书籍介绍
这一册最耐人寻味的地方，在于杨照几乎把整部书写成了一篇关于“中国如何成为文明”的长论证。他刻意压平人物与事件，转而追问：是什么结构性的东西，让中国之所以为中国？答案落在周人留下的四件遗产——天命的忧患意识、宗法封建的秩序、非表音文字的权威，以及那片逼出“居安思危”的黄土高原。尤其动人之笔，是他借“濠上之辩”点出：庄子式的直觉与感受，本身是一种比逻辑推论更根本的“知”。这让全书超越了知识堆砌，触及思维方式本身。当然，争议也正源于此：有人赞其“航拍式通识”，也有人嫌它重文论而轻史实、判断武断、重复冗长。它适合那些不满足于记住年代事件、而想重新理解“中国”何以成其为中国的人。
作者简介
杨照，台湾大学历史系毕业，美国哈佛大学东亚史硕士，曾为哈佛大学史学博士候选人，研究专长为中国古代思想史、社会人类学。杨照现任台湾诚品讲堂与敏隆讲堂讲师，他的创作包括文学、历史、经典著作导读等多个领域，代表作有《故事照亮未来》《我想遇见你的人生》《迷路的诗》《想乐》《永远的少年》《马尔克斯与他的百年孤独》《寻路青春》《推理之门由此进》《呼吸》等。
AI导读
核心看点
- 聚焦周朝遗产，解析文字、宗法与世界观如何奠定中国文明基因
- 弱化人物事件，强化历史观与方法论，从语言哲学视角解读历史
- 深入剖析儒道思想源头，探讨诸子百家兴起与礼崩乐坏的社会背景
读者共识
- 视角独特新颖，将中国视为文明而非国家，提供了深刻的历史洞察
- 部分读者认为内容与前册重复较多，且对孔老庄的篇幅占比过大
- 文字论述精彩但略显晦涩，适合静心细读，不适合追求情节的读者
精彩摘录
- "让我们回头再看一次“濠上之辩”。庄子说：“这些鱼游得多快乐啊！”惠施呛他：“你不是鱼，怎么知道鱼快乐？”庄子以子之矛攻子之盾：“你不是我，怎么知道我知不知道鱼快乐？”惠施又说：“我不是你，不知道你知不知道；同理可证，你不是鱼，所以你不知道鱼的感受。” 辩到这里，庄子下一段话说出了两个重点，他先说：“请循其本。”意思是我们别这样继续绕圈圈，这样是绕不完的，回到什么样的“本”呢？回到惠施原来的问题，问的是：“怎么知道鱼快乐？”而不是“知不知道鱼快乐？”你既然问我“怎么知道”，就表示你认为我知道，所以问我如何、用什么方法知道的。于是庄子回到这个问题上，然后给了直接的答案：“我知之濠上也。” “我知之"
- "一个简单而明白的问题是，这些材料都出自社会上懂得运用文字的人之手。在任何时代，这群人都是社会上的特权者。他们身上带着这种地位所必然有的偏见，他们眼中的世界分成两个部分，一个是值得用文字记载的部分，另一个是不值得用文字记载的部分。而且，通过文字，这群人代代传袭，前代的看法影响并加强后代的看法，偏见就越来越牢不可破。"
- "在学院里，不做一手研究，很难存活下去。但容我说一声：做一手研究，真的不是研究的全部，甚至不必然是研究中最重要的一部分。 我的非典型路数——始终保持研究兴趣，却不是为写专业论文或专著而做研究——使我得以接触、欣赏并真心感激许多在中国历史领域中做出杰出贡献的人。我在阅读、整理他们的著作中，得到了真切的快乐。也因此，站在他们提供的知识基础上，我才有可能试着以一己之力将中国历史从古至今好好完整地说一次。"
- "这套文字为何不是表音的？这很容易解释一一因为这原本是商人用来记录与鬼神交接的秘密符码。在发明这套符码时，没有记录语言的需要；或更广泛地说，没有明确的表音动机"
- "人必须了解“天”的律则，而且必须遵守“天”的律则。不了解、不遵守“天”的律则，会带来最可怕的灾难，会让自己陷入活不下去的穷途末路。今天有东西吃，并不表示明天也有同样的日子可以过。农业需要时间，黄土高原的农业有太多不利变量。这样的地理条件，通过周人，塑造了中国文明中的忧患人生观。"
- "（孔子）深深相信过去，相信人在现实中能做的最大努力就是把大家带回以前的黄金年代。 这种向后看、以过去为准则的价值观，背后有语言文字的法则作为支撑。"
- "推荐《汉语史稿》，非专业可从第三章开始读"
- "你活在一个什么样的语言环境中，你运用什么样的语言，就决定你如何思考以及你能够思考什么。语言、文字系统所带的价值，不断地从最根本的地方影响你，甚至训练你如何去看如何去听，看见什么，听见什么。"
目录
用户评论
这一册题为“文明的基因”，内文也可谓切题，明显可见杨照所写“中国史”，是把中国作为一种“文明”而非“国家”来书写的，故连篇累牍讲文字的功能、诸子思想等等（仅孔子一人就占了全书1/4篇幅，这恐怕也是他所擅长的，见其所著《经典里的中国》十卷），具体历史事件仅占1/10的篇幅。周公差不多是他提到的先秦时期唯一一个政治家，形象极崇高，几乎不是“历史”而是解经的角度。不过大体而言，有优胜于第一册之处，不无见地。
上一本颠覆的是对商的认知。这一本收获的是对孔子的理解和对老子庄子生活时代和哲学立场的辨明。
讲述有新意，接续上一册，主要讲周代及儒道两家及其代表人物。
最坚强，最能成功的，反而是最软弱，最谦下，看起来没有权力也不坚持的人。
3.5｜感觉不是历史，是在写文论了，特别是语言和文字两方面去分析中国的文化，前面主要讲了周的文化发展，然后从孔子、老子和庄子三位的思想讲述了中国文明，有很多精彩出众之处，但有些地方太过武断，不客观，让人难以信服，重复较多，偏离主题也有点远。
非常好，这已经不是简单的通俗读物了。
很好👍
不如第一本，论述不严谨，古文解释有争议的地方不少，引用也少了。大概因为第一本讲的是他老师的主要研究领域？
第二册反而是通过周公，孔、庄、老去了解那个春秋战国时代，可能是讲文化绕不开人吧 ，将自己的看法通过文字转换为语言，别人接受文字转换为自己的认识，不知道在哪本书中看到，所以我们和人交流有时候才会如此费劲，言语能表达地可能只有万分之一，要是有脑波交流机，无损传播就好，哈哈。
让我这个站在历史学门外的不学无术的好事者和看客，有了往门槛里挪挪步子意识和动机。
给力！醒来太早，读完了
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