书籍介绍
这本书最引争议之处，恰是它最大的野心：作者试图以「币缘」——以货币为媒介所形成的国家间政治关系——为核心，重写一部世界史。它不满足于分析美元霸权，而是把从明代宝钞、白银流入，到金本位、布雷顿森林，再到信用货币时代，串成一条货币驱动权力转移的长链，并抛出「颠覆中心的变化总是从边缘开始」这类反常识判断。读者评价两极：有人盛赞其综述视野宏大、结尾点题有力；也有人嫌它头重脚轻、车轱辘话多，甚至质疑「搞了新名词，内容并无新意」，仍未跳出中心—边缘框架。它适合愿意被宏大叙事打动、又能保持怀疑的读者；若期待精炼严密的论证，可能会失望。
用户评论
经济和金融的基本载体就是货币，货币构建的生产关系就是币缘。货币的交易属性和增殖属性某种程度上决定了人类社会的形成和发展。这本书总体可以分成两部分：第一部分从历史的角度，阐述了银本位、金本位、金银复本位、金汇兑、美元信用的国际货币史，以及意大利、两牙、荷兰英国、美国相继主导的国际币缘体系；第二部分则立足现在，分析历史，展望未来，着重研究当前美元信用的危机、虚实经济的冲突、以及未来币缘关系走向的展望。币缘的概念确实比较有启发性，颇有些直通本质的意味。面向未来的币缘一定不是基于霸权主义，那基于什么？此书告诉我们，基于合作，基于还原本真的经济规律。
20200106-20200106-20200209写得不算紧凑流畅但总体是本不错的综述，“龙的传人”对于“命运共同体”有着独步天下的领悟。
市场 公共权力 政治力量 军事力量 这些始终是相互关联的
民主阉割驯化的结果就是类似于鲁迅短文里的祥林嫂用毕生积蓄买门槛一样，《药》里用毕生积蓄买人血馒头一样，这些迷信的认知是怎么来的，这种【“等价交换”】是怎么根植人心的？当实体资产证券化、货币化后，新的祥林嫂们接受对方用金融游戏产生的货币来兑现资产，是一种等价交换么？我愿意和你分工合作，这是劳动分工；我们愿意拿我们的劳动成果和你们的劳动成果交换，这是商品经济。但现在你不需要劳动就能生产货币来交换我的劳动成果，凭什么？
在百年兴衰大国博弈的历史背景下，中国从积贫积弱的状态中愤然崛起，成为世界上举足轻重的大国，走中国特色主义的道路是我们唯一正确的选择！k29
前面一多半都是题外话，后面有一两章说得比较透。搞了一个新名词出来，内容并无新意。
介绍货币、货币资本、金融资本及伴随而来的国际政治的以发展为主线的世界史，从货币的诞生，到资本主义沿着热亚那-荷兰-英国-美国周期发展，相应的货币从白银时代-金本位-布林顿森林体系-美元主导的信用货币时代的演变，批判了当今的美元霸权通过虚拟的资本主义去收割实体资本国家的剩余价值来获取资本增值的种种劣迹和不良影响，倡导以货币为社会联系的区域性质的币缘圈的建立，用合作去抵消金融霸权，获得更多的社会福祉而不是仅是资本增值，并在经济合作中促进彼此的政治认同，形成多元化的世界。总体而言，这本书写的极不精炼，几句话就能说清楚的非得搞大段的堆彻，虽然说确实币缘为世界历史的解读提供了一个新的视角，但这种罗里吧嗦的写作方式将好感度全部败光。5星-3星。
说实话，谁都摆脱不了历史的周期律，甭管什么主义什么币缘，都会经历上升期跟衰退期，春夏秋冬元亨利贞，中国从世界中心被挤压到边缘，这次又回归世界中心，并在不久的将来完成这次霸权交替，只有秉持“大道之行也，天下为公”思想的中国能带领世界走向大同，也就是人类命运共同体的美好愿景。
开头和结尾很公文写作宝典，水与屎的典雅mix，中段流泻出一点毒舌喜剧人风格，让人想高歌“贩奴船帆朝西”嗯
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