“故乡”与“他乡”

[日] 奈仓京子

出版时间

2010-11-01

ISBN

9787509716496

评分

★★★★★
书籍介绍

《"故乡"与"他乡"》内容简介华侨华人研究是一个世界范围的学术研究领域,而归侨及华侨农场研究是其不可或缺的一个门类。世界上有数千万华侨华人,分布在100多个不同国家。由于国际政治经济形势变化及其他原因,有一部分人又返回祖国,形成一个特殊的社会群体:归侨。笔者研究的分析基础是归侨社区的多元结构和群体关系,而社会变迁及文化适应则为其论述的展开提供了令人折服的研究视角。她成功的基本条件是广泛的文献阅读、深入的田野调查和敏锐的学术思索,但最终动力则是对人类学社会结构理论与文化动态理论的深刻领悟和交叉应用。

奈仓京子,1977年出生于日本静冈县沼津市。文化人类学专业,本科(1997~2001)和硕士(2001~2004)就读东京女子大学,2007年6月于中山大学获得博士学位。2007年9月至2009年3月在厦门大学历史学系从事博士后工作,现为日本爱知大学国际中国学研究中心客座研究员。一直以来以人类学民族志的视角,从行为者的角度研究边缘群体,探讨国民国家与个人、群体的关系,以及接触界线的文化混合性和认同意识。

目录
本书使用的发音转写规则/Ⅰ
导言多元社区与文化适应的理论视角/1
第一节 归国“华南移民”研究的选题意义/1
第二节 “华南移民”文化适应研究综述及理论视角/6
一 原侨居国“华南移民”文化适应的研究/8

显示全部
用户评论
看完这本书的后记才想起来,作者的师妹给我打过2次电话,要我在作者到我地盘上给予关照,被我无视了。。。继续鞭策我的书评豆友
草草翻看。
田野很辛苦,可惜不具备人类学家的敏锐度。得出了老调重弹的结论。
总而言之印尼回来的又难搞又没啥自己东西,越南回来的穷但还有点仪式。别的?嗯。。。学得挺像当代中国学者写的XX学著作
可用做寻找相关文献的发散点。田野调查很仔细,但理论和田野的结合略显幼稚。每段田野经历后都要接“由此可以看出...说明了...”,作者的解读阐释能力还不够。(考察了一大段打斋活动,得出的结论是“由此看出越南归侨非常重视祖先崇拜”“越南归侨对打斋的认识比较模糊”) 作者想把方方面面都考察到,但各个部分缺乏有机联系,于是这里些一下单位,那里谢一下社区,这里摘抄一点历史背景,那里添加一点田野资料。 对老侨新侨、职工临工的观察比较有趣。与历史相关的部分写作都非常单薄。 网络、文化适应、认同。
《"故乡"与"他乡"》内容简介华侨华人研究是一个世界范围的学术研究领域,而归侨及华侨农场研究是其不可或缺的一个门类。世界上有数千万华侨华人,分布在100多个不同国家。由于国际政治经济形势变化及其他原因,有一部分人又返回祖国,形成一个特殊的社会群体:归侨。笔者研究的分析基础是归侨社区的多元结构和群体关系,而社会变迁及文化适应则为其论述的展开提供了令人折服的研究视角。她成功的基本条件是广泛的文献阅读、深入的田野调查和敏锐的学术思索,但最终动力则是对人类学社会结构理论与文化动态理论的深刻领悟和交叉应用。
归侨们并未实现真正的“归”,他们还处在“流”与“定”、“落地生根”与“落叶归根之间”,只有在心态上实现完全转变适应国内生活的漫长过程中才能实现“归”的最终结果。让我不由地想到了生活在城市中的外来务工人员的处境,由于城市化进程的加快,为了谋生被迫远离家乡而暂居或者久居在大城市的各大角落,但因为教育水平、文化差异等诸多因素,他们很多人都无法融入城市,是城市中的“游离者”。
感觉会是个很可爱的女孩子👧
收藏