![十字军的故事（全四册） - [日] 盐野七生](https://static.book345.com/covers/s/9787508678054.jpg)
书籍介绍
这套书最耐人寻味的，不是十字军东征本身的刀光剑影，而是盐野七生始终在追问：当一场战争被
作者简介
盐野七生，日本热门历史作家之一。1937年出生于日本，16岁时读荷马的《伊利亚特》，从此被一个与日本社会截然不同的世界所吸引。大学主修哲学，26岁游学意大利两年，回日后不久毅然出走，再赴意大利，一住至今。在意大利，盐野七生因一个偶然的机会开始历史写作，于是一写就写了50年。其代表作有《罗马人的故事》《罗马灭亡后的地中海世界》等。
曾获奖项：
•1993年获第6届“新潮文艺奖”
•1999年获第2届“司马辽太郎奖”
•2001年获土木学会“出版文化奖”
•2006年获第41届“书店新风奖”
•2000年获颁意大利“国家勋章”
•2001年被日本文部省评为“文化功勋人物”
•2005年获日本“紫绶勋章”
•2007年被日本文部科学省认定为“文化功劳者”
AI导读
核心看点
- 盐野七生以通俗笔触讲述十字军东征两百年史
- 剖析宗教狂热下的人性贪婪与权力博弈
- 展现中世纪晚钟与文艺复兴黎明的历史转折
读者共识
- 叙事流畅引人入胜，是优秀的历史入门书
- 作者个人色彩浓厚，带有明显的主观偏见
- 中信版编校质量参差不齐，存在错漏争议
精彩摘录
- "史稱東羅馬帝國的拜占庭帝國....."
- "威尼斯的大教堂以圣马可为名，教堂前的大广场也叫作圣马可广场。这一名称是从9世纪开始的。两位威尼斯商人在埃及亚历山大港活动时，恰逢穆斯林反对基督徒的暴动。他们将当地修道院内安置的使徒圣马可的遗骸买回，藏在穆斯林所禁忌的猪肉中，运回了威尼斯。圣马可是《圣经・新约》四福音书之一的作者，是基督徒信仰的圣人中，仅次于耶稣的使徒之一。他的象征是手拿《圣经》的狮子。因此，威尼斯将圣马可作为自己的守护圣人。至于威尼斯商人运回的圣马可遗骸是不是真的，倒没有人介意了。它是一种寄托了当地人情结的存在。"
- "苏丹中的苏丹，君主中的君主，马利克·阿什拉夫，威严的信仰者，鞭答无信仰之徒的权威，法兰克人、鞑靼人和亚美尼亚人的征服者，中近东所有城堡的主人，地中海与红海的支配者，两大圣地（可能指麦加和耶路撒冷）的守护者，卡利勒·萨利赫， 无论东西，都喜欢给自己加徽号"
目录
用户评论
书是平装，套了个盒子，华而不实的包装。内容看了几章，因为最近兴趣不在中世纪，放书架了，暂时估计没时间读。插图不少，地图也不少（都很简约），原书是三册，第四册就是精选的多雷插图，一张插图，一副小地图，几行字的排版，68万字分了四册，难为中信了。翻译的挺好的，很通顺，适合汉语思维，没有那种日文翻译的别扭感觉。老太太的书就是通俗读物，没必要抬的太高，当然过分贬抑更不适合，通俗读物自有其价值，轻松入门，提供了一条时间线，对那个点有兴趣，扩展阅读就是了。
和罗马人的故事那本书一样，作者的个人观点太重了，压倒了历史事实本身。但是罗马那本书里面作者好歹还有一种叙事者的激情，让人能够受到感染，这本书里面半死不活的语调让人难以卒读。十字军史的通俗读物并非不可替代（比起罗马通史而言），所以这本书让人非常失望。
以卡诺萨之辱开篇，阿维尼翁之囚作结，整个十字军的历史凸显的是世俗与宗教间的此消彼长的博弈
翻译竟然是杨思敏？亚洲第一美凶？不用说，这本书必然是中信毁书之作。
最大的感触是：流水的十字军故事，铁打的古斯塔夫·多雷！盐野的正文维持了这个系列的平均水准，宁失之于文简事繁，也不“伤于浮艳”，是其优点，国内通俗历史读物应该学习。作者为插画做的题解、畠山潜绘制的平面图都很良心。部分硬译令人不怿。
当小说读挺好的
刚看上册的时候，还挺喜欢盐野这种絮絮叨叨的文风，到了中下册，真的非常催眠。。。还有就是翻译，各种人名地名为啥不用中文约定俗成的译法，搞得查资料好头疼😩
很不错，没有很学术很专业，但胜在通俗易懂。读过之后把十字军历次东征的情况搞清楚了，也加深了对欧洲中世纪封建制度和宗教信仰的理解。印象比较深的是三大骑士团，其中圣殿骑士团的悲惨结局着实让人唏嘘。看来要理解欧洲的历史发展不能离开宗教，读完之后决定再去读一遍极简欧洲史。
缺点在于翻译和校对，希望再版能够改进。
读完十二册的罗马人的故事后，总算把盐野七生的十字军东征也看完了。她的书并不算最专业的典籍，从寥寥的引述数量就可以知道，她的长处在于尽量排除意识形态娓娓道来，像拉片般不徐不缓，脉络分明。我赞成历史应先看完基本事实，再谈细节和观点。本书从卡诺萨之辱到圣殿骑士团审判，以八次十字军东征为主体，千页出头的篇幅和裁剪读下来很舒服，算是又补上了一块历史拼图。
好多错误。
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