书籍介绍
以晚唐敦煌张氏归义军向曹氏更替为底色，本书最耐人寻味处，不在权谋的血腥厮杀，而在一种沉郁森然的宿命感。读者反复提及：它不像二月河式的官斗，也不走悬疑杀戮的路子，越到结尾越觉难过，更像一部徐徐铺开的大河剧。作者将佛教
作者简介
马鸣谦，一九七〇年出生于苏州。作家、译者、历史及佛学研究者。著有长篇小说《隐僧》《无门诀》。专注于奥登（Wystan Hugh Auden）文集的翻译工作，已出版《战地纪行》《奥登诗选1927—1947》。现全职投入写作和翻译工作。
AI导读
核心看点
- 以唐末敦煌归义军为背景，讲述张氏到曹氏政权更替的秘史
- 借佛教“业”的概念营造历史宿命感，融合壁画意象与政治阴谋
- 文风沉郁古朴，兼具宗教气息与现代主义笔法，非传统爽文
读者共识
- 作者史料功底扎实，对敦煌风物与宗教氛围的把控极佳
- 文笔古雅考究，具有独特的诗歌情调与戏剧张力
- 情节推进相对平缓，部分读者认为细节过多略显啰嗦
精彩摘录
- "日昳未时，即将抵达建康军的电台废，程子迁估算余下的里程，入晚应可到达甘州城了"
- "再行一个半时辰，于太阳落山之前，他们到了“小昆岗”，在坡下石壁有泉眼流出的地方，觅得了一个避风处露营。虽是初秋，入夜过后还是寒凉，在那里，他们四人可以安稳地睡上一宿"
- "头顶的黑天里，缀满了无数星粒"
- "自涧渠始，地貌景象换成了繁茂的草木和入秋后即将收割的田野，麦田与粟田随地形分割，其间错落分布了平头土屋和果园"
目录
第一部 郎君归来 中和四年（八八四年）夏末
第二部 合黎山之战 中和四年 初冬
第三部 竖牛 光启元年至大顺元年
第四部 永寿寺的余音 天祐二年（九〇六年）
附录：创作后记
用户评论
《降魔变》从敦煌归义军出发，展现一幅晚唐敦煌全景图。《降魔变》是一次回归传统的尝试，是本土逻辑和民间审美的回归，也正是这部作品的意义所在。
故事发展如同缓缓流淌的长河，这是长篇小说才能赋予读者的感觉，但本书的特别之处还在于，稳健的展开中又内含悬念和张力，使其可读性很强。美中不足是情节转换稍显僵硬，人物关系松散，是一幅略显单一的浮世绘
觉得很多书都会被低估，这本应该就是，这个情况和当时看《沙海无门》还有《乱世佛子》等的感觉是一样的。不知道是不是作者长年专注于奥登作品和英语文学的原因，还是本身敦煌学的背景，都让这本书的宗教气息、诗歌情调和戏剧感都很浓郁。曹仁贵更像是一个体悟玄妙的视角，内里却仿佛是沉思和幻想的哈姆雷特，敦煌壁画的形象被幻化成形，人间的战事又让它们如栩如生。书中那个旁白者“我”，很有意思，让我想起小时候看过一个叫《武田信玄》的连续剧，武田信玄的母亲亡故，然后就以她的视角穿越时间，看到后世武田家的沧海桑田。敦煌有名画《降魔变及说法》，佛经里说释迦牟尼成道前，天魔让自己的女儿色诱之，佛说：“你生来有福，天生丽质，但却作不轨之行，浑身竟散发着恶臭”，每每读到此处，联想现世种种，总让人不由叹息。
长篇历史小说《降魔变》，为我们描述了一段晚唐敦煌版的王子复仇记。漫漫黄沙之上，一场权斗与家族的命运诡变，一段不为人知的政治秘史，壮阔的敦煌全景图在眼前缓缓展开。作者以翔实的史料支撑文学想象，又融入许多当时当地的生活风俗细节，读来生动细腻，又荡气回肠。
我的心态和作者在后记所言一致。观照西方文学家，桑塔格，佩·菲茨杰拉德，波伏娃和黑塞都写过中世纪与近代早期为背景的严肃历史小说，国内文学界，我能想起来的除了王小波以外却绝无此风气，于是历史被迫陷入官场、帝王与网文的庸俗境地。要写归义军的故事，不对中晚唐西域的政治、文化与社会做深刻了解是难以写成的。可是历史小说又确有其价值，学术因史料缺乏而不及的地方，文学可以做出弥合，从而以想象的形式呈现新的书写可能。为此一尝试，有必要向马鸣谦表达崇高的敬意。
我好喜欢这种写法，虚虚实实，惊心动魄，似真似假，冥冥自有天定
确实考校了许多资料 真是不易 文字也好 唯一对于自我独白式的描写会有些跳出
一开篇便能感到作者扎实的案头工作，而不是简单地借了历史的由头。文字颇有味道，古雅有力，第一部分尤其如此，但后续因为情节推进，线索复杂，笔力较前文稍弱了些。整体架构和叙事推进很棒，人物也立体，但总感觉收尾还可以慢些。合黎山之战如此用力，后续尚书灭门之祸的叙述显得有点太轻。淮鼎郎君的形象很有意思，但感觉还差着一层纸需捅破。
如今的荒凉，即是曾经的辉煌。
不错。不过已经知道张家结局的话（剧透）就不那么震惊了。并且所有人的死似乎都轻轻带过了。选取的几个pov人物也比较有意思
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