出新意了

大量堆砌史料，重复累赘太多。观点阴谋论，仿佛治史只是为了得出标新立异的结论。论证逻辑混乱，作者擅长从自己假设的结论出发，挑选对自己有利的史料来凭空捏造出一个论据。可取之处是后半本的著术考论，文献资料搜集得很全。以及末尾的年谱可供参考。

不胡编乱造就不容易，观点不论

这本书可以说是作者研究竹林七贤这个对象的一个阶段性的成果。全书分为四个部分，分别是竹林七贤整体性的研究，竹林七贤个案研究，竹林七贤著作的辑轶以及竹林七贤的年谱，其中个人认为最重要的是年谱，可以理清竹林七贤的时代问题。除此之外，个案研究针对的一些问题论述过程中前后考虑的不是全面，就如关于嵇康的死因，分析有些简单，或许写作的体例有关系吧。但总的来说一些问题能够有一些新意，比如竹林七贤为什么选择山阳这个地方作为聚会的场所，其中提到的社会、文化、地理原因，还顺便提及汉献帝在嵇康十岁的时候去世于山阳，原来的汉献帝后来被封为山阳公。作者认为嵇康思想中的对于汉献帝的怀念有关，这是我之前没有看到过的（可能因自己的学识比较粗浅）。