燃烧的远征

[美]拉尔斯·布朗沃思

出版时间

2018-07-31

ISBN

9787508690001

评分

★★★★★
书籍介绍

从1095年教皇乌尔班二世号召东征的演说,到1291年巴勒斯坦最后的十字军城市被血洗,基督教欧洲共组织了八次试图收复圣地耶路撒冷的远征。《燃烧的远征》将再续拉尔斯·布朗沃思的中世纪传奇,激情讲述这一次比一次难忘的十字军东征。

十字军东征有一个史诗般的开局。1095年,教皇乌尔班二世面对广场上密集的听众声泪俱下,控诉了“异教徒在圣地的暴行”,呼吁所有的基督徒拿起武器,夺回耶路撒冷。号召一出,有大约15万战士踏上了去往东方的千里征程。冲在最前面的是数万“贫民十字军”。这些虔诚的农夫衣衫褴褛,用农具当武器,用信仰当干粮,千难万险来到穆斯林统治的土地,并在第一场正式的遭遇战中全军覆没。紧接着来到东方的是“亲王十字军”,这些正规骑士们没有辱没东征的光辉使命,几度在绝境中如有上帝相助,最终成功夺取了耶路撒冷。

胜利的远征仅此一次。接下来的东征中,有两三次与胜利失之交臂的惨败,以及更多次像“贫民十字军”一样匪夷所思的闹剧。十字军远征一方面是绵延200年的东、西方对抗,有“狮心王”理查和穆斯林名将萨拉丁之间富有骑士精神的较量,另一方面更像是基督教欧洲与自己的搏斗。虔诚的君王们为了收复圣地,抛下自己的家业前往东方,却遭到各路“盟友”的背叛、利用、勒索、拖累,最终不可避免地一败涂地。

在拉尔斯·布朗沃思的讲述中,每一次东征都值得玩味,都因为独特的政治较量、人性冲突而与众不同。如何分辨信仰的虔信与迷信、斗士的英勇和愚勇、命运的有常与无常?——除了几座古城、一段传说,十字军东征留给我们的还有人性的千古难题。

AI导读
核心看点
  • 全景讲述八次十字军东征,从教皇号召到圣地陷落。
  • 揭示东征不仅是宗教战争,更是复杂的政治博弈与人性冲突。
  • 展现人类愚蠢与理想主义并存,历史虽异但人性相通。
适合谁读
  • 对欧洲中世纪史、十字军东征感兴趣的历史爱好者。
  • 希望通俗了解西方宗教战争脉络的入门级读者。
  • 喜欢拉尔斯·布朗沃思叙事风格及中世纪题材的读者。
读前提醒
  • 本书侧重叙事流畅性,非严谨学术专著,建议搭配史料阅读。
  • 注意区分作者观点与客观史实,部分评价存在争议。
  • 翻译质量参差不齐,阅读时需注意部分名词译名准确性。
读者共识
  • 文笔生动如小说,阅读体验极佳,适合入门了解历史脉络。
  • 内容详略不均,第一、三次东征篇幅过长,结构头重脚轻。
  • 视角偏向西方中心论,对十字军罪行有所美化或淡化处理。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "轰轰烈烈的东征充分体现了人类的愚蠢和理想主义,展示了一系列圣者、恶棍,以及无数平凡人的表现。它们证明了虽然历史无法重复,但人性大抵相同,并为我们提供了一个与当今世界大相径庭的视角。"
  • "加人这次远征的原因当然还有很多,从参与伟大事业的单纯理想到满足最卑劣的欲望,不一而足;这一切混杂起来,构成了人们押上一切解放圣地的意愿。"
  • "诺曼人认为自己已经击败了皇帝,开始计划把博希蒙德推上皇位。多亏阿历克塞反应迅速、进行了多次恰到好处的行贿,才把局势稳定下来。"
  • "博希蒙德这种摆脱拜占庭官僚体系的速度,体现了阿历克塞对博希蒙德的重视,这在西方人受到的礼遇中是独一无二的。从皇帝的角度来看,考虑到之前一些东征者可怕的举动,这也有一点赌博的成分。"
  • "轰轰烈烈的东征充分体现了人类的愚蠢和理想主义,展示了一系列圣者、恶棍,以及无数平凡人的表现。它们证明了虽然历史无法重复,但人性大抵相同,并为我们提供了一个与当今世界大相径庭的视角。 这当真趣味无穷。"
作者简介
英语世界公认最会讲历史故事的作家之一,著名播主、作家、教师,创立了最早的历史播客“拜占庭十二帝”。苹果公司认为,“拜占庭十二帝”是使播客产业得以成功的50个始祖播客之一。目前,布朗沃思一直更新着他的历史播客,拥有大量的忠实听众,并且在美国一所教会学院担任历史系主任。 《纽约时报》认为布朗沃思是一位杰出的历史普及作家。他著有畅销历史作品《诺曼风云》《维京传奇》和《拜占庭帝国》。书中的笔法延续了他播客中引人入胜的叙事风格和性格鲜明的人物描写,都曾登上《纽约时报》畅销书榜单。
目录
登场人物简介
序幕:雅穆克河战役
第一章 笔与剑
第二章 贫民十字军
第三章 亲王十字军

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用户评论
够简,可读性高
轰轰烈烈的十字军远征充分展现了人类的愚蠢和理想主义,在这个中世纪的史诗舞台,既有卑劣的欲望,也有极度浪漫的骑士精神,信仰虽常被恶棍所利用,但人类为理想牺牲的无畏和荣耀让我难忘。行文偏小说,趣味性强,通俗畅快。大致梳理了八次十字军东征的脉络,全书一大半篇幅被第一次和第三次十字军东征占据,大多数时候历史果真只选择性记住胜利者的篇章。
其实只能算极简史,再有说十字军是去抢劫的,有一个算一个,都差点脑子 中文世界的十字军书籍,好像这本是最倾向十字军的,史料冲突的地方一般采用十字军视角,总体上是公正的,和其他几本同步阅读效果更佳。最有价值的是反驳了近几年对宗教冲突和宗教极端的一些谬论。现代的宗教矛盾很大程度上不能归罪到十字军身上,不可以忽视后世对历史叙事的反复操弄,在某些方面后者的影响反而超越了十字军本身
2019.1.14
我觉得作者的笔触有点类似于BBC纪录片,他的观点比较明确,可能会有诱导性,但是作为一个基础教程,还有不错的。包括书中的尾声,他对于十字军东征的评价,我觉得也是挺理性的,而且他也提到了十字军东征对中世纪,对现在的巨大影响,包括他提到了萨达姆以萨拉丁自比,克林顿对于十字军东征的评价。这是很有意思的,这体现了一种延续下来的传统。
当作十字军东征简史的话 还蛮好读的 如果对这段八次骑士东征感兴趣的话
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十字军东征简史,其中第一次和第三次占的篇幅最大,能基本梳理这部分历史,但是感觉翻译和部分一笔带过的地方有些难以读懂。历史长河不乏圣者,也有恶棍和小人。站在十字军的角度看这段过程,正义占了多数。话说,中世纪的欧洲真的乱啊。
流水账 我非常想知道十字军东征这个历史事件用唯物史观是怎么解释的,如果说在中东十字军国家互相打得头破血流,以及抢劫君宝一类的虫豸行为确实是为了现实利益,那最早煽动平民十字军去中东吃沙子的很难说不是某种超越现实利益的宗教热忱
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