农民自杀研究

中国在既没大幅改善心理健康服务，没有为降低自杀率进行宣传的情况下，自1999年起农村妇女自杀率大幅下降，是城镇化救了这些被逼仄生活逼上绝路的农村妇女的命，她们看到了另一种生活 ，她们自己可以选择另一种生活

做这个课题很需要勇气。自2007年以来刘燕舞在全国10余个省市已经累积了400多个日夜的驻村调查，面对大量的自杀实例，要有强大的心脏啊。书中提到的自杀案例，很多惨不忍睹。作者细分析下去，能看到很多深层的原因，很适合跟吴飞的《浮生取义》相互参看。

真心涨知识，说的是农村，何尝又不是城市问题。三言两语说不清楚，尽管各方评论均指出了此书在统计学上的学术瑕疵，但我认为并不影响其社会学启发意义。人生阅历又一次通过读书得到延展，典型的看怪兽打架涨经验值。可入选本年度我读过的十佳好书。

野心很大，搭了一个理论框架出来，但其实框架上的逻辑漏洞就很多，所谓的团结型社会、分裂型社会和分散性社会到底怎么区格？宗族性强与否又是怎么判断的？比如说实例里团结型社会找了三个村子，然后拿着这三个村的统计数据就当做整个中国团结型社会类别的整体统计结果，但完全看不出这三个村的代表性究竟在哪里，凭什么它们的数据统计就能代表整个中国？从统计学上看非常的不严谨

首先很敬佩刘燕舞，能做这个research的真的心理素质各方面都很厉害。其次感慨一句，真的想搞平权的话，那么女权意识应该且急需在农村觉醒，这就跟闹革命一个道理，中产阶级干不出什么实事儿，中国的根基目前依旧在农村。

前半部分好像在回忆我妈的前半生 中间隐隐约约看到我爸的影子 后一部分让我对自己老年生活产生更多恐惧 人不是人了 “人是商品 没利用价值了 活着干嘛 死了拉倒” 总之 引人思考如何处理集体和个人 市场和家庭之间的关系 不管怎样 生孩子指望其养老真的不可靠 不要过于相信人性 还是要自己兜里有钱

读完很震撼，尤其是书中一些与农村妇女的访谈，太心酸，真的在中国做女人太难！总体而言本书具有很鲜明的与社会学经典对话意识，全书将涂尔干与吴飞两人有关自杀的研究作为靶子进行大幅度批判，并提出了具有本土化意识的理论进路，认为自杀由行为与结构互相形塑，并且我国未来将可能出现农村老人自杀增多的现象。全书优点一是在于写作结构规整，二是案例突出，三是对话意识强烈。但缺陷在于：一是量化分析感觉不彻底，很浅显，而且这部分应该另立成篇，更有利于突显区域对比；二是觉得并没有做太大的理论突破，其实可以往失范、越轨等更为中层的理论去靠拢，而非挑战社会学的元问题，野心过于庞大；三是分析的不够入微，例如第三章有关“奔头”的讨论非常精彩，但鲜见其他各章有如此慧眼。不过整本书依旧是值得一读的，无论是出于人文关怀抑或学术研究

一句话概括：团结型农村社会压迫的是年轻女性，分散型农村社会压迫的是老年人。Again搞量化研究的不能忘记质性研究的伟大，不能忘记社会学的本质是人

人不是人 男人不是人 女人不是人 奔头在哪呢 在儿子的裤裆里吗 在女人的子宫里呢 但是为什么最终还是死了呢 几千年反反复复 眼泪流干了 孩子又出生了

我是来看案例资料，看数据的，农村有农村的问题，城市也有城市的问题，以后患上焦虑症抑郁症各种症的人越来越多，生存不易，人的自杀原因是多方面的，人还是得为自己探索更多的活法，不能被那些所谓的“正常路线”围困。这是作者在自己的博士学位论文的基础上进行较大幅度修改和调整后的产物，学术性的社会学专著，深入农村的调查。