书籍介绍
这不是一本教你'如何欣赏名画'的速成手册，而是一套帮你在美术馆里不再手足无措的观画方法。作者高阶秀尔以《圣经》七大经典题材为线索，把同一主题下不同时代、不同画家的作品并置比较：达·芬奇、米开朗琪罗、马萨乔、伦勃朗、莫罗依次登场，让你看见画家们如何在同一个故事里各显神通、暗中较量。书中反复追问的核心问题——《最后的晚餐>为何只有达·芬奇成为杰作——不是靠堆砌术语回答，而是从构图、动静、视线引导等具体细节切入，揭示画面'言外之意'。它适合那些'读过很多名字、却说不清好在哪里'的普通读者，也适合逛馆时总嫌收获甚少的你：读完你会学会用画家的眼光，读出那些'未述之事'。
作者简介
高阶秀尔，日本西方美术史论名家，1932年生于东京，东京大学名誉教授，曾留学巴黎大学附属美术研究所，主要从事日本和西方美术研究，致力于为日本民众普及艺术知识。曾任日本国立西洋美术馆馆长，现任大原美术馆馆长。2000年因在国民艺术普及上的卓越贡献获得日本政府颁发的紫绶褒章 ，2012年获得日本天皇亲自颁发的文化最高奖——日本文化勋章，以表彰他对于文化发展所作的贡献。出版有《日本近代的美意识》《西欧艺术的精神》《看名画的眼睛》《看日本美术的眼睛》等著作和译作近百部。
AI导读
核心看点
- 对比历代名画解读圣经主题
- 揭示达芬奇构图与动势巧思
- 解析画家对经典题材的诠释
读者共识
- 脉络清晰如博物馆讲解
- 通俗易懂适合小白阅读
- 内容详实兼具知识性与趣味性
精彩摘录
- "静态构图与动势描写 包括犹大在内的十二使徒全员都位于与画面平行的桌子的同侧，分别围坐在耶稣的左右。画家将使徒们分为三人组，每组人像占据均等的画面空间。整个画面因此呈现出以耶稣为对称轴的左右对称的均衡构图。 尽管如此，在略微俯首，正要预言背叛的耶稣的四周，达·芬奇通过各式各样的表情和动作，形象地呈现出现场使徒们的震惊与躁动。相对于身着传统红蓝服饰，左右手展开，形成沉静而稳定的三角构图的耶稣，使徒们的反应各不相同。这动与静的对比不仅表现于外在动作，也表现出耶稣内心的平静与使徒们内心的躁动。 在犹大的处理上，画家让他摆出一边注视着耶稣一边后仰远离的姿势，并且唯有他一人的脸浸没在阴影中非常自然地将他与"
- "身临其境与眼神的自然引导 从1977年至1999年进行修复的结果来看，达・芬奇的《最后的晚餐》中的耶稣是张着口的。也就是说，达·芬奇的这幅作品描绘了耶稣向使徒们预言背叛的瞬间。 画家采用远近法统一了长方形的巨型画面，形成了具有纵深感的室内场景。这幅作品原本被画在宽阔的修道院食堂的墙上，但从特定的位置（估计是修道院院长的座位）看去，现实中的食堂与画面里的房间仿佛连接在一起。这样一来，坐在食堂里的人有如身临其境地参加了“最后的晚餐”，亲耳听见耶稣预言背叛的声音。 此外，修复的结果还表明，为了表现画面的纵深感，定下远近法的线条所集中的消失点，画家在耶稣右脸的太阳穴处打了个钉孔。如此一来，朝向画面中央"
- "再一次仔细地端详《最后的晚餐》，可以发现靠近耶稣左右的使徒群组的动作幅度较小，而离耶稣较远的群组动作幅度要更大一些。这就如同往平静的池水中投下石头时，水面上泛起的波纹一般，离中心越近越小，越远则依次扩大。 耶稣预言背叛的话语正像投入池水的石头，冲击着每一位使徒，而画家描绘的正是这股冲击扩张的情形。换句话说，画家展现出了人眼不能看见的话语带来的震撼与强度，画出了耶稣具有冲击性的“话语的力量”。 同时，人物的动势又在以耶稣为中心的古典均衡构图中形成秩序，达到高度的统一。支配整个场面的还是耶稣，这幅画并非单纯是《圣经・新约》故事的图解，而是展现了作为故事中心人物的耶稣的内心。 在使徒们激动混乱的情感"
- "《最后的晚餐》靠近耶稣左右的使徒群组的动作幅度较小，而离耶稣较远的群组动作幅度要更大一些。耶稣预言背叛的话语正像投入池水的石头，冲击着每一位使徒，而画家描绘的正是这股冲击扩张的情形。换句话说，画家展现出了人眼不能看见的话语带来的震撼与强度，画出了耶稣具有冲击性的“话语的力量”。 在使徒们激动混乱的情感和躁动之外，整个画面萌生出一种静寂之感。这份静寂，不正是为救赎世人罪孽而牺牲，甘心明日被钉十字架处死的耶稣内心的写照吗？耶稣爱世人的心在此显明。"
- "上帝首先创造了男人亚当，并为他准备了生活之地“伊甸园”。在亚当睡着的时候，上帝又用亚当的一根肋骨造出了女人夏娃。不同于日本，欧洲没有“人类”这一总括的概念，例如英语中表示“男人”的“man”同时又有“人类”的意思。自《圣经·旧约》起，“男性中心主义”的观点就成了欧洲的大思想背景。 亚当给所有神创造的动物和夏娃取名。取名在将对象个别化、与其他事物作区分的同时，还有将对象进行分类、识别的意思。这即是说，世界是由身为男性的亚当来进行个别化、分类化和识别的，并且在认知的领域里，同样有亚当统治世界的含义。"
- "所谓“十诫”，就是十条行为准则：指不可信仰他神、不可崇拜偶像、不可妄称上帝之名、当孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可说谎、不可贪恋邻人之财等等。以这十条戒律为基础，上帝与以色列人之间立下约定，这便是“旧约”。 《圣经·旧约》中犹太教教导的是“以眼还眼，以牙还牙”，所犯之罪必须偿还。然而，《圣经·新约》中的耶稣则教导人们基督的爱：“若是有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”耶稣怀着对世人的爱，代替犯罪的人类被钉死在十字架上，以此来消除世人的原罪。上帝不惜将自己的独生子耶稣差到世上作为救主，牺牲他来救赎陷入罪恶的人类，这就是向世人显明的“上帝之爱”，是“上帝的恩典”。"
- "画是沉默的诗，诗是有声音的画。"
- "《最后的晚餐》的两个含义 《最后的晚餐》原指耶稣在被钉十字架的前一晚，与通称“十二使徒”的十二位爱徒共进晩餐之事。这在《圣经・新约》的四卷福音书中均有记载。在除《约輸福音》（ Gospel ofJom）以外的三部福音书中，这一事件发生在犹太教的重要节日逾越节的晚上。对基督教而言，这一事件有两个重要的含义。 其一是耶稣向众使徒预言自己即将遭到背叛：“你们中间有个与我共进晚餐的人要出卖我了。” 其二是耶稣将饼和葡萄酒祝谢后分给众使徒。耶稣称饼为他的身体，称葡萄酒为他的血。也就是说，耶稣宣告了自己将被钉十字架，流出宝血赎去人类的原罪，成就上帝与人类所立的“新的约定”。这也被称为“圣餐礼”，成为现在弥"
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用户评论
讲的很细致，从画作的故事背景，到该画家时代前后同一个故事其他画家的表现手法，到这幅作品的独到之处，以及画家的一些其他画作。除了最后的晚餐，还有其他几幅作品，了解了很多知识。结尾看应该是个什么讲座的整理，难怪如此详尽了。
非常优秀的通识作品。
2021.12.10 和平区图书馆借阅
看到这本书的名字，本来以为全书都在讲最后的晚餐这一幅作品，但其实并不是。而是为我们介绍了很多西方绘画中经典的主题，并且在这些主题中利用了不同画家的各种画作，让我们看到了同一主题下的不同表现形式。形式还是很新颖的，让我们看到了很多之前没有见过的作品。
非常简短易懂
高阶秀尔讲述美术作品，有对于美术作品的尊重和爱。他是那种有系统眼光的学者，他具备纵向研究的美术作品能力。一幅作品在他的品评下，艺术价值就脱颖而出了。《最后的晚餐》为什么是杰作？这是许多人想问的问题。如果单单就绘画的技法上来说，那显然你就是外行了。高阶秀尔会告诉你究竟为什么。
故事讲得不透，作家也讲得不深
我对于《圣经》的认知还是太过浅薄了，这本书帮到了我很多，虽然薄得很。
小白路过
最近刚好在读圣经故事这本书，同时翻阅了这本，有助于我理解。
挺不错的通识书
求书
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