![审问欧洲 - [美] 伊斯特万·迪克](https://static.book345.com/covers/s/9787508684338.jpg)
书籍介绍
翻开这本书之前，多数人以为二战欧洲史不过是轴心国与同盟国的黑白对决；读完才会惊觉，作者真正要追问的是灰色地带里那些无法简单归类的抉择。它不满足于为纳粹暴行寻找替罪羊，反而把目光投向罗马尼亚人、克罗地亚人、匈牙利人如何在攻苏战场上彼此残杀，投向斯洛伐克牧师蒂索如何在信仰与仇恨间走向绞刑架。书中最刺痛的，是战后清算的草率与不彻底——纽伦堡的正义之外，是无数未被审判的共谋者，以及一种挥之不去的强烈不公正感。作者曾是强制劳动营里的幸存者，这份经历赋予它炽热的道德追问，却始终让事实说话。它适合不愿接受简单善恶叙事、想看清合作与抵抗如何交织于同一人之上的读者，也适合对“正义是否迟到”这一命题执念未消的人。
作者简介
[美]伊斯特万·迪克，(István Deák)，哥伦比亚大学赛斯·洛荣誉教授，生于匈牙利，并在那里进入大学读书，后到布达佩斯、巴黎、慕尼黑和哥伦比亚大学学习历史，1964年在哥伦比亚大学获得博士学位。他出版的作品有《魏玛德国的左翼知识分子》(1968)、《合法革命》(1979)、《超越民族主义》(1990)、《文集：希特勒的欧洲》(2001)等。迪克还与扬·格罗斯以及托尼·朱特合作编写了《欧洲报复里的政治：二战以及战后余波》(2000)。他是匈牙利科学院的外部会员。
AI导读
核心看点
- 揭示二战欧洲非黑白二元，呈现合作与抵抗的灰色地带
- 剖析各国基于生存本能与利益权衡的复杂政治选择
- 探讨战后清算的局限性与道德因果的深刻反思
读者共识
- 颠覆刻板印象，展现二战欧洲纷繁复杂的真实面貌
- 消解善恶二元论，揭示人性在战争中的脆弱与复杂
- 史料扎实但略显提纲挈领，深度上略逊于同类佳作
精彩摘录
- "约瑟普·特托"
- "在布加勒斯特，德国和匈牙利部队从1944那年12月一直战斗到1945年2月。"
- "一战”期间，很多捷克和斯洛伐克的流亡政客认为，历史上属于捷克的土地应该从奥地利脱离出来，而说斯洛伐克语的地区也应该从匈牙利分离出去，这就是捷克斯洛伐克诞生的序曲。这些流亡者说服了一些西方政客，其中包括伍德罗・威尔逊总统，让他们相信这是一件正确的事。事实上，战争还没结東的时候，协约国就已经宣布压根不存在的捷克斯洛伐克是战时友国，这就是承认了奥匈帝国军队中成千上万说捷克语和斯洛伐克语的人大致等于荣誉协约国战士。这些人还继续留在轴心国的军队里作战。其实在“一战”期间，虽然有很多人变节脱离了奥匈帝国军队，尤其是捷克土兵，但绝大多数捷克人和几乎所有的斯洛伐克人都一直追随哈布斯堡君主，直至战争最后一刻。后"
- "“匈牙利是一个共和国吗?” “不，它是一个王国。” “那你们有一个国王。” “不，我们有一个上将。” “那你们有一支舰队。” 不，我们不临海。” “那你们有什么声索吗? 有的。” “针对美国的?” “不是。” “针对英国?” “不是。 “针对俄罗斯? “那你们的主张究竟是针对谁?” “罗马尼亚。” “那你们会对罗马尼亚宣战吗?” “不，先生。我们是盟友。”"
- "在技术层面上，如果没有这些波罗的海国家和乌克兰的志愿者们，“犹太问题最终解决方案”执行起来会低效得多。在更大范围上，我们必须换一种表述方式，正是爱沙尼亚、拉脱维亚、鸟克兰罗马尼亚、匈牙利、斯洛伐克、法国、荷兰、波兰和很多其他欧洲国家人民的帮助，才使得犹太人大屠杀最终成行。"
- "斯洛伐克的约瑟夫·蒂索是一名乡村牧师，他对上帝的信仰，如同他对犹太人、匈牙利人、共产主义者、社会主义者、自由主义者、共济会成员和捷克人的憎恨一样炽热。在他眼中，所有这些人共谋破坏了基督教伦理、圣母教堂和他所深爱的斯洛伐克的独立。在战争走向尽头的时候，他的大部分军队和行政官员都不再听命于他，他之所以能继续掌权，全靠德国的武力支持。战争结東的时候，蒂索被捕，1947年，在斯洛伐克法院的命令下，蒂索被绞死。"
- "事实上，在1939年，大多数匈牙利选民青睞与纳粹德国合作，欢迎反犹举措，要求政府努力收复匈牙利丢失的领土，哪怕不能全部收回，一部分也好。可以这么说，与纳粹德国结盟的观念，在斯洛伐克、匈牙利、克罗地亚、罗马尼亚、保加利亚甚至芬兰都受到普遍认可，至少在战争头几年是这样。只有意大利的民众普遍不情愿加入德国阵营作战。 整体来说，大多数人都是希望借希特勒的德国来实现自己的国家目标，改善生活条件，推进现代化和社会改革，最后但同样重要的是，让抢劫和驱逐犹太人成为合法和受鼓励的一项事业。"
- "在重获新生的欧洲，无论是法国、比利时、挪威还是南斯拉夫，自发进行的报复似乎并没有把矛头对准犯下罪行的实际合作者和压迫者。没有伤害过任何人的妇女被剃了头，或是遭到侮辱和虐待，理由往往是她们和德国士兵发生过关系，虽然不能一概而论，但有时候这些女人仅仅是为了活下来，或是为了让家人有口饭吃，有片瓦遮头。还有成千上万完全无辜的挪威婴儿，仅仅因为父亲是德国士兵，就被战后的挪威政府拒绝给予公民身份。但是，一些重要的纳粹罪犯却逃到南美，从而逃过了刑事司法，甚至还被招募到苏联、英国或美国的军事机构。“冷战”的开始，意味着无数法西斯分子和纳粹分子成为战后铁幕两边警察和民事部门的座上宾。"
目录
用户评论
阅读体验很好。对一般读者而言打破了很多成见。而且让中国读者不自觉地想到中国历史……
本书揭示了正邪两分的史观有多么苍白①合作章:谁说中国汉奸多?苏奸法奸哪家强?本书为您盘点二战各国带路党😊②抵抗章:揭露了游击战给平民带来的伤害，这是常识，不过在中国说怕政治不正确③报复章:谁说对纳粹的清算比日本清楚?二战就是文明战胜野蛮?
合作的复杂性，这些年也是研究的热点。卜正民《沦陷的秩序》、格罗斯《邻人》都涉及到这个选择行为的灰色中间地带。理解非日常生活中的合作现象（尤以战争阶段最为典型），实际上需要两个层次：第一，在当时的语境里挖掘合作行为背后牵缠的动因，一种宫崎市定所谓的“力量割据”；第二，在当下的语境里评价与阐释当时合作的现象。本书在第一个层面的完成度较高，为读者呈现了一幅近乎荒诞的欧洲二战图景，在求生欲、地理位置、战备资源、种族传统、政治历史的差异中，欧洲大小各国表现出的“顺从”状态与“抵抗状态”——有时还需要加上一些非理性的、意外的因素，但是写法比较枯燥，像在读维基百科，这就说明第二个层面的欠缺，对机制的分析不到位，基本上都是在挖历史资源，心理因素和无意识因素分析的较少。对二战史不熟悉，线索太多头大。
消解了二战时摩尼教式善恶二元斗争的历史叙事，呈现了一个更为纷繁复杂、敌我边界更模糊的灰色世界。这既是对那段以往尽力遮掩的记忆的发掘，也意味着欧洲人面对真相的勇气与伦理拷问。作者对材料、史事极为娴熟，简明扼要，多设问，少给确定答案，大概旨在启人反思而非灌输。对我而言，它的一个重要启发是：纳粹的“新秩序”是低效率、自反性的，它无法激发成员为共同目标团结合作，盟国的“道义”并不只是一句空话，国际政治中只重“利益”是不够的。
人类的宗教信仰、意识形态、民族主义所带来的巨大灾难，异见者之间的对抗和杀戮，族裔血统和意识形态凌驾于人性选择之上，以及经不起考验的人性本身的良心和同情的失望，“事实上，同情心和善心是“二战”中非常缺失的两种品质，这也是人类自食其果的最大悲剧之一。”；在面对巨大的邪恶之时，沉默与视而不见也将是邪恶的帮凶，欧洲政府和平民在两次世界大战中的令人失望的表现值得人类反思，“当激进民族主义以极端形式先后在意大利和德国抬头时，欧洲人拒绝携起手来抵御，他们宁愿顺从，也不抵抗。”但是话又说回来，人类何时吸取过历史的教训呢，永远不行永远扑街，我们也不过是一个接一个人为灾难和悲剧的缝隙中苟延残喘罢了。
甚好。
挺喜欢的一本，不需要阅读门槛的二战历史书籍。比起了解二战历史，这本书准确来说是提供了新的看待历史的思路。比起被很多作者都研究过的处于受害者身份的欧洲，作者更看重的是事件的多面性，重新审视那些被作为传统意义上受害者的国家。
像一开始就没有抵抗过德国而是选择合作的丹麦，却一直在努力保护国内犹太人，而且效果非常显著。而与之相对的，一直选择抵抗侵略的波兰，却积极迫害本国包括犹太人在内的少数民族。这些情况都不是单单用好与坏可以评判的。
对我来说，这本书不是说它很难，或者需要很高门槛，事实上不怎么需要门槛，对二战历史稍微有了解的，读起来都不会觉得困难，但是有很多问题需要思考。内容很紧凑，确实性价比很高，薄薄的一本但是干货不少，囫囵吞枣的看效果可能不太好，需要时间慢慢去想，以后有时间会再看一遍。
好看的严肃读物。在合作和抵抗的部分，补充了很多史实。合作者做出这样的选择，一方面是不敢违背，另一方面也是希望依附当时强大的纳粹达成更多目的，夺回一战被分割的土地、寻求更好的经济发展等。而当斯大林格勒战失利、纳粹颓势已显的时候，抵抗出现了，更多的政治团体出现、希望同盟国军队抵达前，在本国建立全新的主导政权。
总算理解罗马尼亚为何总出疯逼
对二战叙事的补充，消解与重构。第三帝国征服欧洲的简单叙事，背后是复杂得多的合作与抵抗的关系。在战争初期几乎整个欧洲都沦为纳粹德国的合作者，屠杀犹太人的刽子手，利用战争进行种族清洗，党派争夺。而到战争末期，又有大量的人倒戈盟军，积极参与抵抗。战后似乎纳粹德国背负了所有罪名，而那些积极合作者巧妙地置身事外。
@2020-03-28 00:15:54
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