物语日本史

《物语日本史》读毕，发觉很多历史都是近代史，却又为现代史和当代史服务的。如本书宣扬的皇国史观就是一例。但应该还有另一种历史，不为胜利者涂抹和装扮的历史，留给未来为未来所书写的历史——战争，仅此意味着人性的失败。所以最后看到明治写的和歌只好呵呵了之，他一共写了93032首，乾隆不过写了两万多首。但这些和歌的内容和艺术特色，和洪日、洪天贵褔父子的诗在伯仲之间。

回溯日本建国的神代历史，描绘了大和、奈良时期的古代日本之风姿，更以人物为中心概述了以天皇为中心的贵族政治达至顶峰的平安朝历史，为中国读者展现了日本无与伦比的王朝文化之繁华。

横向对比，可以说是甲骨文最差的一本书了，比西太后那本还差

翻了翻感觉一般般

匆匆翻過。感覺就是說書，想看日本史“故事”的可以一閱。 至於我是比較想看學術性點的作品，就先告免了。

有风味，有审美，但是老保

精华都在第三卷后半部分

持皇国史观的平泉澄的作品，在中国必然被唾骂。哪怕不是出于民族感情，也罔顾了已成定论的史实，尤其对于二战后的日本责任问题，美化侵略，宣扬战争正义。当然，所有的历史学家都有立场，作为对皇国史观的了解值得一读。优点是用“物语”的方式，通俗易懂。二是历史脉络清晰。三是翻译到位，小注释用心，功底深厚。另外，无论哪个国家，历史故事都逃不脱杀来杀去的套路啊！李泽厚说得对，历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展，相反，它经常要无情地践踏着千万具尸体而前行。

大东亚战争？这部分应该大胆承认。总体写得不错，翻译也还好。看的日本史里相对比较全面的

在偏执的皇国史观投射下，历史被描述的多么荒诞。的确是“神话、官话和鬼话”。