![美国革命的激进主义 - [美]戈登·S.伍德](https://static.book345.com/covers/s/9787508699653.jpg)
书籍介绍
多数人把美国革命记作一场摆脱王政、建立共和的政治事件，戈登·伍德却提醒我们：真正激进、也最被低估的，是这场革命悄悄重塑了人的处境。它没有借助工业化或铁路，却在几十年间让普通人从等级底层的依附者，变成拥有尊严、可凭努力向上攀升的“中产阶层”；它把“平等”从两千年来的恶名中救出，也让此后反对奴隶制、妇女解放都成为可能。本书最耐人寻味之处，恰在于它并不歌颂结局：杰斐逊们亲手放出的民主力量，最终抛弃了他们，也遗忘了黑人与妇女。读完此书，你会理解今日美国诸多症结的源头，并重新思考——一场“太成功”的革命，究竟给了人民自由，还是给了他们意料之外的东西。
作者简介
戈登·S.伍德(Gordon S. Wood)，塔夫茨大学文学学士，哈佛大学哲学博士，曾执教于哈佛大学威廉与玛丽学院及密歇根大学，并于1982—1983年获得剑桥大学美国历史研究院皮特教席。伍德自1969年开始在布朗大学任教，目前是该校的阿尔瓦·O.韦教授和历史学荣誉教授。1970年，他的著作《美利坚共和国的缔造：1776－1787》获国家图书奖提名，并摘得班克罗夫特奖和约翰·H.邓宁奖。1993年，他的《美国革命的激进主义》获普利策奖。
AI导读
核心看点
- 颠覆传统认知，揭示美国革命比法国革命更激进
- 从君主制到共和制再到民主制，重构美国建国史
- 革命重塑社会关系，催生平等理念与现代中产阶层
读者共识
- 普利策奖作品，学术严谨且文笔流畅，视野宏大
- 有力反驳美国革命温和论，强调其社会变革深度
- 部分章节略显啰嗦，但核心论点极具启发性和颠覆性
精彩摘录
- "他们不再是在文明边缘深受君主制和等级制重压下的臣民，美国人几乎一夜之间，成了世界上最自由、最民主、最具经济头脑以及最现代的人民。 这种巨变的产生并没有借助于工业化、城市化、铁路以及任何我们常常用以解释“现代化”所需要的力量。正是这场革命才是这种转变的关键所在。是美国革命，而非其他单一的事件把美国变成了世界上最自由、最民主、最具商业精神及最现代的国家。"
- "事实上，这场革命使后来的反对奴隶制和19世纪的妇女解放运动成为可能，也使我们现在所有的平等观念成为可能。革命不仅彻底地改变了人伦关系和包括妇女地位在内的社会关系，而且毁了至少两千年以来西方早已知晓的贵族统治。革命使长期处于卑微地位的普通民众获得了受人尊重的社会地位甚至有了支配权；他们卑下的劳作获得了有史以来从未有过的、在世界任何地方都无可比拟的尊严。革命不仅仅消灭了君主制、建立了共和制，它还真正重建了美国人心目中的公众或国家权力，并产生了全新的大众政治和一种新型的民主化的官员。美国革命不但使美国人的文化发生了变化，艺术、建筑及肖像画风格随之改变，甚而也改变了他们对历史、知识和真理的认识。最重要"
- "伏尔泰 在他的《哲学书简》中说过：“假使英国仅有一种宗教，那我们就要 害怕专制主义；假使有两种，它们之间会互相残杀；但是如有三十 种，他们却都和平共处。”"
- "美洲革命与法国不同，并无经济困难的体现 18世纪中期，王室在美洲殖民地地位甚高。 18世纪新英格兰「警告流浪法」（90年代被放弃） 18世纪60年代绅士的标准不仅是财富……也有教养（不是挺好的么……） 19世纪的人无法理解18世纪绅士与平民亲近的行为（那种行为被认为是家长与子女式的）。 商人与贵族形成庇护制。许多士绅放贷且不觉得这是种罪恶，反而觉得促进纸币发展是社会罪恶，因为削弱了社会纽带。 王室的庇护势力使殖民地居民反抗。 把士绅个人的、社会的和经济的势力转化为政治权势正是十八世纪政治的根本所在。 古典共和主义价值观在美洲反响格外强烈。 18世纪中期社会关系松动，传统的熟人社会渐渐瓦解。 到"
- "但是普通百姓并没有变得更加开明。 杰斐逊把迷信和顽固不化同有组织的宗教看成是一类的东西 现在这些迷信和偏执被他所领导的民主革命释放出来，并势如燎原之火他无法理解福音派势力为何深受人们的欢迎，力量为何如此强大 他也无法体会大多数真正有道德的人的力量有多强。 而这些力量在那个年代正在控制着美国文化。到1822年，他仍旧相信，现在活着的年轻人，至死都会信仰唯一神教。然而，他开始悲悯“ 新的一代人，我曾对他们充满信心和希望”。美国，也包括弗吉尼亚州，不但没有进步，反而似乎在倒退。人们更加笃信宗教，更加偏执、 闹宗派，不再像美国革命时期那么有理性 他寄予厚望的新一代人好像并不知道他是何人，他做了何事。 "
- "乔治·华盛顿当然是个不折不扣的辛辛纳图斯（Cincinnatus），这位罗马爱国者在取得战争胜利之后卸甲归田。华盛颜深谙古负共和价值现， 并力图在生活中践行。他一生中最伟大的、让他声名远扬的举动就是辞 去美军总司令之取。1783年12月23日，在英国人承认美国独立，签 署和平协定之后，华盛顿向国会交出了指挥刀，回到弗农山庄(Mount Vermon)，此举震惊了世界。为了让自己在6个月前以通函方式写给各州的政治建议显得更无私，他保证“从此以后决不参与任何公众事务”。他甚至辞去了本地教区代表的职务，以便彻底脱身公共世界。这种自觉意识，以及从权力、政治中无条件抽身的做法乃是崇高之举，满载着启蒙与共"
- "一切似乎都四分五裂了，背负着自由和收获的预期带来的重担，谋杀、自杀、偷盗和暴动层出不穷，暴饮烈酒尤为常见。19世纪二三十年代，美国蒸馏酒的消费量达到破纪录的水平，每年人均消费超过5加仑--如今的近3倍，也超过当时任何一个主要欧洲国家的消费量。美国的谷物种植者，尤其是宾夕法尼亚州西部、肯塔基州和田纳西州的农民，发现制造、运输和销售威士忌比贩卖容易腐烂的谷物更简单、更有利可图。于是，几乎家家户户都开起了酿酒作坊。18世纪80年代之后，酿酒作坊的数量急剧增加，到了1830年竞有2万家。1815年，就连佛蒙特州的小镇皮查姆（Peacham）也有30家酿酒作坊。酿造威士忌是桩好生意，因为几乎所有美国人都"
- "一切似乎都四分五裂了，背负着自由和收获的预期带来的重担，谋杀、自杀、偷盗和暴动层出不穷，暴饮烈酒尤为常见。19世纪二三十年代，美国蒸馏酒的消费量达到破纪录的水平，每年人均消费超过5加仑---如今的近3倍，也超过当时任何一个主要欧洲国家的消费量。美国的谷物种植者，尤其是宾夕法尼亚州西部、肯塔基州和田纳西州的农民，发现制造、运输和销售威士忌比贩卖容易腐烂的谷物更简单、更有利可图。于是，几乎家家户户都开起了酿酒作坊。18世纪80年代之后，酿酒作坊的数量急剧增加，到了1830年竞有2万家。1815年，就连佛蒙特州的小镇皮查姆（Peacham）也有30家酿酒作坊。酿造威士忌是桩好生意，因为几乎所有美国人"
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用户评论
普利策奖获奖作品；以三幕剧的形式，带我们回到革命现场，见证美国建国的激进试验；《旧制度与大革命》的延续，《论美国的民主》的前传，托克维尔论述的有力补充
整体而言，思想性上不如《美利坚共和国的缔造》，但戈登·伍德牛逼就完事了。
9分。看完嗑到了一句Madilton（出现在同一页算吗），多喜欢了一点Ham本人（凝视意味），但多对联邦党无语了一点，TJ……我对TJ没有要求（不。不能算很切题，但阅读体验非常流畅自洽，视角还是有点白男了（好像差不多半个世纪前的书了吧，算了，放弃了。（以及短评里那右狗有够闲的啊，脑子瓦特了这里建议去看医生，不建议在短评里发疯捏。
还有一位美国译者2333其实老译本也不错。不知道能不能把牛津美国史引进来
很辽阔
相比《美利坚共和国的缔造》时间跨度更长，也就更能将美国革命的逻辑和概念拓展。实际上最为重要和激进的并非君主制向民主制的转化，而是在生活方式、经济形势的共同作用下，从古典共和向现代民主的观念转化。而这并非一蹴而就的，二者也不能简单的合而论之。
看完了，感觉书不错，但是看了傅国英版本之后感觉这版翻译的不如傅版
一本非常适合思考美国在两百年间变化的书。一方面从美国立国之初的种种特点能发现今天弊病的端倪，例如参议院的权力较大、“独立”的司法机构。此外发现，彼时美国相比现代美国已经发生了重大变化。我所关注的最显著的两个特点：capitalist class拥有的越来越大的权力，以及对整个社会的重新塑造；和对自由的日渐背离。能感觉到的是建立之初，美国人对于平等，自主性的追求和认可。但是在今天越来越感觉这种精神正在逐渐被对权威的尊崇取代。例如对社区、教堂和地区政治领袖的权威的服从，以及各行各业的长官、专家、教授所掌控，日趋精英化，集中化，威权化，与最初的民主精神与冲动相反。所以阅读这本书，如果不是为了revitalize这种民主传统，也要探究这两百年来变化的社会机理。
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