简论罪与信的涵义

真TMD贵。。。

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21岁的罗尔斯用重拳抡醒了与他差不多年纪的“自我中心主义”的我。原来“自我中心主义”是比“利己主义”更深的罪孽：利己主义想获得某些利益、欲取某个对象、把他人当作工具；而自我中心主义是直接贬损他人，将他人贬低为我的崇拜者或仰慕者，万物都要臣服于我的脚下；面对这种毁灭一切的骄傲，利己主义只堪作为其工具而已。罗尔斯的文风坚定而深沉，一如他的思想，因为落笔时尚年轻，这篇98分的博士论文，更兼具一种“旷野呼号”的特点，充满着思想的激情，读起来常常予人心灵的震撼。最近越来越明白，有些原则是人生于世，在大地上行走的根本，具有深沉的道德涵义，本身拥有绝对价值，不具备交换余地，也不能用“千金散尽还复来”的“远见”来支持。你遇见每一个个体，都请把对方当作你自己，庄严而郑重地去对待，正如你孤身与上帝相对。

早先读过，mark一下。并且不能不感叹，这的确是天才之作。

本科论文写了10万字，晚年反省几千字。可以给本科生毕业论文课做范本教材

简论是1942年罗尔斯21岁本科毕业时的论文，我的宗教观是1997年罗尔斯76岁时的私人文存。从一个习俗性宗教信徒、甚至曾经打算读神学院的年轻人，到抛弃宗教信仰、20世纪最伟大的政治哲学大师，这中间我还差他好几本大书没读😂

被信服的人安利了“罗尔斯”这个名字，今天机缘巧合第一次读。这学期讲课蹭课，越来越感觉耶教深层教义和墨家学说之相似。读此书全程更是疯狂联动。罗尔斯果然犀利

躲进什么“精神角落”则true individuality不可得。

罗尔斯的本科毕业论文《简论罪与信的涵义》是一篇神学伦理学的论文。这篇论文的副标题是“基于共同体概念的一种阐释”，这意味着人只有在共同体之中，才能与上帝相遇。在这个意义上，罪即是对共同体的背弃与疏离，而信则意味着重归共同体之中。要说明的是，共同体并非是对个体的压制，反而是一种成就。