我的世界观

[美] 阿尔伯特·爱因斯坦

出版时间

2018-11-01

ISBN

9787508694771

评分

★★★★★
书籍介绍
这不是一本教你相对论的书,而是一位科学家用散文拼出的自我供词。翻开它,你会先被一个矛盾抓住:他声称对社会正义有着强烈感受,却又坦白自己与同胞、与家庭始终保持着疏离——自称"真正的独行者"。正是这份不讨好、不融合的孤绝,构成了全书最耐人寻味的地方。书中几乎没有新奇的科学洞见,取而代之的是他对教育的尖锐:知识会爆炸,但教育应是培养独立人格与批判思维,否则只是造出"有用的机器"。它适合那些早已熟知他的成就、却想认识那个在课本之外、把真善美当作唯一理想的"人"的爱因斯坦的读者。读它,更像与一位倔强的老者对坐闲谈。
作者简介
[美] 阿尔伯特•爱因斯坦(Albert Einstein)著 1879年3月14日出生于德意志帝国符腾堡王国乌尔姆市,1955年4月18日在美国新泽西州普林斯顿去世,被认为是科学史上最重要的理论物理学家之一。他对物质结构、空间和时间以及引力性质的研究,彻底改变了牛顿时代以来人们的世界观。他最为人知的是其质能等价公式E=mc2(被称为“世界上最著名的方程”)。因“对理论物理学的贡献,尤其是他发现了光电效应的规律”而获得1921年度诺贝尔物理学奖。爱因斯坦发表了300多篇科学论文以及150多篇非科学论文,留下了3万多封信件。他的智力成就和独创性使得“爱因斯坦”成为“天才”的代名词。爱因斯坦利用自己非凡的社会名望,致力于国际理解与和平。他称自己为和平主义者、社会主义者和犹太复国主义者。 方在庆 编译 1963年生,湖北天门人。1979年就读于吉林大学物理学系,1991年获武汉大学哲学博士学位。2001年入选中国科学院“百人计划”,自2002年起,任中国科学院自然科学史研究所研究员,博士生导师。研究方向为科学史、科学哲学和科学社会学,尤其关注爱因斯坦、德国的科学与现代化。曾先后任教于浙江大学、清华大学,担任美国麻省理工学院“杰出访问学者”,德国慕尼黑大学埃里克•弗格林教席(Eric-Voegelin-Professur,C3)以及德国比勒菲尔德大学客座教授等。发表论文40多篇,出版论著和译作多本。
AI导读
核心看点
  • 收录爱因斯坦关于世界观、人生观及科学观的珍贵文章
  • 展现其作为思想家、人道主义者与和平主义者的独立人格
  • 涵盖教育、宗教、政治等多元议题,呈现完整认知
读者共识
  • 译文流畅忠实,编译者用心,但部分文章存在重复
  • 爱因斯坦思想深邃纯粹,兼具理性与赤子之心
  • 虽非系统专著,但能让人更立体地认识这位伟人
精彩摘录
  • "只教人专业知识是不够的。这种教育培养出来的人可以成为一个有用的机器,却成不了一个人格完整的人。重要的是,要让学生对“价值”有所理解并获得切身的感受。学生必须对何为美以及何为道德上的普有敏锐的辨识力,否则只是靠那点儿专业知识,更像一只训练有素的狗,而不是一个均衡发展的人。学生必须学会理解人们的动机、幻想以及他们所增受的黄难,以便获得正确的态度与他的同胞及其共同体相处。 这些宝贵的东西是通过与教育者亲身接触,而不是一至少主要不是一通过教科书传授给年轻一代的。这就是文化本身和文化的主要内容,也是我在提倡“人文学科”同等重要时心中所想的东西,而不是历史和哲学领域里那些干巴巴的专业知识。过分强调竞争体系"
  • "我们这些终有一死之人的命运是多么奇特啊!在这个世上,每个人都是匆匆过客;目的何在,他并不知晓,尽管有时自认为感觉得到。但不必深思,从日常生活就可以知道,人是为他人而活着的——首先是为这样一些人,我们的幸福完全依赖于他们的快乐与健康;还为许多素不相识之人,同情的纽带将其命运与我们紧密相连。 我每天无数次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依赖于他人的劳动,无论他们去世还是健在,我必须尽力以同等程度回报我已经领受和正在领受的东西。我强烈向往俭朴的生活,并时常为发觉自己占用了同胞们过多的劳动而心情沉重。我认为阶级的区分是不合理的,它最终以暴力为根据。我也相信,无论在身体上还是精神上,简单纯朴的生活对"
  • "一直以来,对真、善、美的追求照亮了我的道路,不断给我勇气,让我欣然面对人生。 我是一个真正的“独行者”,从未全心全意地属于过我的国家、我的家乡、我的朋友,乃至我最亲近的家人。面对这些关系,我从未消除那种疏离感,以及对孤独的需求——这种感觉随着岁月的流逝与日俱增。一方面,它能让人清楚地意识到,这将使自己与他人的相互理解和支持受到限制,但我毫无遗憾。这样的人无疑要失去一些天真无邪和无忧无虑。但另一方面,这样的人才能在很大程度上独立于他人的意见、习惯和判断,避免让自己内心的平衡置于这样一些不稳固的基础之上。"
  • "当我们开始审视自己的生活和工作时,很快就能察觉到,我们几乎所有的行动和愿望都跟他人的存在息息相关。同时也注意到,我们的生活跟群居动物十分相似。我们吃別人生产的食物,穿别人制作的衣服,住別人建造的房子。大部分知识和信念也都是通过别人创造的语言,由别人传授给我们的。如果没有语言,我们的智力水平将会贫乏不堪,跟那些高等动物没什么两样。因此我们必须承认我们胜过动物之处,在于我们生活在人类共同体中。如果一个人从出生起就离群索居,他的思想和情感的原始性和兽性将会达到何种程度,是我们难以想象的。一个人之所以成为“人”,以及他的存在之所以有意义,并不在于他是一个个体而在于他是伟大人类共同体中的一分子,从出生到"
  • "一个幸福的人对现在感到太满意,就不可能对未来思考太多。"
  • "在一个健康社会里,任何有益的活动都应得到相应的报酬,以使人能过上像样的生活。从事任何有社会价值的活动,都可以使人的内心得到满足;但内心的满足不能当做工资。教师不能用他内心的满足来让他的子女不挨饿。"
  • "理论物理学的方法 爱因斯坦 张卜天 译 如果你们想从理论物理学家那里了解他们所使用的方法,我建议你们坚持这样一条原则:不要听他们说什么,而要注意他们做什么。在这个领域的发现者看来,其想象力的产物是如此必然和自然,以致他会认为并且希望别人也认为,它们不是思想的创造,而是既定的实在。 这些话听起来像是让你们离开这个讲堂。因为你们会对自己说:这个人是一个从事实际工作的物理学家,因此应把关于理论科学结构的反思留给认识论者。 针对这种批评,我可以从个人观点为自己辩护,只要使你们确信,我不是自己要来的,而是应别人的友好邀请才登上了这个讲坛,设立它是为了纪念一个毕生追求知识统一性的人。但事实上,我所要做的事"
  • "只有个人才能够思考,从而为社会创造新的价值,甚至还能为共同体生活建立应遵守的新的道德标准。没有能够独立思考和判断的具有创造性的个人,社会的更高发展是很难想象的,正如如果缺失共同体这片士壤,个人的个性发展是不可想象的一样。 因此,一个健康的社会与其内在的社会关系相关,也与个人的独立性相关。有人曾不无道理地说过,一般意义上的希腊—欧洲一美洲文化,尤其是曾结束中世纪欧洲停滞不前状况、在意大利文艺复兴时期灿烂绽放的文化,就是基于个人的解放和个人的相对孤寂。"
目录
推荐序 爱因斯坦:机遇与眼光 杨振宁
编译前言 他从未试图在任何场合取悦别人 方在庆
第一部 我的世界观
我未来的计划 2
我从未试图在任何场合取悦别人 4

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用户评论
随笔性质的, 虽是犹太人,却不信任何宗教,仍然尊重犹太教,为是犹太民族而自豪。 对待教育,教育知识是没有用的,知识大爆炸,教育是传授学习的能力,独立思考力,人格独立,自我发展的能力。
译者也是编者,主要依据德语版,还参考了其他著作其他语言,每一篇都介绍了当时的背景,挺认真的。
完整收录爱因斯坦关于人生观、世界观的文章,有20多篇珍贵文章初次译为中文
这本书是爱因斯坦的书信和演讲合集。看封面本以为会非常有趣,但其实略乏味。不过,爱因斯坦还是挺伟大的
一个牛逼人类的碎片式合集,文献式图书,不要期待对你的世界观有所帮助。
好像是初二看的。当时也写了一篇,我的世界观。现在想起来 这辈子完全不可能做爱因斯坦,我就做个快乐的努力理解他的人吧。
一个幸福的人对现在感到太满意,就不可能对未来思考太多。 本书我的关注点在偏文学的内容上。
有些偏执自以为是的小可爱,所谓孤独者,别去模仿,他有巨大的光环保护罩护体,凡人还是算了。
如果我们只把爱因斯坦看成是天才和伟大的科学家,那最多只看到了爱因斯坦的一个侧面。他还是一位伟大的思想家和人道主义者。他利用自己在科学界以外的非凡影响力,致力于国际的谅解与和平。他知道如何善用自己的名声,支持对人类有益的事业。像历史上的任何科学理论一样,爱因斯坦的理论终有一天会被更完善的理论所取代。但是,他对社会公正的终极关怀、他对人类创造性的关注、他对自由的渴望、他的人道主义将长存于世。
放在房间里很多年终于读完了,依然很感动,时刻提醒自己要记得见贤思齐!
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