![永不停歇的时钟 - [美]杰西卡·里斯金](https://static.book345.com/covers/s/9787508699806.jpg)
书籍介绍
翻开这本书，你会先被一个近乎荒诞的画面吸引：中世纪宫廷里，会写字、下棋、能说话的机械人偶让贵族们疯狂，传教士甚至把它们当作贡礼献给乾隆。可正是这些
作者简介
杰西卡·里斯金（Jessica Riskin），先后毕业于哈佛大学和加州大学伯克利分校，曾任教于麻省理工学院和巴黎政治学院，现在斯坦福大学教授欧洲史和科学史。研究方向包括早期现代科学、政治文化和科学解释史。所著《感性时代的科学》获得美国历史学会的J.拉塞尔·梅杰奖。里斯金认为，自现代科学诞生以来，生命模型之争就从未停止，它极大影响着当今进化生物学、认知科学和人工智能领域的发展。
AI导读
核心看点
- 追溯从自动人偶到AI的生命机械论四百年争论史
- 梳理笛卡尔被动论与莱布尼茨主动论的思想交锋
- 揭示机械论如何催生进化论、控制论及认知科学
读者共识
- 内容极具启发性，颠覆对现代科学起源的传统认知
- 翻译问题严重，存在机翻痕迹，影响阅读流畅度
- 部分章节晦涩难懂，后半部分逻辑跳跃，门槛较高
精彩摘录
- "托马斯·霍布斯反对普遍反对动物是机器的观点。他个人对这种观点是认同的，但与笛卡儿的不同之处在于：他把这种观点运用到人类身上，而没有考虑到充满生命力和精力的生命机器的古老模型。相反，霍布斯的想法比较悲观沮丧，他用笛卡儿的机械、理性及哲学领域的相关论证来反对无限自我的观点。尽管“我们都是能够思考的个体”，这一观点绝对正确，但霍布斯也认为这并不代表“我们就是大脑、思维本身”，就像“我是个在走路的个体”并不代表“我是走路本身”一样。能进行思考的器官本身是物质的，霍布斯也这么认为。他论证说，所有行为都需要相应的“执行官”，物质实体及其运动是唯一能合理解释行为发生的根源。我们不能把思维与负责思考的器官分开"
- "他认同斯宾诺莎的其他观点，尤其是反对牵线木偶受制于某种超自然因素，他坚持认为自然即一切。"
- "随着时间的推移会产生新的有机体，康德写道：“这让我们看到了一丝希望，自然的机械主义原则，除了完全没有自然科学之外，可能能给我们一些对有机生命的新解释。”康德扑灭了“这一丝希望”，发现它仅仅促使有目的的能动性回到了原始的舞台上。尽管如此，在有目的的、自然的、生命机器的生产过程中，他将时间概念看作一种可能的作用力量。"
- "With this idea of a genesis of new organisms over time, Kant wrote, “there gleams upon the mind a ray of hope, however faint that the principle of the mechanism of nature, apart from which there can be no natural science at all, may yet enable us to arrive at some explanation of organic life.” In th"
- "笛卡儿和牛顿都曾尝试描述存在于宇宙间的永恒之力，但都未成功。任何人如果像笛卡儿和牛顿一样，把力与运动物体的运动联系起来，并认为力的大小与物体运动的速度成正比，就都会不可避免地得出一个糟糕的结论……"
- "在法国大革命的乱世中，实验物理学家安托万·拉瓦锡受恐怖政治迫害差点丢掉脑袋。命悬一线之际他改变了人们对燃素的看法，并将其命名为“氧气”。"
- "Amidst the mayhem of the French Revolution, an experimental physicist, Antoine Lavoisier, who would soon lose his own head to the Terror, turned phlogiston on its head and named it oxygen."
- "17世纪中期动物和人的机械形象经常成为哲学和科学探讨的话题，我们发现生物体的机械形象已经随处可见了。不光是王公贵族能够接触到，就连他们的仆人、设计这些的机械工程师和艺术家，以及前来参观的游客都对此有所了解。围绕着这些栩栩如生的机器的文化最初并没有在机器和能动性之间建立对立关系，无论是重要性还是神圣性。直到宗教改革时期，才出现这样的观点：一个纯粹的物质实体可能是没有能动性的，但它一定是完全被动的。宗教改革者坚信，物质和精神是有本质区别的，他们严格地将钟表的制造者一一上帝与钟表设计之神区分开来，赋予后者全部的能动性特权。中世纪天主教认为，上帝不再享有那么多垄断特权，他主宰着一个充满精神的宇宙。 持"
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用户评论
最喜欢第六章讲知识史和诗歌史的交织
读了这本书，突然对寻找灵魂的出处有了一丢丢期待。毕竟我们命名为“科学”的探索还在继续。人对自身生命的认识与时代发展密切相关，十七八世纪制造的机器人已经让人大开眼界了，那时候测试生命动能的试验更是触目惊心。书里有一处提到给尸体通电，尸体抽搐不止，发出一阵“费力的呼吸声”，读起来也是脚筋震颤。
杰作无疑 每一章节都值得精读。作者用机械主义串联了整个技术史和生物学史 始终把生命/机械的能动性和目的性置于中心位置反复拷问 显示出现代科学从神学的母体挣脱之后就此问题来回反复 并且这本就是合理的。选取的材料从法国早期机械 到德国现代大学 从鸡蛋到导弹 从笛卡尔到达尔文 知识底蕴着实惊人 令人钦佩。澎湃书评我欠了快一年了 因为这本书是我目前为止唯一一本毫无驾驭能力只能跪着读的一本……
从水力自动机器庭院到设计论再到控制论，虽然对科学尤其是生物学史毫无了解还是挺有趣的hhh 笛卡尔的问题（或非问题hhh），关于能动性一类其实是被搁置了，钟表匠人和磨镜片儿的师傅总在一条路上钻得太远，精巧绝伦可是让人看着有点着急hhh 不过一以贯之的可能性还是有鼓舞到，可能性远没有穷尽，物理学也在另一条路上兜兜转转回到薛定谔，有点令人兴奋hhh 另对现代研究型大学的出现以及在社会系统中的位置产生了兴趣，第一次知道天主教大学传统和新教科学之间是有一种延续和变化关系的，想要了解！
本书从时间之学、哲学家笛卡尔热心的科学事业、机器发明与生命动能等多个不为人知的工业革命科技创新的角度去思考现代科学时间哲学具象化的革命演进与理论创新，全书知识厚重、内容新奇，富有真知灼见，是一本高质量的科学史科普读物。
阅读本书的最大收获：充分认识到了自己的无知和浅薄。
读得很吃力，后两章没读，又是一本没读完的书
说实话，没太读懂。不过中间的案例和早期对机械的思考，有启发。
没太看懂，但看到今天习以为常的物理生物学知识当时是如何在懵懂的世界中被一步步发掘出来还是很震撼的
中信的翻译再一次糟蹋了原著。近年读到过几本翻译质量不错的，满以为它洗心革面了，原来是我自作多情。
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