《讲给大家的中国历史》系列（全13册）考察了中国从新石器时代到清王朝结束数千年的历史轨迹，充分运用近百年历史学和考古学的丰硕成果，以广泛的社会结构、社会思潮、文学艺术、百姓生活为切入点，将那些被搁置在学术象牙塔的新知识、新方法一一呈现给普通读者。
在系列第2册《文明的基因》中，你会看到：
中国之所以为中国，一个重要的要素就是文字；
周朝的王官学成了后世儒家、道家、阴阳家的思想源头；
天命观念、封建宗法制度、稳定的文字系统和天下观念，这都是周朝为中国留下的丰富遗产；
司马迁对老子这个人的记录是一笔糊涂账，有至少三个版本的“老子”在历史上流传下来，让人分不清楚……
------------
《讲给大家的中国历史》系列（全13册），中信出版集团·见识城邦陆续推出——
第一辑“先秦”，中国文明的奠基，2018年10—12月上市
讲给大家的中国历史01：中国是怎么出现的
讲给大家的中国历史02：文明的基因
讲给大家的中国历史03：从列国到帝国
第二辑“汉唐”，两大帝国的运作，2019年1—4月上市
讲给大家的中国历史04：帝国的昂扬精神
讲给大家的中国历史05：危机与考验
讲给大家的中国历史06：大分裂时代
讲给大家的中国历史07：新帝国的试验
第三辑“宋元”，中国文化的新活力，2019年5—7月上市
讲给大家的中国历史08：新时代的开端
讲给大家的中国历史09：分裂与互动
讲给大家的中国历史10：世界性帝国
第四辑“明清”，帝国的挑战和变革，2019年8—10月上市
讲给大家的中国历史11：光明与黑暗并存的时代
讲给大家的中国历史12：帝国的千年变局
讲给大家的中国历史13：希望与绝望交杂的时代
------------------------
【编辑推荐】
新材料，新成果，新写法
讲给普通大众的130堂中国历史课，寻找被忽略的历史逻辑
1.这套中国历史，作者已经在台北完整讲过两次，分别用了5年，影响了两代学子和上班族；作者又用了5年时间整理成文字，讲透几千年中国历史的演进。
这是一套专注“讲透中国历史”的中国通史。寻找被忽略的历史逻辑，拨开层层迷雾，回归中国历史的常识，历史不只是帝王将相和英雄人物，也不只是刀光剑影和王朝更替，还有更多令人惊叹的历史运作逻辑和丰富的细节。
2.这是一套与众不同的中国通史。
我们现在读的中国史，其实多半是50年前的老书，50年来，有无数新的考古发现、新的研究成果，却被束之高阁，我们一点都不知道。
关于中国历史，我们永远缺一套新的通史，把学术界的新成果、新发现，用平易近人的方式讲给大家。活在今天，我们要读今天的人，用今天的新视角写的中国历史。
3.一套当代学者讲给今天普通读者的中国历史。
这是一套从史前时代讲到清代结束的通史,它没有吕思勉、翦伯赞、范文澜的中国史那么学术，也没有《明朝那些事儿》《半小时漫画中国史》那么戏说；这套中国史用既正儿八经、又简洁愉悦地方式，讲出了干货满满的新知识、新见解，就像《秦谜》《历史的温度》那样讲述有情感、有思想的历史。
4.这套中国历史最大的特点就是“新”。
作者说，“我会比较强调跟传统说法不一样的部分，而如果传统说法在这一百年中没有被挑战或被推翻，我就不讲了”。它吸收了专家学者的严肃认真，却没有学院的刻板僵硬;它采用了轻松幽默的讲解方法，却不是没有节操的搞笑和插科打诨;它主要不是讲哪一年发生了哪件事，也不是繁琐考证一个新历史知识，而是告诉我们历史演进的脉络，寻找历史运作的逻辑，启发我们新的认知。
使用新材料，让我们比司马迁更懂先秦，比司马光更懂唐宋。
因为我们看到了连那个时代的人都没看到过的新材料，就像甲骨文、敦煌文献、居延汉简，还有马王堆的帛书。
广泛吸收新成果，我们发现原来学术的东西还可以这么好玩！
从一百年前梁启超、王国维、陈寅恪开启的新史学革命，到今天中国大陆、台湾、日本、欧美汉学界的新成果。
采用新写法，思维清奇、平易近人，从零开始，重新认识。
从头讲述，从零开始，重新认识，思想的厚重感、讲述的故事感，兼容并蓄；不偏不倚，不薄不厚，不深不浅，历史的现场感、破案的畅快感，应有尽有。
- 聚焦周朝遗产，解析文字、宗法与世界观如何奠定中国文明基因
- 弱化人物事件，强化历史观与方法论，从语言哲学视角解读历史
- 深入剖析儒道思想源头，探讨诸子百家兴起与礼崩乐坏的社会背景
- 希望跳出传统叙事，从文明结构角度重新认识中国历史的读者
- 对汉字演变、语言哲学及先秦思想史有浓厚兴趣的文化爱好者
- 寻求通识教育，想了解历史研究方法与社会思潮变迁的大众读者
- 本书侧重宏观文明分析，非传统编年史，需调整阅读预期
- 部分章节涉及语言学理论，建议结合前作或相关背景知识阅读
- 注意作者观点带有个人色彩，建议保持批判性思维，对比其他史料
- 视角独特新颖，将中国视为文明而非国家，提供了深刻的历史洞察
- 部分读者认为内容与前册重复较多，且对孔老庄的篇幅占比过大
- 文字论述精彩但略显晦涩，适合静心细读，不适合追求情节的读者
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "让我们回头再看一次“濠上之辩”。庄子说：“这些鱼游得多快乐啊！”惠施呛他：“你不是鱼，怎么知道鱼快乐？”庄子以子之矛攻子之盾：“你不是我，怎么知道我知不知道鱼快乐？”惠施又说：“我不是你，不知道你知不知道；同理可证，你不是鱼，所以你不知道鱼的感受。” 辩到这里，庄子下一段话说出了两个重点，他先说：“请循其本。”意思是我们别这样继续绕圈圈，这样是绕不完的，回到什么样的“本”呢？回到惠施原来的问题，问的是：“怎么知道鱼快乐？”而不是“知不知道鱼快乐？”你既然问我“怎么知道”，就表示你认为我知道，所以问我如何、用什么方法知道的。于是庄子回到这个问题上，然后给了直接的答案：“我知之濠上也。” “我知之"
- "一个简单而明白的问题是，这些材料都出自社会上懂得运用文字的人之手。在任何时代，这群人都是社会上的特权者。他们身上带着这种地位所必然有的偏见，他们眼中的世界分成两个部分，一个是值得用文字记载的部分，另一个是不值得用文字记载的部分。而且，通过文字，这群人代代传袭，前代的看法影响并加强后代的看法，偏见就越来越牢不可破。"
- "在学院里，不做一手研究，很难存活下去。但容我说一声：做一手研究，真的不是研究的全部，甚至不必然是研究中最重要的一部分。 我的非典型路数——始终保持研究兴趣，却不是为写专业论文或专著而做研究——使我得以接触、欣赏并真心感激许多在中国历史领域中做出杰出贡献的人。我在阅读、整理他们的著作中，得到了真切的快乐。也因此，站在他们提供的知识基础上，我才有可能试着以一己之力将中国历史从古至今好好完整地说一次。"
- "这套文字为何不是表音的？这很容易解释一一因为这原本是商人用来记录与鬼神交接的秘密符码。在发明这套符码时，没有记录语言的需要；或更广泛地说，没有明确的表音动机"
- "人必须了解“天”的律则，而且必须遵守“天”的律则。不了解、不遵守“天”的律则，会带来最可怕的灾难，会让自己陷入活不下去的穷途末路。今天有东西吃，并不表示明天也有同样的日子可以过。农业需要时间，黄土高原的农业有太多不利变量。这样的地理条件，通过周人，塑造了中国文明中的忧患人生观。"
- "（孔子）深深相信过去，相信人在现实中能做的最大努力就是把大家带回以前的黄金年代。 这种向后看、以过去为准则的价值观，背后有语言文字的法则作为支撑。"
- "推荐《汉语史稿》，非专业可从第三章开始读"
- "你活在一个什么样的语言环境中，你运用什么样的语言，就决定你如何思考以及你能够思考什么。语言、文字系统所带的价值，不断地从最根本的地方影响你，甚至训练你如何去看如何去听，看见什么，听见什么。"
