![错把妻子当帽子 - [美] 奥利弗·萨克斯](https://static.book345.com/covers/s/9787508688930.jpg)
每一本萨克斯医生的书都可当作非常精彩的医学传奇集。
天才与疯子，也许只是一线之隔！《错把妻子当帽子》是一部畅销欧美市场三十多年的心理学著作，作者是著名的神经认知科学家，被称为最会讲故事的科学家。书中讲述了神经失序的人，却有着其他不可思议的天赋，比如有的人无法辨认人的脸，却是音乐天才；有的人自闭，却能将面前冬天的一张照片画出春天的感觉；有的人无法控制身体的抽搐，却有天才般的节奏感，超快的反应能力……这些故事告诉我们，病这种东西未必是生命中不可承受之重。缺陷、不适与疾病，会产生出另一些发展、进化与生命的形态，激发出我们远不能预料的创造力。普通读者能通过阅读这些故事感到人类心智活动的繁复和奇妙，更能以新的眼光重新发现日常与人生。
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奥利弗·萨克斯作品：
《火星上的人类学家》
《脑袋里装了2000出歌剧的人》
《钨舅舅：少年萨克斯的化学爱恋》
《看见声音：走进失聪人的寂静世界》
【编辑推荐】
1、神经生物学博士、果壳网创始人姫十三，清华大学心理系教授、心理学与认知科学研究中心主任蔡曙山作序，蔡康永感动推荐。被翻译成30多种语言，全球畅销30年的认知经典。
2、一本不太正常的书！一本让你脑洞大开的故事书！你以为你看到的就是真的吗？是否是你思维里的墙隔断了你的认知？
《错把妻子当帽子》让你看到人生有无限种可能，人类对自我的认知还远不是我们想的那样。这些奇异世界里的人，有着令旁人不可思议的天赋，比如有的人无法辨认人的脸，却是音乐天才；有的人自闭，却能将面前冬天的一张照片画出春天的感觉；有的人无法控制身体的抽搐，却有天才般的节奏感，超快的反应能力……这本书里藏着一个多彩的世界。
3、“医学桂冠诗人”笔下，人人生而平等，带来让人欲罢不能的认知科学案例集。
虚幻与真实融为一体，饱含同情，本书给读者打开一扇通往奇异世界之门。书中的主人公们，在生活中是平常人很少接触到的遥远而陌生的群体，萨克斯医生以客观平等的态度看待他们，与他们交流，书中展现了他们的内心世界。每一个人都有自己独特的、值得尊重的人格世界，有着我们未必能够到达的宁静和辽远，甚至是通透。
4、不被身体所束缚，你永远也不知道自己有多大能耐！
这好像是一个“一面天使，一面魔鬼”的脑洞之书，生命有无限种可能。本书体现了一个科学家温柔的同理心，读者在跟随科学家大开眼界的同时，更能引发思考，我的大脑是否也有尚未开发的潜能？我的人生还能做多少种尝试？
【名人推荐&媒体评论】
★认知科学领域经典著作，畅销欧美市场超过30年
★被翻译为30多种语言，在世界各地热卖
★J.K.罗琳、理查德•道金斯敬意推荐。清华大学心理学系教授蔡曙山、果壳网创始人姬十三精彩解读并撰写推荐序。蔡康永感动推荐
★《纽约时报》《泰晤士报》《芝加哥太阳报》《卫报》《每日邮报》《圣路易斯邮报》推荐图书
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奥利弗•萨克斯的作品谈的不仅仅是猎奇的故事，更探讨了人性的无限可能，人与人之间微妙的超越我们现有认知的关系，他希望人与人之间能够相互了解，相互表达。他主张不单单要面对来问诊的病人，更要看到处在日常生活环境中的病人。这正是萨克斯医生文字的珍贵之处。
——神经生物学博士 果壳网创始人 姬十三
21世纪人类回到自身，探索自己肩上这几磅重的“宇宙中最复杂的也最不可思议的物体”——人类的大脑。萨克斯医生不仅是一位医学大师，同时也是一位会讲故事的科普作家。萨克斯的案例通过奇闻逸事讲出来，生动有趣。即使一般的科学爱好者和普通读者，也可以读懂。
——清华大学心理学系教授 心理学与认知科学研究中心主任 蔡曙山
这是一本具有观赏价值的书，这本书是作者作为神经心理学的医生在医疗过程中记录患者发生许多让人觉得难以想象的变化，在正常与失序之间，发人深思却又让人意味深长。这是萨克斯系列的作品中广受好评的一部，这些让人忍不住思考又扣人心弦的文章，深深触动人心。 ——蔡康永
十分吸引人的一本书……萨克斯笔下的故事十分的迷人，其中许多不仅对于现代医学并且对于现代人来说都起了怪诞的隐喻的作用。
——《纽约时报》
萨克斯将人类心智强大的力量以及微妙的平衡感展现了出来。
——《泰晤士报》
你可以通过这些引人入胜的故事看到萨克斯医生的睿智和同情心，读完本书你可以重拾对人性的信心。
——《芝加哥太阳报》
萨克斯用他的故事给我们的人生以绝妙的启迪。
——《卫报》
一场对人类心智深处的扣人心弦的探索。
——《每日邮报》
对有关人类大脑奇迹的介绍……
——《圣路易斯邮报》
- 神经科医生奥利弗萨克斯的24个真实病例
- 脑损伤引发的认知障碍与奇异天赋并存
- 探讨疾病缺陷如何激发意想不到的创造力
- 对神经科学与认知心理学感兴趣的读者
- 喜欢医学传奇故事与人文关怀的读者
- 希望重新审视日常与人生意义的读者
- 本书为病例故事集，非传统小说，无需虚构情节
- 部分神经学术语较专业，可结合导读理解
- 关注作者对病患的人文同情而非单纯猎奇
- 作者笔触充满同情，让人欲罢不能
- 案例奇异但深刻，打破对正常的固有认知
- 引发对自我、记忆及生命形态的深度思考
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "“没有一个人是完全的孤岛。”多恩这么写道。但自闭症却是一座与大陆隔离的孤岛。经证实，典型的自闭症通常在三岁时出现，他们与外界脱离太早，以至于对外界毫无记忆；病情稍轻的自闭症患者跟荷西一样，在长大以后由脑部疾病引起。他们脑中还存在一些记忆，或许还会有对外界的怀念。这可能是荷西比大部分自闭症患者更容易亲近的原因，也解释了为何他在画画时会有互动产生。 成为一座孤岛并与世隔绝就一定意味着死亡吗？那可能是一种死亡，但却不是必然。虽然失去了与他人、与社会文化的“水平”关系，他们仍然拥有重要而强化的“垂直”关系——与自然、真实之间的直接关系，它不会受到外界的影响和干预，别人也碰触不到他们。这种“垂直”的接触"
- "如果一个人失去了一条腿或一只眼睛，他会知道他没有了一条腿或一只眼，如果他丢失了自我—把自己丢了—他不会知道，因为他自己都不存在了，也就没必要知道了。"
- "连玫瑰和手套都不认得 在去他家的路上，我绕到一家花店，买了一朵价格不非的红色玫瑰，别在钮扣眼边。这时，我把花拿下来交给他。他接过花的样子，不像是一般人从别人手中接过一朵鲜花，倒像是从植物学家或形态学家手中拿到一份标本。 “大概六英寸长，”他如此评断，“有红色的螺旋形状，贴有一条绿色的线状物。” 我以鼓励的口吻说：“不错，那你认为它是什么东西呢，皮博士？” “不好说，”他似乎有点为难，“它缺乏柏拉图多面体单纯的对称性，虽然它可能具有更高层次的对称形态…我想这东西应该是朵花 “应该是？”我反问 “应该是！”他语气坚定。 闻闻看。”我提出建议。他又是一阵错愕，好像我要求他去闻一个高层次的对称体，但他"
- "他写的日记与现在无关，也与过去无关，也无法提供任何时间或连圆性的概念。此外，他一直在写些没意义的事：“早餐吃鸡蛋”、“看电视球赛转播”，就是不谈心事。但这个无记忆的男人会有内心世界吗？有那种感觉与思考始终如一的内心世界吗？或者在他的躯売内，像休漠所形容的，只剩下一堆没什么道理的东西，仅仅是连串不相干的印象与事情而已？ 对于他内在如此深沉而悲哀的失落，以及自我的丧失，吉米可以说知道，也可以说不知道（如果一个人失去眼晴或脚，那必能感觉得到。但如果丧失自我（把自己丢了），是无法察觉的，因为不再有个他”，去知道这事）。因此，我不能用理智的观点去询问他这些事。"
- "这种叫人不寒而栗的事，只有他人才会感到可怕，而病人全然不知，连自己有失忆症都不记得，只是继续做他的事，一副若无其事的样子。只有在事后才会发现他曾失去的，不仅是一天的光阴（类似平常酒醉后的短暂失忆），还是大半辈子的时光，而他对此从来都不知道。一个人的大半生就这样消失于无形，这种事听起来是何等不可思议又恐怖。"
- "一般人都以为这类病人，有严重的失语症，无法了解语言的意义，但是他们却能够知道别人对他们说的话的大部分意思。熟悉他们的朋友、亲戚或护士，有时候很难相信他们患了失语症。 原因是，当他人自然地表达时，他们能抓住话语中某些或大部分的意思。而人当然是正在“自然地”说话。容生是所以，要揭露他们失语的症状，必须要像神经科医生一样，用不自然的方式说很长一段话，以除去所有外在的线素，包括抑扬顿挫、声调、重音或声音变化，还有所有的视觉线素，例如，表情手势、人所有不自觉的表达方式与肢体动作。必须把这一切都拿掉，把说话转化成最纯粹的字句。这意味着可能要把说话者的性格隐藏起来，让声音不带人性，甚至像计算机在说话。让话语"
- "帕金森症病人被左旋多巴唤醒之后，所画的图也有异曲同工之妙。如果要帕金森症患者画一棵树，他们会画一个小小的、看起来营养不良、弱不禁风的、一棵冬日里光秀秃的树，连一片叶子也找不到。一旦他得到左旋多巴的刺激，整个人活络起来，所画的树就会是粗壮高大，枝叶丰满，充满活力。如果药让他变得太兴奋了，画出来的树可能就充满华丽的装饰和线条：枝桠横生，树叶遍布，又长满了细徵的藤蔓、卷曲的花纹，还有些不知所以然的东西。整棵树几乎要被这庞大的、巴洛克式的、巨细靡遗的画面给占去，看不到原来树的样子了。"
- "“没有一个人是孤岛，只有自己的存在。”多恩（Dome）'这么写道。但自闭症正是如此，它是一座孤岛，与大陆切离。“典型”的自闭症，通常在三岁时出现，他们与外在世界这么早就隔绝了，可能毫无记忆。病情第二等级的自闭症，像荷西这类的，是在长大一点以后，由于脑部疾病所引起。他们脑中还有一些记忆存在，或许还会怀念外在的世界。这可能是荷西比大部分自闭症患者容易亲近的原因，也说明了为何他在画画时，会有互动产生。 成为一座孤岛，与世隔绝，就一定虽生犹死吗？那可能是一种死亡，但却不必然如此。虽然失去了与其他人、与社会、文化的“水平”关系，他们仍然拥有重要而密切的“垂直”关系，那就是与自然、与真实之间直接的关系，这"
