非对称风险

[美] 纳西姆·尼古拉斯·塔勒布

出版时间

2018-12-31

ISBN

9787508698472

评分

★★★★★

标签

思想

书籍介绍

约3800年前,《汉谟拉比法典》就向我们传达出一条人类进化的法则——在人与人的交往中建立对称关系,以防止有人转嫁隐藏的“尾部风险”。古往今来,人类的任何一条法律、任何一项教谕,也都是基于“对称性”原则的,但实际上,非对称风险也一直存在于人类历史之中。塔勒布提出,人们在面对非对称风险和外部压力时,只有践行“风险共担”的原则,才能做出正确的决策,以应对现实世界中的不确定性。

本书共包含四个主题:不确定性以及知识的可靠性;人类事务的对称性原则,包括公平、正义、责任感、相互性;交易中的信息共享;复杂系统中以及在现实世界中的理性。书中的内容可谓是包罗万象:主观动机分析、二手车买卖、道德伦理、契约理论、学术界以及现实世界的学习、康德法则、政府权力、风险科学、知识分子与现实世界的互动、政府责任、社会正义、期权理论、基本人权、神学……

AI导读
核心看点
  • 决策者必须与受众共担风险
  • 拒绝无代价的空谈与咨询
  • 权利与责任需保持对称平衡
适合谁读
  • 关注风险管理的决策者
  • 金融与投资领域从业者
  • 塔勒布系列读者及管理者
读前提醒
  • 结合《反脆弱》对照阅读
  • 适应作者犀利且非线性的风格
  • 关注代理人问题等核心章节
读者共识
  • 强调知行合一与亲身入局
  • 警惕不承担后果的建议
  • 文风犀利但逻辑深刻

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "为什么这些云游僧侣遭到了禁止?其原因很简单,因为他们太自由了。他们的财务既自由又安全,但这并不是因为他们省吃俭用,而是因为他们缺少需求。具有讽刺意味的是,他们仅靠乞讨就能赚到钱,我们却要从社会最底层开始打拼积累一他们比我们自由多了。 如果你负责运营一个有组织的教会,你最不希望看到的就是僧侣拥有完全的自由;如果你经营的是一家公司,那么完全自由的员工对于你来说绝对是噩梦。因此,本章我们来谈谈员工自由的问题,以及公司的组织特性。 圣本笃明确提出了“稳定来自个体行为的转变与顺从”( stabilitatesua et conversatione morum suorum et oboedientia)"
  • "社会希望圣人和道德英雄都是独身者,这样他们面对道德困境时就不用考虑来自家庭的压力,不用为供养孩子而从捍卫社会公众利益的立场上后退妥协。全人类,真是个抽象的概念,就是他们的家人。人类历史上有过许多殉道者,比如苏格拉底,他的孩子都还很年幼(尽管苏格拉底已经70多岁了),他最终克服了道德困境,捍卫了道德和真理,但代价是自己的生命和孩子们的幸福。很多人是做不到这一点的。 一家之主往往是脆弱的,没有多少自由和选择权可言。类似的案例在历史上屡见不鮮。江户时代的武士必须把自己的家人留在幕府做人质,以此向统治者保证自己不会背叛。罗马人和匈奴人曾经相互交换永久访问者”。即双方统治者都要把自己的孩子送到对方国家去"
  • "教育是奢侈品消费 常春藤名校正逐步成为亚洲新富阶层心中的终极奢侈品。哈大学就像一个路易威登的包或者卡地亚的表。它们对于中产阶级来说是个巨大的负担,他们把积蓄越来越多地投在教育机构中,但这些钱又都被转移给了官僚、房地产开发商、一些根本不应该存在的学科(性别究、比较文学或国际经济学)的终身教授,以及其他寄生虫式的人。在美国,我们已经堆积起了巨额的学生贷款,而这些钱最后都自动落人了各种收租者的口袋里。一个人要靠一张体面的大学文凭才能在生活中出人头地,这无异于绑架一个年轻人的前途,然后对其父母进行敲诈勒索。 我们有证据表明,社会进步并非是由高水平的教育机构推动的,恰恰相反,一个国家的教育水平是由居民财"
  • "1.1.1.安泰俄斯离开了大地母亲就不再拥有力量,知识离开了实践也是一样。 1.1.2.把巴以问题拖入僵局的,正是那些声称缔造和平的干涉主义者 1.1.3.君主的合法性在于“皇室和贵族为国家承担风险”的社会契约。这就是贵族在战争中身先士卒的理由 1.1.4.在一个官僚而不是贵族主导的体系中,一个人的行为和他本来需要承担的后果轻易地分开了。"
  • "1.2.1.《汉谟拉比法典》:“如果建筑师建造的房子倒塌了,并导致房屋主人死亡,那么建造房子的建筑师应该被处死” 1.2.2.普世主义的行为在书本上是伟大的,但在实际中是灾难性的。 1.2.3.不要听从那些以咨询谋生的人给你的建议,除非他们会为自己提供的错误咨询接受惩罚 1.2.4.设计和建筑行业的严峻问题:设计师试图用他们的作品震撼其他设计师,而不是用他们的作品取悦真正的用户。 1.2.5.由缺乏实战经验和务实精神的人设计出来的系统会越来越复杂,直至崩溃 1.2.6.如果你不能为自己的言论承担后果,那么你等于什么都没说"
  • "2.1.那些同情关心陌生人的人,对自己的亲友却冷酷无情 2.2.对无节制的全球化以及中央集权的多民族大国,我始终持怀疑态度。"
  • "3.1.犹太人绝不吃不符合犹太教的食品,而非犹太人则可以吃符合犹太教的食品(清真同理:穆斯林绝不吃不清真的食品,非穆斯林可以吃清真的食品) 3.2.社会最终弄会屈从于某个强硬且绝不妥协的少数派"
  • "4.1.科斯定理:理想的适宜被雇用的员工,在公司内部的价值比在公司外的价值更高,他们自己也在雇主哪里实现了比在劳动力市场更高的价值 4.2.现代化大公司创造出来的奴隶制形式令人非常惊奇:最好的奴隶就是你支付给他超额工资,让他意识到自己不值这个钱,同时又很害怕失去眼前的这一切"
作者简介
纳西姆▪尼古拉斯▪塔勒布,畅销书《黑天鹅》《反脆弱》《随机漫步的傻瓜》的作者。塔勒布的“不确定性”系列丛书已被译为36国语言在全球发行。 纳西姆▪尼古拉斯▪塔勒布,是我们这个时代伟大的思想者之一。当今令人敬畏的风险管理理论学者,被誉为拥有“罕见的勇气与博学”。塔勒布倾其一生研究不确定性、概率和知识的问题。他撰写了50篇学术论文来探讨“不确定性”,内容涉及国际关系、风险管理、统计物理学。主要研究课题是“在不透明环境下的决策”,为引导我们如何生活在一个我们并不理解的世界中提供指南或原则。 在成为一个全职作家和学术研究者之前,塔勒布做了20年的商人和交易员。现在受聘于纽约大学理工学院,任风险工程学特聘教授。
目录
推荐序1 风险共担:市场变革中的因应之道
推荐序2 中国视角下的“非对称风险”
译序
第一卷 绪论
第二卷 初探代理人问题

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用户评论
虽然是本书,但更像一本散文集。仅仅一句话就值得打五星了,“如果一个策略有可能触发爆仓风险,那么无论多大的收益都得不偿失”。
好书,但是不好读,可能有翻译的因素。任何事都要有“代价”,平衡好概率和得失。
章金莱老师和塔勒布老师,都是能熟练运用复读机策略的老艺术家。
塔勒布证明了为什么我们要读古希腊古罗马文学和哲学。
建议全书精读!
第3章:狗群中的狼
全篇的核心主旨是,面对实际风险时要从权责一致、激励兼容(我个人的解读)的角度来思考,若不满足,则事情难以做大做久,且倾向于让某一方更多地承担了风险即后果。小到个人大到国际均适用。在写作中,作者用了大量的例子来证明该观点,又引申出来了很多具体的观点,个人觉得会有点琐碎、缺少观点之间的逻辑性,像是在读一些故事的合辑,不太习惯这种写作方式。
作者的前两部大作赫赫有名 必然就有了光环效应 可是这本书如果是把锅丢给翻译 我觉得也太过于肤浅 全文啰里啰嗦的说了一大堆 而且都是章节式的呈现 给人的感觉有点网络文学或者博客合集 离系统论证还是有很大的差异
热评真是误导人,什么垃圾书,比随机漫步的傻瓜差太多了
读Taleb的书可以让你充满底气
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